Искусство управления переменами. Знаки и крылья — страница 87 из 191

Государь и слуга, верхи и низы, обладают качеством Духа Ясности и пребывают в срединности и правде. Тем самым они способны преобразовывать Поднебесную и создавать нравы просвещенной Ясности.

/ 2 / СВЯЗНОСТЬ мягкости – в равновесии и правде. Поэтому Воплощение. Тем самым воспитание самки быка – к счастью.

Толкование Чэн И

Двойка и Пятерка в мягкой Послушности привязываются к ян через равновесие и правду. Поэтому они способны к Воплощению. Человек воспитывает свою Послушность через привязанность к равновесию правды. Поэтому он способен обрести счастье. В этом смысл выражения «воспитание коровы – к счастью».

Интересно, что равновесная Двойка обретает правильное иньское положение. А мягкая Пятерка пребывает на положении ян. Разве можно сказать, что она обретает правду?

Дело в том, что знак СВЯЗНОСТЬ отвечает за то, что привязывает и связывает. Двойка находится на положении правды, а Пятерка находится в созвучии с ней и тем самым также обретает положение правды, ведь они СВЯЗАНЫ друг с другом. Кто стремится познать, тот понимает значение времени и не теряет представлений о легком и тяжелом, объясняя Перемены.

Большой образ

Свет в паре действует дважды. Это СВЯЗНОСТЬ. Великий человек преемствует свет и озаряет все четыре стороны.

Исходный смысл

Слово «действует» означает «поднимает», «начинает».

Толкование Чэн И

Если говорится о паре, это означает что действуют два света, две Ясности. В этом нет образа преемственности, продолжения, а есть образ совместной работы, поэтому и говорится: «Ясность действует в паре». Это значит, что свет повторяется, светит дважды. В этом и заключается смысл знака СВЯЗНОСТЬ. Когда свет действует дважды, тогда и возникает знак СВЯЗНОСТЬ. В человеке это проявляется как преемственность Ясности. Точно так же в чистых знаках ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, и ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, говорится о повторении действия.

Здесь же смысл преемственности выражается еще более очевидно. Если великий человек выражает себя через свою Силу духа, то становится мудрецом. Если он выражает себя через положение в мире, то он становится правителем.

Великий человек созерцает образ Ясности, взаимной преемственности знака СВЯЗНОСТЬ и тем самым продолжает через поколение свою Силу духа Ясности. Он озаряет все четыре стороны своим светом и распространяет качество великой Ясности повсеместно. Тем самым он осуществляет свое величие, и в миру появляется преемственность Ясности, которая выражается в словах озарения.

Ван Би говорит: «Слово „преемственность“ указывает на то, что действие не прерывается. Озарение, сияние света продолжается волнами, нигде не прерываясь».

Начальная девятка

Ступаешь путаным образом. Если проявляешь почтение, тогда отсутствие неприятностей.

Исходный смысл

Твердость располагается внизу, находится в теле Ясности. Ее воля стремится продвигаться вперед и вверх. Поэтому появляется образ спутанного шага. При этом гадающему дается предостережение, что следует ступать с крайним почтением, тогда будет отсутствие неприятностей.

Толкование Чэн И

Ян, конечно же, стремится к движению, к тому же находится внизу, в теле Ясности. Ян, пребывая внизу, стремится продвигаться, осуществляя природу знака Огонь – пылать вверх. Это означает, что воля, направленная вверх, связывается с высшим, но силы у нее немного, что проявляется в мелочном беспокойстве. Поэтому возникает образ того, что она ступает спутанно и пребывает в запутанных привязанностях. Ее движение еще не проявляется, но она уже стремится к действию. В таких обстоятельствах возможны неприятности. Однако она обладает качеством твердой Ясности, поэтому она способна проявить почтение и осторожность, тогда избежит неприятностей.

Начальный уровень находится внизу, то есть не обладает положением в знаке. Ясность в продвижении и отступлении – это и есть то, с помощью чего достигают связности. Если воля пришла в движение, но ты не способен сохранять почтительность и осторожность, тогда будут бестолковые движения. Это значит, что нет Ясности в своих привязанностях. Если есть почтение, значит, будет и Ясность.

Замечание Ли Гуанди

Спутанность и разнородность говорят о том, что находишься в самом начале созвучия с вещами. Почтение и внимательность – это есть корень воспитания Силы духа Ясности. В сердце человека есть почтительность и внимательность, тогда есть и Ясность, а если нет внимательности и почтительности, тогда омраченность. Если в самом начале способен сохранять созвучие с развитием дела, то вряд ли придешь к неприятностям.

Начальная девятка. Малый образ

Спутанные поступки в почтительном внимании. Тем самым избежишь неприятностей.

Толкование Чэн И

Если твои поступки становятся путаными, то ты начинаешь действовать, применяя добавочную почтительность и внимательность, и не осмеливаешься двигаться без осторожности. Так ты стремишься избежать ошибок и неприятностей. Уровень пребывает в нижнем знаке Ясность, будучи твердым, поэтому осознаешь и способен избежать ошибок. Если же нет твердой Ясности, тогда будут бестолковые движения.

Шестерка вторая

СВЯЗНОСТЬ с желтым. В Замысле – счастье.

Исходный смысл

Желтый – цвет средины. Мягкая СВЯЗНОСТЬ в средине в равновесии и обретает свою правду, дает правильное понимание целей, поэтому образ гадающему такой.

Толкование Чэн И

Двойка находится в середине в равновесии, обретает правду на правильном уровне – такова СВЯЗНОСТЬ в равновесии и правде. Желтый – цвет срединного равновесия. Это красота узора письмен[90]. Если же письмена обладают просвещенной Ясностью, утверждающей Ценность равновесия и правды, это есть предел красоты. Об этом и говорится: «Желтая СВЯЗНОСТЬ». Здесь Сила духа просвещенной Ясности, равновесия и правды объединяется с просвещенным и Ясным, уравновешенным и мягким государем. Это обстоятельства СВЯЗНОСТИ с тем, что правильно. Конечно же, это есть счастье от Великого добра.

Шестерка вторая. Малый образ

С желтым СВЯЗНОСТЬ. В Замысле, в намерении – счастье. Обретаешь срединный Путь.

Толкование Чэн И

Твой Замысел приводит к счастью, поскольку ты движешься по срединному Пути. Здесь не нужны слова о Верности правде, потому что в знаке СВЯЗНОСТЬ Послушность срединных уровней и без того является двойной. В этом и содержится Ясность этого знакового узора середины. Правда находится внутри, в середине.

Девятка третья

СВЯЗНОСТЬ солнца на переломе. Не барабанишь по глиняному кувшину, а поешь. В итоге вздохи большого патриарха. Несчастье.

Исходный смысл

Уровень находится на границе между наложенными друг на друга знаками Огонь. Граница как раз и говорит о переломе: свет впереди истощится, солнце пойдет на убыль. Здесь уже нет спокойствия и равновесия, радуешься самому себе, поэтому утратишь владение собой, огорчишь старца, и будет несчастье. Предостережение гадающему в утрате равновесия.

Толкование Чэн И

Во всех восьми чистых знаках есть значение взаимодействия двух тел. Знак НЕБО – это качество Напряженности и внутри, и вовне. Знак ЗЕМЛЯ внутри и вовне – это качество Послушности. В знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, проявляются мощность и устрашающая сила толчка. В знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, верх и низ Послушно следуют друг за другом. В знаке ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, ловушка повторяется. В знаке СВЯЗНОСТЬ два света, Ясности принимают свет друг от друга. В знаке НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, внутри и вовне – Остановка, в знаке ПРОВОДИМОСТЬ, 58, и хозяин, и гость Радуются друг другу. В знаке СВЯЗНОСТЬ человеческие дела проявляются наиболее великим образом.

Девятка третья располагается в конце нижнего тела. Это значит, что свет впереди скоро истощится, свет позади должен быть пройден. Это важное время изменений и преобразований. Поэтому и говорится, что в знаке СВЯЗНОСТЬ солнце на переломе. Свет солнца, которое клонится к закату, после заката исчезнет совсем. Вечные законы жизни говорят, что полнота обязательно приведет к убытку, а начало обязательно имеет конец, таков Путь постоянства. Если постигаешь это, то можешь в радости следовать закону.

«Простой глиняный кувшин» – это сосуд, который постоянно употребляешь. Выражение «не барабанишь по глиняному кувшину, а поешь» означает постоянство в радости. Старец, патриарх обладает видением этого и огорчается, когда законы постоянства нарушаются, поэтому говорится о несчастье.

Выражение «большой патриарх» указывает на сущность, время жизни которой клонится к закату, это окончание и завершение человека. Если понимаешь это, то знаешь закон постоянства и просто радуешься Небу. В постоянстве всегда радость, подобно тому, как стучишь по глиняному кувшину и поешь. Если боишься утратить постоянство, то будешь пребывать в печалях – таковы дыхание и стоны большого патриарха. Таким образом, может возникнуть несчастье, и патриарх в данном случае подобен слепому.

Замечание Ли Гуанди

Выражение «солнце клонится к закату» является уподоблением омраченности сердца, а не является уподоблением изменению обстоятельств.

Девятка третья. Малый образ

Солнце клонится к закату в СВЯЗНОСТИ. Разве можно это долго длить?

Солнце уже начало клониться к закату, поскольку нижний знак Огонь дошел до своей Верхней черты, до предела. Разве может Ясность здесь длиться долго? Благородный человек способен осознавать это, поскольку сам обладает Ясностью. Поэтому он стремится, чтобы люди продолжали его дело, его учение. В угасании Ясности благородный человек оставляет дела и отдыхает, пребывает в спокойствии, послушный судьбе. Разве сможешь тогда создать несчастье?