Искусство управления переменами. Знаки и крылья — страница 93 из 191

у, а мягкий уровень внизу: два уровня меняются местами, и образуются знаки Гром и Ветер.

Гром наверху, а Ветер внизу также означают твердость наверху, а мягкость внизу. Когда твердость располагается наверху, а мягкость внизу, тогда и осуществляется Путь ПОСТОЯНСТВА. «Гром и Ветер друг с другом соединяются» означает, что раскаты Грома звучат и поднимается сильный Ветер – они обуславливают друг друга, усиливают друг друга, поэтому и говорится: «Друг с другом соединяются» – таково их постоянное взаимодействие. Проникновение и Подвижность, Движение – это гибкая Послушность внизу и быстрое Движение наверху. Таким образом, через Проникновение происходит Движение.

/2/ В ПОСТОЯНСТВЕ – Воплощение, отсутствие неприятностей. Ценность – в Верности. Долгое пребывание на своем Пути. Путь Неба и Земли длится долго и не прекращается.

Исходный смысл

Разумеется, что ПОСТОЯНСТВО способно к Воплощению и к отсутствию неприятностей. При этом нужно видеть Ценность в Верности правде, тогда сможешь осуществить длительность своего Пути. Если нет правды, тогда длительность на этом Пути невозможна. Путь Неба и Земли потому и длится, что он является правильным.

Толкование Чэн И

Путь ПОСТОЯНСТВА может привести к Воплощению и к отсутствию ошибок и неприятностей. Однако то, чем осуществляется ПОСТОЯНСТВО, должно обрести свою правду. Если теряешь правду, тогда не сможешь быть на Пути ПОСТОЯНСТВА, потому и говорится: «Долгое пребывание на своем Пути». Если Путь правильный, тогда возможно ПОСТОЯНСТВО. Когда говорится, что не можешь длить свою Силу духа, это означает отсутствие правды. Если в ПОСТОЯНСТВЕ нет правды, тогда не сможешь Воплотить, значит, жди неприятностей. Небо и Земля не прекращаются, находясь на Пути ПОСТОЯНСТВА. Если человек способен длить этот Путь, значит, он соединяется с законом Неба и Земли.

/3/ Ценно иметь куда уйти. В окончании – наличие начала.

Исходный смысл

Длительность на Пути приводит к окончанию. А Ценность в том, чтобы иметь куда уйти, указывает на то, что есть начало. Движение и покой друг друга порождают – таков закон кругового движения. Однако покой должен быть главным

/4/ Солнце и луна соединяются с Небом, тогда способны долго светить. Четыре времени изменяются и способны долго созидать. Мудрый человек долог на своем Пути, и в Поднебесной происходят преобразования и созидание. Взирая на то, чем создается ПОСТОЯНСТВО, можешь увидеть состояния 10 000 сущностей Неба и Земли.

Толкование Чэн И

В этих словах предельно просто выражается закон ПОСТОЯНСТВА. Солнце и луна – это тончайшие Силы дыхания ян и инь. Только будучи послушны Пути Неба, они способны долго светить, не прекращаясь в уходе и приходе, наполнении и сокращении. Слова «соединяются с Небом» означают, что они следуют Небесному закону. Четыре времени – это проявление Сил дыхания инь и ян. В уходе и приходе они порождают и преобразуют 10 000 вещей. Так они соединяются с Небом, поэтому могут длиться, не прекращаясь.

Мудрые люди на Пути ПОСТОЯНСТВА обладают способностью длить, и в Поднебесной происходят преобразования, которые создают прекрасные нравы. Взирая на то, чем осуществляется ПОСТОЯНСТВО, Конфуций указывает на необходимость обозревать свечение солнца и луны и созидательного действия четырех времен. Путь мудрых людей состоит в ПОСТОЯНСТВЕ закона. Взирая на это, они видят законы состояний 10 000 сущностей Неба и Земли. Если не знаешь Пути ПОСТОЯНСТВА Неба и Земли, Пути ПОСТОЯНСТВА Поднебесной, тогда что ты вообще можешь знать?

Замечание Ли Гуанди

Выражение «Ценность – в Верности» означает, что на Пути ПОСТОЯНСТВА ценным будет сохранение закона ПОСТОЯНСТВА. Слова «Ценно иметь куда уйти» говорят, что закончишь и потом будет начало, это указывает на неистощимость смены движения и покоя. Оба этих смысла действуют вместе, не противореча друг другу. Дело в том, что Путь Неба и Земли в ПОСТОЯНСТВЕ не прекращается, но он полон Движения и Перемен, что и передается в словах «В окончании – наличие начала».

Дальнейшие слова о Небе, Земле, солнце и луне уточняют этот смысл. «Солнце и луна соединяются с Небом, тогда способны долго светить» – в этом вечность их ПОСТОЯНСТВА. «Четыре времени изменяются и способны долго созидать» – в этом смысл слов «В окончании – наличие начала». Солнце и луна представляют собой тело, а четыре времени представляют собой действие. Четыре времени приводятся в действие солнцем и луной, и так они всегда соединяются с Путем Неба и Земли. Мудрые люди долги на своем Пути. Подобно солнцу и луне в их соединении с Небом, они преобразуют Поднебесную и создают смыслы, подобно тому как четыре времени созидают преобразования. В этом и есть величие Пути ПОСТОЯНСТВА. Во всем пространстве между Небом и Землей можно видеть проявления этого величия.

Большой образ

Гром и Ветер – ПОСТОЯНСТВО. Благородный государь тем самым устанавливает и не меняет сторон.

Толкование Чэн И

Благородный государь взирает на то, как соединяются Гром и Ветер, создавая образ ПОСТОЯНСТВА, и с помощью этого образа и своей Силы духа устанавливает себя в великой срединности на Пути постоянной длительности, не меняя своего положения в той стороне, куда он направлен.

Замечание Ли Гуанди

Гром и Ветер – это изменения Неба и Земли, которые не теряют своего ПОСТОЯНСТВА Выражение «устанавливает и не меняет сторон» подразумевает, что благородный государь в своей грозности удерживает 10 000 изменений и не теряет своего ПОСТОЯНСТВА. Волнами приходящий Гром – это Сила дыхания возбуждения и движения Неба и Земли. Благородный господин в страхе и осмотрительности исправляет и исследует себя – таково осознание возбуждения Грома и Проникновения Ветра.

Начальная шестерка

ПОСТОЯНСТВО в глубине. В Верности – несчастье. Отсутствует, откуда может быть Ценность.

Исходный смысл

Начальный и четвертый уровни находятся в созвучии, которое есть ПОСТОЯНСТВО закона. Однако Начальная Шестерка располагается в самом низу и потому не способна обрести суть ПОСТОЯНСТВА. Четвертый уровень в теле знака Гром обладает природой ян, поэтому стремится наверх и не способен обратить должное внимание вниз. Кроме того, между этими двумя уровнями есть препятствие в виде янских Двойки и Тройки. Получается, что в этом созвучии нет ПОСТОЯНСТВА и Верность может привести к несчастью

Начальная черта, мягкая и омраченная неправильным положением (когда инь занимает янский уровень), не способна оценить обстановку и начать правильность ПОСТОЯНСТВА.

По поводу слов «ПОСТОЯНСТВО в глубине» говорится, что инь располагается внизу знака Ветер, Проникновение, являясь его хозяином, и потому осуществляет еще более глубокое проникновение вовнутрь. Поэтому, несмотря на созвучие с Четверкой, говорится, что все равно будет несчастье и ниоткуда не будет Ценности.

Толкование Чэн И

Начальная Шестерка находится внизу, Четверка состоит с ней в правильном отклике. Это образ мягкого и омраченного человека, которому мягкость дает способность удерживать ПОСТОЯНСТВО, но которого омраченность лишает способности правильно оценивать обстановку. Воля Четверки в теле знака Гром, янской и высокой, направлена вверх, но не вниз. Кроме того, Двойка и Тройка препятствуют отношениям Начального и четвертого уровней. Конечно же, так возникает потеря ПОСТОЯНСТВА.

Четверка между тем имеет сильные устремления вверх, тем самым она осознает ПОСТОЯНСТВО, но не осознает перемен. Выражение «ПОСТОЯНСТВО в глубине» говорит о том, что ищешь этой длительности, в глубине души стремишься к длительности, удерживая преданность ПОСТОЯНСТВУ, но в этом состоянии не можешь оценить обстановку и осуществить свои желания, поэтому крепость удержания приводит на Путь несчастья. Если ты настолько негибок, то куда бы ты ни отправился, ниоткуда не будет Ценности. Таково описание ПОСТОЯНСТВА в глубине.

В знаках Книги Перемен Начальная и Верхняя черты всегда обозначают мелкое и глубокое, не проявленное и переполненное соответственно. Здесь Начальная Шестерка означает, что ищешь глубины, но не знаешь времени.

Начальная шестерка. Малый образ

Вглядываться в источник ПОСТОЯНСТВА – к несчастью. Начинаешь искать в глубине.

Толкование Чэн И

Пребываешь в начале ПОСТОЯНСТВА, на дне, и оттуда стремишься вглядеться в толщу знака наверху. Таким образом, видишь ПОСТОЯНСТВО, но совершенно не знаешь обстоятельств меры, не можешь оценить толщу, это приводит к несчастью. Темная иньская черта не способна постичь меры и обязательств ПОСТОЯНСТВА.

Девятка вторая

Сожаления исчезают.

Исходный смысл

Ян находится на иньском положении, поэтому изначально должно быть сожаление. Но если пребываешь в равновесии, то сожаления исчезают, избавляешься от сожалений.

Толкование Чэн И

Значение знака ПОСТОЯНСТВО проявляется, когда черта пребывает на правильном положении, тогда это Путь ПОСТОЯНСТВА. Девятка – янский уровень – располагается на иньском положении, и здесь, конечно же, нет закона ПОСТОЯНСТВА. Когда не достигаешь ПОСТОЯНСТВА, появляется сожаление. Но Девятка вторая, обладая Силой духа равновесия, находится в созвучии с Пятеркой, которая также обладает равновесием и правильным созвучием, поэтому тоже пребывает в покое внутри знака Движение.

Поэтому Девятка вторая способна в ПОСТОЯНСТВЕ пребывать в равновесии. Если же способна в ПОСТОЯНСТВЕ пребывать в равновесии, то не потеряет правды. Равновесие предпочтительнее правильного соответствия положению, равновесие становится правдой. Девятка вторая, обладая твердым Духом равновесия, находится в созвучии с равновесным уровнем. Это значит, что ее Сила духа сильна, поэтому она способна избавиться от сожалений. Если человек способен правильно оценивать важное и неважное, тогда можно говорить о Переменах.