Искусство управления переменами. Знаки и крылья — страница 98 из 191

Толкование Чэн И

Возбуждение Грома на Небе – это великое и сильное действие. Благородный государь взирает на образ БОЛЬШОЙ МОЩИ и подобным образом действует в применении этой силы. Благородный государь в своей великой силе преодолевает себя и восстанавливает обряд. Древние люди говорили: «Преодолеть себя означает быть сильным». А в трактате «Срединность и неотклоняемость» говорится: «Быть в ладу и не растекаться потоком. Стоять посредине и не прислоняться». Это есть пояснение того, что значит «быть сильным», стоять прямо. Даже приближаясь к обжигающему огню или ступая по острому лезвию, способен справиться с нападением вооруженных воинов, если преодолеваешь свой страх и восстанавливаешь в сердце обряд. Если у тебя нет БОЛЬШОЙ МОЩИ, подобной МОЩИ благородного государя, то не сможешь этого сделать. Это и есть то, о чем говорится, что благородный государь не ступает туда, где нет соответствия обряду.

Начальная девятка

МОЩЬ – в больших пальцах ног. Исправительный поход – к несчастью. Наличие доверия.

Исходный смысл

Большие пальцы ног – это часть тела, которая находится внизу и управляет движением вперед. Когда находишься в самом низу твердой плотности ян, то усилие становится естественным развитием событий и движение стремится вперед, поэтому и возникает этот образ. Сила выражается в продвижении. Чрезмерное стремление к продвижению может привести к несчастью, поэтому дается такое предсказание. Слово «исправительный» указывает на чрезмерную твердость.

Толкование Чэн И

Начальный ян находится в теле твердости знака Небо, его мощность выражается в продвижении. Находишься внизу, но стремишься применить силу, поэтому и говорится о МОЩИ больших пальцев ног. Большие пальцы ног находятся внизу, но в ступне выдвигаются вперед. Девятка Начальная использует мощность, но не обладает ни равновесием, ни созвучием с четвертым уровнем, поэтому ее МОЩЬ чрезмерно тверда. С такими качествами даже и наверху нельзя двигаться, а что уж говорить о том, кто находится внизу. Поэтому исправительный поход из за чрезмерной твердости приводит к несчастью. Качество доверия предполагает наличие мягкости, Послушности. Это то, что необходимо этому уровню для избегания несчастья.

Начальная девятка. Малый образ

МОЩЬ в больших пальцах ног. Истощается доверие.

Исходный смысл

Говорится о том, что обязательно будут истощение и затруднение

Толкование Чэн И

Уровень находится в самом низу и использует МОЩЬ, чтобы двигаться. Эта сила слишком велика для Начального уровня, это может привести к истощению веры и несчастью.

Девятка вторая

В Верности – счастье.

Исходный смысл

Ян находится на иньском положении, следовательно, не может правильно применить себя. При этом он обретает равновесие, находясь посредине. Через это он получает способность не терять свою правильность, не утрачивать ее. Срединность дает ему качество Верности, выдержанности. Поэтому гадающему говорится, что, руководствуясь равновесием, он может обрести счастье.

Толкование Чэн И

Янская твердость Двойки находится в обстоятельствах БОЛЬШОЙ МОЩИ. Хотя она располагается на мягком уровне, но пребывает в середине, удерживая равновесие. Таким образом, и твердость, и мягкость проявляют себя, поэтому избыточности в силе нет. Если при этом удерживать Верность правде, то обязательно будет счастье. Смысл уровней знаков складывается из того, что в них действует сильнее всего. На втором уровне большее значение имеет равновесие. Поэтому Девятка вторая не может быть неправильной. Следовательно, Верность не может быть советом, предостережением для Девятки второй. Если бы не было равновесия, например, для ян четвертого уровня, тогда слово «Верность» могло бы быть предостережением от неправильности. Так следует изучать Перемены.

Девятка вторая. Малый образ

В Девятке второй Верность – к счастью, потому что средина.

Толкование Чэн И

Верность и правда ведут к счастью, потому что обретаешь срединный Путь, а срединность дает возможность не терять правду, к тому же есть янская твердость в теле знака Небо

Замечание Ли Гуанди

В словах к знаку говорится: «БОЛЬШАЯ МОЩЬ. Ценность – в Верности». Но только Девятка вторая обладает твердой Силой духа, потому именно она способна быть мощной и осуществлять великое. Тело Напряженности знака Небо действует мощно, уровень располагается посредине, поэтому, конечно же, пребывает в Верности МОЩИ и является хозяином знака. Верность в условиях БОЛЬШОЙ МОЩИ как раз и заключается в срединности, равновесии.

Девятка третья

Маленький человек применяет МОЩЬ. Благородный человек применяет отсутствие. В Верности – угроза. Баран бодает изгородь – повредит свои рога.


Исходный смысл

Уровень избыточно твердый и неуравновешенный. Это говорит о том, что во время БОЛЬШОЙ МОЩИ маленький человек применяет силу. Что касается благородного человека, то ему лучше применить отсутствие, то есть не действовать. Благородный человек превосходит маленького в доблести, поэтому даже в маленьком действии подвергает себя и его опасности. Что касается барана, то он представляет собой сущность, слишком упрямую и мощную, которая любит бодаться. Об этом упрямстве и говорится: «В Верности – угроза». Это означает, что можно повредить рога.

Толкование Чэн И

Девятка третья пребывает на твердом положении, тем самым решает дела мощно, с помощью усиления. Одновременно она представляет собой окончание тела знака Небо – таково предельное развитие мощности. Маленький человек ценит силу, поэтому будет стремиться применить МОЩЬ. Благородный человек будет осознанно не применять МОЩЬ, поскольку для него важнее воля Отсутствие, исчезновение подобно облакам.

Только что их не было, и вот они уже есть. Благородный человек, находясь на пределе твердости, ни за что не цепляется. О благородном человеке и о маленьком человеке говорится с точки зрения дел Земли. Если благородный человек не применяет отсутствие, тогда он будет склоняться к мятежу. Когда же твердость и мягкость уравновешивают друг друга, тогда ничто не ломается и ничто не гнется. Наоборот, все даруется Поднебесной, каждый обретает то, что должно. Если же твердость избыточна в своей чрезмерности, тогда Сила духа страдает из за отсутствия лада и послушности, всему наносится вред и не делается хорошего.

Девятка третья. Малый образ

Маленький человек применяет МОЩЬ, а благородный господин – сеть.

Исходный смысл

Маленький человек из за собственной МОЩИ терпит поражение, а благородный господин не попадает в затруднительные обстоятельства

Толкование Чэн И

Маленький человек применяет силу своей крепкой МОЩИ, а благородный господин осуществляет применение не МОЩИ, а сети, то есть чего то тонкого и неуловимого В любом случае воля – твердая и сильная, поэтому ни маленький человек, ни благородный человек ни на что не смотрят со страхом.

Девятка четвертая

В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Изгородь пробьешь – не повредишь. МОЩЬ в оси большой колесницы.

Исходный смысл

Слова «в Верности – счастье. Сожаления исчезают» совпадают со словами к Девятке четвертой знака СООЩУЩЕНИЕ, 31. Выражение «пробьешь изгородь – не повредишь» продолжает слова к третьему уровню. На третьем уровне изгородь еще тверда, поскольку выше нее находится твердый четвертый уровень. Но на уровне Четверки изгородь уже может быть пробита, поскольку выше нее находятся два мягких уровня. Выражение «МОЩЬ в оси большой колесницы» также указывает на возможность продвижения. Поскольку ян пребывает на иньском положении и вследствие этого может управлять своей твердостью, то говорится об исчезновении сожалений.

Толкование Чэн И

Девятка четвертая означает, что твердость, возрастание МОЩИ уже перешли через середину. Это указывает на очень большое развитие МОЩИ. Однако янская твердость находится на четвертом, иньском, месте, что не является правильным. Но Путь благородного человека продолжает возрастать, поскольку и янская Сила дыхания возрастает. Благородный человек не может действовать неправильно. Поэтому ему дается предостережение о необходимости соблюдать Верность правде, тогда он обретет счастье и сожаления исчезнут.

Изгородь – это преграда, граница. Если говорится о пробитой изгороди, это значит, что больше нет преград для развития МОЩИ. О том же говорит и образ большой колесницы с мощной осью: Ценность от ее движения очевидна. Ось – это наиболее важная часть колеса. Разрушение колесницы происходит, когда ломается ось. Если ось – крепкая, то и повозка мощная. Поэтому крепкая ось обеспечивает мощное продвижение.

Девятка четвертая. Малый образ

Изгородь пробита, но нет повреждения. Благоприятно, поощряется уход.

Толкование Чэн И

Твердый ян растет и достигает предела. Четверка набрала уже много МОЩИ, поэтому в столкновении с инь выше нее она не останавливается. Таким образом, предельно наполненный ян применяет МОЩЬ и продвигается. Об этом и говорится, что удар нанесен, изгородь пробита, но никто не получает повреждения от этого. Поощряется движение вверх, потому что продвижение не прекращается.

Шестерка пятая

Теряешь барана в Переменах. Отсутствие сожаления.


Исходный смысл

Если рассматривать тело знака в целом, то мы увидим, что оно похоже на большой знак Водоем, где каждые две черты объединяются в одну. К образным рядам соответствий знака Водоем относится мелкий рогатый скот, так появляется образ барана. Янские уровни передают внутреннее упрямство барана. Только Шестерка пятая в мягкости пребывает на срединном уровне, пребывает в равновесии, поэтому здесь упрямство барана заканчивается. Он теряется и допускает ошибку в применении своей МОЩИ. Тем не менее не будет ему сожаления. Слово «перемены» имеет также и другое значение – «легкость». Поэтому выражение можно понять как «потеряешь барана с легкостью», то есть неожиданно потеряешь, но не будешь переживать.