Усама бен Ладен как вдохновитель этих терактов конечно же не рядовой ваххабит. Он воплощает доведение ваххабитских идей до максимума, до логического завершения и в полной мере пользуется теми каналами, которые созданы властями Саудовской Аравии для экспорта ваххабизма, который именуется ими исламом.
Ваххабиты несут уничтожение и гибель всем, кто с ними не согласен – в Соединенных Штатах, Африке, Европе, России, в арабских странах. Они воцаряются в качестве командиров (амир по-арабски) или комиссаров (проповедников – да’и, да’ия) в разных концах света, обращают в свою веру как мусульман, так и немусульман. При этом они, что очень важно иметь в виду, утверждают, что представляют и защищают ислам.
Не станем ходить далеко за примерами. Саудовский ваххабит амир Хаттаб (он же Самер бен Салех ас-Сувейлем) много сделал для того, чтобы превратить чеченское автономистское движение в религиозную войну против «неверных», включая чеченских мусульман, не желающих принимать ваххабизм. Недавно «президент» «Чеченской Республики Ичкерия» Аслан Масхадов произвел ряд назначений в рамках превращения виртуально существующей ЧРИ в «истинно исламское государство». Это «истинно исламское государство» густо обсели ваххабиты-саудовцы – председатель Комитета Кадиев (Судей) и Фатвы и Верховного шариатского суда ЧРИ шейх Абдул-Халим, командующий Восточным фронтом Абу-Валид (он же Абу-ль-Валид), наиб (не подумайте чего плохого – это по-арабски заместитель) амира Комитета Кадиев (Судей) и Фатвы Абу-Умар и так далее. Ошибаются те, кто называет Абу-Умара, Абу-Валида и им подобных «арабскими наемниками». «Наемники» – это те, кого нанимают, кем руководят, кому платят. Похоже, что это они нанимают, руководят, платят. По словам обращенного в ваххабизм чеченца Шамиля Басаева (он в ваххабитских реестрах на арабском фигурирует как Абдаллах Шамиль аль-Басси), «Шариатский комитет (комитет Фатвы и Суда) является, по сути, судебным органом, который контролирует законность действия военных и государственных структур власти…» (сайт «Кавказ-Центр»), то есть диктует всем в самопровозглашенной ЧРИ, в том числе и «президенту» Аслану Масхадову.
А причем здесь теракты 11 сентября, скажет кто-то? Да при том, что и в США, и в России (и в других странах, например в Грузии) действует единая ваххабитская сеть, ячейки которой сеют террор от имени ислама и мусульман.
Нередко это одни и те же люди. Как утка воспринимается кем-то сообщение о том, что в первые минуты после теракта 11 сентября активизировалась спутниковая связь на арабском языке между США и Грузией, но в это верится. Именно потому, что на Кавказе (включая его российскую, северную часть) и в Соединенных Штатах (и не только там) на самом деле действуют не просто члены одной и той же организации – «Аль-Каиды», но даже персонально одни и те же террористы-ваххабиты.
Муханд аш-Шахри (в английском написании Mohand Alshehri), один из саудовцев, которые были в «Боинге-767», врезавшемся 11 сентября в южную башню Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, незадолго до этого находился на российском Северном Кавказе, куда попал под прикрытием саудовской благотворительной организации «Игаса», которая давно обвиняется в том, что она служит одним из финансово-логистических орудий для всемирной экстремистско-террористической сети. Не исключено, что на Кавказе он был под другой фамилией и кто-то из читателей его узнает по фотографии, опубликованной ФБР1.
15 августа 2002 года окружной суд округа Колумбия принял к рассмотрению иск примерно 600 родственников жертв теракта 11 сентября 2001 года, а также погибших пожарных и спасателей, создавших ассоциацию «Семьи, объединившиеся, чтобы обанкротить терроризм» (Families United to Bankrupt Terrorism). Подавляющая масса ответчиков по этому иску – саудовские физические лица, фонды, организации и компании. Среди них достойны упоминания (в связи с тем что действовали или действуют на территории России) следующие: Международная организация «Исламская помощь» (в русскоязычных источниках более известна как «Игаса»); Лига исламского мира (Рабита аль-алям аль-ислами); Фонд СААР (SAAR FOUNDATION); «Международный институт исламской мысли»; Фонд «Аль-Харамейн»; BENEVOLENCE INTERNATIONAL FOUNDATION (по-арабски «Аль-Бирр ад-дува-лийя»); Всемирная ассамблея исламской молодежи (WAMY, WORLD ASSEMBLY OF MUSLIM YOUTH); корпорация «Бен Ладен Труп» (SAUDI BIN LADEN GROUP); несколько членов саудовского семейства бен Ладен (Усама, Тарик, Абдуллах); члены саудовского семейства бен Мах-фуз (Халид, Абдуррахман); три саудовских принца: Султан бин-Абдуль-Азиз Аль Сауд (министр обороны и авиации КСА), Турки аль-Файсал Аль Сауд (бывший начальник службы Общей разведки КСА), Мухаммад аль-Файсал Аль Сауд (глава трех саудовских банков, действующих за рубежами королевства).
Претензии к этим физическим и юридическим лицам далеко не голословны, в чем может убедиться всякий, прочтя текст на 259 страницах2. (К слову сказать, Хаттаб в этом документе характеризуется как террорист, связанный с бен Ладеном.)
Однако принятие как данности того, что теракты 11 сентября 2001 года совершили некие мусульмане (при отказе о того, чтобы уточнить их сектантскую вероисповедную принадлежность), позволяет нынешней американской администрации намечать и, вполне возможно, наносить удары по любым целям в исламском мире (например, по Ираку), отводя внимание разваливающейся международной антитеррористической коалиции от действительных организаторов, покровителей и спонсоров международного терроризма. Ситуация во многом абсурдная – как если бы американский президент Франклин Д. Рузвельт после нападения 7 декабря 1941 года на Перл-Харбор объявил войну не Японии, а, скажем, Манджурии. Все одно – азиаты…
Примечания
Впервые: НГ-Религии. 2002. 18 сентября.
1 http://www.fbi.gov/pressrel/penttbom/ua175/175.htm)
2 http://news.findlaw.com/cnn/docs/terrorism/burnettba81502cmp.pdf
Война фетвИсламский мир расколот конфликтом в Ираке
Война в Ираке вызвала к жизни разговоры о «христианско-исламском противостоянии». Однако эта война, втягивая и мусульман, и христиан Ирака, Ближнего Востока и мира в происходящее, демонстрирует как раз отсутствие религиозного содержания в событиях. Одно из свидетельств тому – разнобой в трактовке событий исламскими религиозными лидерами региона.
«Джихад в Ираке» – так назвал один российский сайт подборку сообщений о войне в Ираке. Однако надо иметь в виду важную вещь: слово «джихад» может употребляться как метафора. В этом же смысле говорится и о «крестовом походе». Но никто, находясь в здравом уме, и не считает Джорджа Буша-младшего крестоносцем, а развязанную им войну – крестовым походом (без кавычек). Буш, заявив в свое время о «крестовом походе» против терроризма, не имел в виду настоящий крестовый поход. Точно так же и Саддам Хусейн вполне может говорить о «джихаде», не имея возможности его объявить, ибо объявление джихада не является его прерогативой. Иными словами, одно дело – метафора, другое – действие, имеющее религиозную мотивацию, религиозное содержание и религиозные цели.
В середине марта Академия исламских исследований авторитетного суннитского университета Аль-Азхар издала фетву. В ней говорится, что исламские государства оказались объектом крестового похода и это накладывает на мусульман обязанность вести вооруженный джихад в свою защиту.
В египетских и арабских СМИ сразу же появились публикации, в которых и мусульмане, и христиане утверждали, что происходящее вокруг Ирака на Ближнем и Среднем Востоке никак не может рассматриваться как религиозная война. В них, в частности, указывалось на то, что и в самом Египте христиане в лице главы Коптской Церкви Папы Шеннуды III, и католики мира в лице Иоанна Павла II выступают против военного вторжения в Ирак. Кроме того, государства, которые арабы называют «христианскими» (Франция, Германия, Россия), выступили против нанесения удара по Ираку.
Шейх (глава) Аль-Азхара Мухаммад Сайид Тантави вынужден был срочно разъяснить, что выражение «крестовая война» попало в фетву случайно (он сказал «стихийно»). А 19 марта Академия исламских исследований Аль-Азхара выступила с опровержением собственной фетвы – случай, кажется, беспрецедентный. В новом заявлении говорится, что конечно же нет никаких крестовых походов: они закончились много лет назад, да и тогда у них были нерелигиозные причины и цели. Выражение «крестовый поход» не означает, что происходящее на Ближнем Востоке – война между христианством и исламом. Это также не означает, что ислам находится или будет находиться в состоянии войны с христианством. Так достаточно изящно было дезавуировано и объявление джихада.
Саудовская Аравия: раскол духовенства
Ряд саудовских ваххабитских шейхов, симпатизирующих Усаме бен Ладену, среди которых Али Худейр, Насир аль-Фахд, Ахмад аль-Халиди, Сулейман аль-Апьван, издали фетвы, в которых американо-британское вторжение характеризуется как «крестовый поход» христиан-«неверных». В соответствии с ваххабитской логикой «неверными» и «вероотступниками» провозглашаются и мусульмане, которые в той или иной форме оказывают помощь «крестоносцам». Речь в этом случае идет в первую очередь о правящей в Саудовской Аравии династии Саудидов, которые не только поддерживают США и Британию, но и позволили воинам-«крестоносцам» расположиться на священной земле Аравии.
В середине марта была издана коллективная фетва, подписанная 32 считающимися умеренными саудовскими улемами. Поскольку этот документ появился исключительно в Интернете, а не в официальных источниках, его авторы явно не принадлежат к религиозному истеблишменту. В фетве было заявлено, что величайшим преступлением с точки зрения шариата является прямое или косвенное сотрудничество исламских физических лиц и правительств с Соединенными Штатами в их агрессии. При этом улемы не призвали к джихаду против США, отметив, что для принятия подобного решения требуется специальное коллективное рассмотрение вопроса «прочными в знаниях» улемами.