Успех Аббаса показывает, что эти реформы служили той цели, которую он преследовал. Они приблизили сефевидский режим к османской модели. В дополнение к центральной армии, состоявшей из вооруженной пушками пехоты, артиллерии и кавалерии, появилась новая провинциальная армия, в которой отдельные солдаты были напрямую связаны с режимом. После смерти Аббаса расширение хасской администрации продолжилось. При Сафи I и Аббасе II провинции Фарс, Лар, Хамадан и Ардебиль, а также весь Кирман были переданы под юрисдикцию хасса. Власть перешла от провинций ко двору, а вслед за ней и доходы. Теперь хасские территории приносили доход придворной элите, а не поддерживали армию. Управление доходами хассов было неизменно более мягким, чем управление мамалыгой. Со временем хасские провинции производили все меньше и меньше военной силы.
ЭКОНОМИКА САФАВИДОВ
Империя Сефевидов была гораздо менее процветающей и экономически сложной, чем ее современники Османская империя и империя Великих Моголов. Ее преимущественно засушливые территории были менее продуктивными и включали в себя менее развитую торговую сеть. Экономика Сефевидов больше походила на экономику узбекских княжеств, в которых никогда не развивались централизованные бюрократические институты трех империй, чем на процветающую аграрную экономику Османской империи и империи Великих Моголов. Прибыльный экспорт шелка не означал широкого сельскохозяйственного процветания.
Отсутствие информации об экономике и обществе Сефевидов отражает недостаток развития. Данные о численности населения труднодоступны. Население основных территорий составляло, возможно, 5 или 6 миллионов человек и достигало 7 или 8 миллионов, когда Сефевиды удерживали Ирак. Большая часть этого населения жила, перебиваясь из рук в рот. Только около 15 процентов жили в городах; остальные занимались сельским хозяйством или кочевали в сельской местности. Не было жесткого различия между кочевниками и крестьянами. Политические, налоговые и социальные условия ограничивали стимулы для инвестиций и инноваций, необходимых для экономического развития. Условия землевладения и землепользования, а также статус крестьянина ограничивали экономические возможности. Разные категории земель приносили доход разным классам получателей, но сбор доходов и условия жизни крестьян мало чем отличались друг от друга. За пределами территорий, контролируемых племенами кызылбашей, об обществе и экономике которых нам мало что известно, земельные доходы распределялись, или уступались, не отдельными компактными единицами, а долями. Доходы одной деревни могли быть распределены между сорока восемью различными получателями, причем не в виде конкретных земельных участков, а в виде доли от того, что производила деревня. Продукция, которую получали отдельные крестьяне, также распределялась между ними. Владельцы различных наделов обычно не собирали свои доли напрямую, а нанимали управляющего или агента, который собирал все доходы и распределял их между получателями. В целом Сефевиды использовали термин тиюль для обозначения доходов, назначенных в качестве жалованья, а сойургал и вазифах — для обозначения доходов, выданных частным лицам.
Крестьяне были фактически привязаны к земле и не могли свободно мигрировать. В деревнях они объединялись в земледельческие группы. Эти группы чаще всего назывались джофт (пара, обозначающая площадь, которую можно было обрабатывать одной упряжкой волов). Эти группы договаривались с помещиками или их агентами об уровне арендной платы или налога (не было никакого существенного различия). У крестьян было мало рычагов влияния; приказы шаха о справедливом отношении к крестьянам не защищали их. Крестьяне фактически вели натуральное хозяйство, стремясь вырастить как можно больше собственных продуктов питания и удовлетворить другие потребности, не обращаясь к рынку. Даже в тех районах, где производился такой товар, как шелк, крестьяне выращивали еду, чтобы жить, и другие товары, чтобы платить налоги или ренту. Таким образом, крестьяне не участвовали в рынке товаров, которые они выращивали. Агенты землевладельцев представляли собой один из нескольких слоев посредников между крестьянами и купцами, которые были конечными покупателями в империи.
Эта система препятствовала инновациям и инвестициям помещиков и крестьян. Помещик, который мог увеличить доходы, просто повышая арендную плату, не имел стимула повышать производительность своих владений; те деньги, которые у него были, обычно использовались для покупки товаров, особенно предметов роскоши, которые его владения не могли обеспечить. У крестьян было мало стимулов для увеличения излишков, которые они не могли сохранить. Землевладельцы, у которых были средства для инвестиций, часто могли получить большую прибыль в торговле, чем в сельском хозяйстве. В качестве дохода требовался, по сути, весь излишек, а это означало, что крестьяне должны были сдавать все, что они выращивали, помимо собственных нужд и семян для урожая следующего года. Европейские путешественники описывали условия крестьянской жизни в различных частях сефевидского Ирана. Одни считали, что крестьяне жили хорошо, перехитрив сборщиков налогов; другие подчеркивали, насколько реальные требования к доходам превышали установленные административными правилами суммы. В целом лучше всего жили крестьяне на землях мульк (наследственное владение) или вакф (благотворительный надел); на землях хасс крестьяне жили лучше, чем на землях тиюль. Почти все предметы, которыми пользовались крестьяне, — одежда, посуда, мебель, инструменты — производились в их деревнях. Лишь немногие товары, предназначенные для потребления за пределами отдельной деревни, производились в сельской местности, хотя некоторые предметы роскоши были.
В экономической жизни сефевидских городов преобладали гильдии. В крупных городах, таких как Исфахан, Кашан и Тебриз, гильдии производили как потребительские товары, так и предметы роскоши. Они функционировали как административные подразделения властей, так и торговые ассоциации. Руководители гильдий носили титул раис и избирались членами, а затем утверждались городским старостой (калантаром), царским ставленником. Калантары и руководители гильдий договаривались о начислении налогов для членов гильдий, и гильдии выступали в роли каналов для сбора доходов. Как и крестьяне, члены гильдий часто платили налоги не деньгами, а натурой (товарами, которые они производили). Мухтасиб аль-мамалик (королевский рыночный инспектор), имевший своего заместителя в каждом городе, следил за соблюдением правил честной торговли совместно с руководством гильдий. В крупных городах гильдии производили широкий ассортимент товаров. Крупнейшим промышленником был, конечно же, шах. Королевские мастерские производили некоторые товары для рынка, в том числе ковры, которые напрямую конкурировали с товарами частного производства.
Члены гильдий вели свои дела на базарах. Как и городские фонды Османской империи, базары в сефевидском Иране часто строились и поддерживались благотворительными фондами; торговцы арендовали свои лавки у фондов. В крупных городах существовали крытые рынки (qaisariyyah, аналог османского bedestan), на которых продавались дорогие предметы роскоши. Многие гильдии, базары и благотворительные фонды существовали еще до эпохи Сефевидов.
Переходя от производства к торговле, большинство купцов были тесно связаны с получателями земельных доходов. Иранская торговля в это время была сравнительно безыскусной, почти все сделки совершались за наличные. Тем не менее торговля была весьма прибыльной: нередко купец получал 40-процентную прибыль за один год. Мелкие купцы поставляли городские товары во внутренние районы своих городов; у них не было капитала, необходимого для торговли на дальние расстояния, особенно из-за высоких пошлин, взимавшихся за проезд на дальние расстояния. Однако именно торговля на дальние расстояния стала основой для превращения конфедерации Сефевидов в империю.
До эпохи Сефевидов через территорию, ставшую территорией Сефевидов, проходили два основных торговых пути. Маршрут с востока на запад вел через Северный Иран из Центральной Азии в Анатолию, главным западным пунктом которого был порт Трапезунд, а позже османская Бурса. Маршрут север-юг проходил от Персидского залива на север до Азербайджана, где он пересекался с маршрутом восток-запад. Маршрут из Хурасана в Азербайджан был западной частью Шелкового пути и перевозил китайский и иранский шелк на османский и европейский рынки. Крупными городами на этом маршруте были Тебриз, Султания и Герат; Тебриз служил торговым и политическим центром западного Ирана. Сухопутная торговля в Индию, в основном лошадьми и текстилем, шла из восточного Ирана через Афганистан в долину Инда. Южный маршрут проходил через великий Ормузский рынок. Купцы обменивались пряностями и драгоценными камнями из Индии и Индонезии, иранскими коврами и лошадьми, жемчугом из Бахрейна и разнообразными тканями. Один из купцов писал, что через великий островной порт проходили перец, гвоздика, имбирь, кардамон, тамаринд, редкие породы дерева, шафран, индиго, воск, железо, сахар, рис, кокосы, фарфор, драгоценные камни, шелковые и хлопковые ткани, медь, ртуть, вермилион, мускус, ревень (лекарственный корень, а не овощ), жемчуг, лошади, изюм, финики, соль и сера. Он был одним из двух маршрутов (второй проходил через Красное море), по которым пряности Индийского океана доставлялись в Средиземноморье. Таким образом, Иран стал важнейшей частью караванной торговли Азии, существовавшей, с различными вариациями, на протяжении тысячелетий.
По сравнению с другими великими событиями конца XV – начала XVI веков, создание государства Сефевидов не оказало ни глубокого, ни длительного влияния на мировую торговлю. На востоке войны Сефевидов с узбеками нарушили торговый путь с востока на запад. Герат, центр борьбы, потерял значительную часть своего торгового значения. На юге португальцы под предводительством грозного дона Афонсу д’Албукерки в 1507 году захватили Ормуз, вы