Работа Алама по Северной Индии показывает, что события в сердце Моголов, а также в Декане усилили давление на класс мансабдаров. Изменения в аграрной системе на севере имели политические последствия. Авадх, входивший в состав империи Великих Моголов с первой половины правления Акбара, к концу правления Аурангзеба превратился в мятежную провинцию. Одна из групп заминдаров провинции, Баис Раджпуты, со времен Акбара значительно расширила зону своего контроля, процветая благодаря распространению товарного земледелия. Рост благосостояния сельских жителей привел к изменению баланса сил между властями Великих Моголов и заминдарами. Губернаторы Авадха в поздние могольские времена часто запрашивали у центра дополнительные силы и полномочия для борьбы с заминдарами. Переданные дополнительные полномочия помогли Авадху стать автономным губернаторством, что стало важным шагом в делегировании власти Моголов. В Пенджабе конфронтация с сикхами и джатами также заставила уступить автономные полномочия губернаторам, уступив эффективный контроль Моголов над провинцией.
Учреждение автономных губернаторств удовлетворяло потребности офицеров в обеспеченном статусе и доходах ценой сведения могольского двора к чисто символическому значению. Таким образом, оно представляло собой новую форму политического компромисса.
СИСТЕМА МОГОЛОВ
Как описать империю Великих Моголов? Ее богатство, победы и памятники предполагают грандиозность, величие и солидность; внимательный анализ ее политической структуры говорит о тонком балансировании и даже хрупкости. По сравнению с Османской империей, структура доходов Моголов была одновременно децентрализованной и неопределенной, что гораздо больше напоминает Османскую империю в эпоху айана, чем в классический период. Действительно, можно сравнить айана с заминдарами: и те, и другие были местной элитой, которая как сотрудничала, так и конкурировала с императорской властью. Непродолжительная попытка Акбара ликвидировать систему джагиров должна была привести к созданию системы, гораздо более похожей на османскую, но она потерпела неудачу, поскольку ожидания мансабдаров и общество провинций сделали это невозможным. На Ближнем Востоке бедность сельского хозяйства и сила пастушеских кочевий не позволяли централизованному бюрократическому правлению со времен Аббасидов. В Индии богатство и социальная сложность общества препятствовали реализации бюрократических планов.
В отличие от всех своих мусульманских предшественников на субконтиненте, Моголы добились устойчивой легитимности, которая сохранилась после их фактической власти. Это началось с престижа происхождения от Тимуридов, ставшего известным в Индии благодаря великой победе Тимура в 1398 году. Великие победы Бабура при Панипате и Ханве, политические и военные успехи Акбара и грандиозные придворные ритуалы укрепили престиж Великих Моголов. Характер ритуалов и сулх-и кулл перевел суверенитет Тимуридов в форму, понятную и приемлемую для большинства индусов. Установление связей с раджпутами, индийскими мусульманами и, позднее, некоторыми маратхами и другими деканцами дало Моголам доступ как к экономическим, так и к военным ресурсам большей части страны. Однако вооруженное крестьянство Индии под руководством заминдаров ограничивало проникновение Моголов в сельскую местность. В некотором смысле двор и центральное правительство Моголов парили над индийским обществом, будучи привязанными к нему через провинциальную администрацию. Частые перемещения чиновников, постоянная смена якорей не позволяли офицерам прочнее привязаться к обществу, чем ко двору. Когда якоря не выдерживали, то есть когда офицеры не могли отправлять значительные доходы в центр и оставлять их себе, режим терпел крах. Якоря становились частью общества, автономными княжествами, а двор Моголов превращался в символ суверенитета без эффективной власти в провинциях.
Глава 6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сила, достижения и долгосрочное влияние Османской империи, империи Сефевидов и империи Великих Моголов заставляют вспомнить тупик, в который зашла политика после Аббасидов. Все три империи завоевали такую степень прочной легитимности, которой не достигала ни одна мусульманская династия со времен Аббасидов, и сохраняли крупные и слаженные государства дольше, чем любая другая мусульманская династия, включая Омейядов и Аббасидов. Их выносливость и слаженность позволили им оказать длительное влияние на общество и культуру, а также на политические модели, сохранившиеся до наших дней. Они перенесли свое общее политическое наследие в разрозненное окружение и разработали уникальные решения общей дилеммы. Они гораздо больше походили друг на друга, чем на своих предшественников или менее значимых современников, таких как узбекские княжества и деканские королевства. Это сходство оправдывает классификацию их как особого типа политий, для которого будет использоваться термин «пороховая империя», поскольку удобной альтернативы нет.
Общее происхождение, которое привело к сходству политических идей, словарей и институтов, заставило современников и более поздних историков увидеть между ними большее сходство, чем существовало на самом деле. Так, французский путешественник Франсуа Бернье отождествлял могольский джагир с османским тимаром, а историк Ирфан Хабиб описывает выражение Бернье как «безобидный тюркизм».[84] Тимар и джагир были обеими формами заработной платы через присвоение земельных доходов, в отличие от денежного жалования, с одной стороны, и пожалования земли в обмен на службу, как при феодализме, с другой. Это сходство, возможно, удовлетворит политического социолога, но не должно вводить в заблуждение историка. Османский сипахи был рядовым солдатом, который мог выполнять одно и то же задание в течение всей своей карьеры и обычно имел семейные корни в своей провинции и округе. У могольского мансабдара могли быть сотни или тысячи военных, и он обычно менял назначение каждые несколько лет. Да, все три империи использовали земельные пожалования, но совершенно по-разному, что отражало глубокие различия между тремя режимами.
Хронологическая близость и тактическое сходство османских побед при Чалдиране, Турна-Даге, Мардж-Дабике, Райданийе и Мохаче, триумфа Сефевидов при Джаме и побед Бабура при первом Панипате, Хануа и Гогре способствовали созданию впечатления сходства. Все три империи побеждали своих соперников на поле боя с помощью комбинации артиллерии, пехоты и кавалерии, задействованных в крепостях на повозках. Все они сделали огнестрельное оружие монополией центрального правительства, по крайней мере в теории, пока османы не начали развивать свои силы секбан в конце XVI века. Однако политическое значение огнестрельного компонента центральной армии сильно различалось. Янычары стали одной из важнейших частей османского правительства и правящего класса; пехота Моголов не имела никакого политического веса. Османы, Сефевиды и Моголы одержали свои решающие победы с одинаковыми армиями в одинаковых боевых формациях и оплачивали свои провинциальные армии за счет земельных доходов. Но, учитывая эти общие черты, военные организации и провинциальные администрации трех империй отличались друг от друга настолько, насколько это было возможно.
Османская империя и империя Великих Моголов избежали послеаббасидского тупика отчасти благодаря выходу из засушливой зоны, но это обстоятельство само по себе не гарантировало успеха. Мусульманские правители, в конце концов, правили практически всей территорией, которой владела империя Великих Моголов, но так и не добились ни прочной власти, ни устойчивой легитимности. Сефевидам удалось спастись скорее временно, чем географически. Расширение мировой торговли позволило им заменить экспортные доходы от товарных культур на общее сельскохозяйственное процветание. Эта узкая база позволила им преодолеть экологическое преимущество пастушеских кочевников, а значит, и племенной власти на их территории. Разрушение моделей кочевничества и, соответственно, племенных структур в Анатолии XIII века означало, что османы никогда не имели племенной армии и не преодолевали структурные барьеры централизации, присущие племенным конфедерациям. Государства Тимуридов в Центральной Азии были племенными конфедерациями, но к тому времени, когда Бабур вторгся в Индостан, племенная структура уже не сохранилась. Армии Османской империи и империи Великих Моголов выросли из тех военных отрядов, которые были в племенных конфедерациях. Их определяла верность правителю, а не племенная принадлежность. Этот факт, как и преимущество огнестрельного оружия, привел к большей централизации этих империй. Монополии центрального правительства на огнестрельное оружие в XVI веке свидетельствуют о том, что огнестрельное оружие действительно изменило политический баланс в пользу правителя и центрального правительства, но само по себе огнестрельное оружие не сделало возможным расширение империй.
Раннее расширение Османской империи, включая временные, но впечатляющие победы Баязида I, не зависело от огнестрельного оружия. Османы не использовали крепость с повозками до тех пор, пока Мехмед I и Мурад II не воссоединились и не установили основные формы зрелых институтов империи. Расширение Османской империи и империи Великих Моголов в XVI веке явно зависело от их способности эффективно использовать огнестрельное оружие, прежде всего в полевых условиях, а также при осадах; так же как и способность Сефевидов удержать узбеков от завоевания Хурасана и тем самым объединить обе половины иранского плато. Но победы на полях сражений и в осадах не привели к созданию прочной империи. Мухаммад ибн Туглук завоевал большую часть субконтинента, чем Акбар, но его империя начала распадаться еще до его смерти. Военная мощь центральных режимов создавала условия для установления прочной государственности, но не была достаточной для ее поддержания.
Превращение военных побед в устойчивую политическую власть означало установление контроля над сельскохозяйственными доходами и военным потенциалом, в первую очередь живой силой, провинций. Османская система тахрир включала в себя существующие налоговые структуры и, благодаря безопасности и предсказуемости доходов, ассоциировавшихся с османским правлением до конца XVI века, сделала османское правительство приемлемым для большинства завоеванного населения. Османы получили контроль над военными кадрами в завоеванных регионах путем включения в них военной элиты своих княжеств и отбора лучших крестьянских мальчиков через девширме. Назначение тимаров на новые завоеванные территории позволило увеличить число османских военных в статусе аскари. В отличие от этого, первоначальное создание империи Сефевидов в целом означало незначительные изменения в структуре провинциальных доходов. Военная сила, о которой идет речь, происходила из кочевых племен; первоначальные завоевания Сефевидов иногда были связаны не более чем с изменением племенного подданства. Переход провинций от юрисдикции мамалика к юрисдикции хасса означал передачу провинциальных доходов от племен кызылбашей другим получателям.