Савар (М): кавалерия; вторая составляющая ранга мансабдара, обозначающая количество войск, которые он должен был содержать и за которые ему платили деньги
Сайид: потомок Мухаммада
Сеферли Одаси (Сеферли Одаси) (О): Палата кампании; компонент Андаруна
Секбан (О): крестьянская пехота
Шаханшах: царь царей; иранский титул для обозначения универсального государя
Шахисивани (Ш): любовь к шаху; принцип верности, заменивший суфигари
Шахсивин (Ш): любитель шаха; кызылбашский солдат, который предпочел идентификацию с государем своей племенной принадлежности
Шейх аль-Ислам (О): главный муфтий (правовед) империи
Шикдар (М): администратор округа (паргана)
Сипахи (сипахи) (О): кавалерист
Сипахсалар: главнокомандующий армией
Союргал (С): земельный грант
Субах (М): провинция
Субахдар (М): провинциальный губернатор
Субаши (subaşî) (O): окружной губернатор; ротный офицер в полевых условиях
Суфигари (С): суфийское поведение; преданность суфийскому ордену Сефевидов
Сулх-и кулл (М): мир со всеми; политика Акбара, заключавшаяся в равном отношении к приверженцам всех религий
Султан: неограниченный суверен, правящий в соответствии с шариатом
Султан аль-Рум (О): султан Рима; ранний османский титул
Султан-и Азам (О): возвышенный султан; ранний османский титул
Табаррай/Табаррайян (S): буквально, «отрекающиеся»; публичные проклятия врагов Али
Табур джанги (табур ченги) (О): тактика повозок; использование повозок для создания полевых укреплений для использования артиллерией и пехотой, вооруженной огнестрельным оружием
Тахрир (О): обследование провинциальных доходов
Тамлик (темлик) (О): предоставление свободного владения османскому чиновнику или знатному лицу для поддержки вакфа
Текалиф (tekâlif) (O): денежный налог, взимаемый губернаторами провинций; первоначально чрезвычайный сбор, который стал стандартным сбором в семнадцатом веке
Тимар (О): назначение отдельного кавалериста на земельный доход
Тимар дафтардар (дефтердар) (О): провинциальный финансовый чиновник; надзиратель за назначением тимаров
Тиюл (S): земельный надел
Туфангчи (S): пехотинец, вооруженный огнестрельным оружием
Туфангчибаши (S): командир пехоты; один из высших государственных чиновников в истории поздних Сефевидов
Туджар (туккар) (О): купец, занимающийся торговлей на дальние расстояния
Тупчи (S): стрелок
Тупчибаши (S): начальник артиллерии или оружейный мастер
Уч (uç) (O): пограничная зона
Улус (O): буквально, «народ»; крупнейшая единица кочевого населения, признанная османами Урдубеги (M): командир женской охраны государя
Урф (örf) (O): династическое или обычное право Османской империи
Уймак (оймак): племя; используется специально для племен, составляющих конфедерацию кызылбашей Вакил (S): регент, агент или помощник; используется для главного офицера в правление шаха Исмаила
Вали (S): титул автономного вассального короля или вождя
Валиде султан (О): мать султана; не просто положение, а официальная должность при османском дворе, одна из самых выдающихся
Вакф (вакф): благотворительное пожертвование
Ватан-джагир (М): родовой надел; наследственная территория заминдара, который является мансабдаром Вазифах (С): земельный надел
Войвода (О): местный агент османского чиновника
Вакаи-навис (М): составитель новостей; могольский провинциальный чиновник, ответственный за информирование центрального правительства о событиях в провинции
Йени чери (йени чери) (О): см. янычар
Йигитбаши (yiğitbaşı) (O): подчиненный чиновник гильдии
Забт (М): налогообложение через измерение земли
Заминдар (М): землевладелец; владелец права на получение земельного дохода до завоевания Моголов
Зан-хана: см. зенана
Зат (М): буквально, «сам»; числовой ранг могольского мансабдара, определяющий его личное жалованье и положение в иерархии, но не количество войск, которые он должен был содержать
Завийе (О): суфийская ложа
Зеамет (О): земельный надел стоимостью от 20 000 до 200 000 акче в год; давался субаши
Зенана (М): дом женщин; стандартный термин для женского элемента двора Великих Моголов
Зимми: дхимми по-арабски; защищенное лицо; немусульманский подданный мусульманского правителя
Династические таблицы
Эта таблица показывает даты регентства, а не время жизни правителей. В ней не отражены споры о престолонаследии. Братья, царствовавшие последовательно, показаны вместе в одной строке, ниже своего отца.
Хронология
Библиографический очерк
Этот очерк служит как руководством к дальнейшему чтению, так и рассказом об основных источниках, на которые я опирался. Прилагаемая библиография представляет собой полный список работ, к которым я обращался. Структура эссе не совсем соответствует структуре книги. Для экономии места я привожу здесь только авторов, названия и, для отдельных частей книг, номера страниц; полная информация содержится в библиографии.
Маршалл Г. С. Ходжсон, «Авантюра ислама: Совесть и история в мировой цивилизации» служит фундаментальной основой для данного исследования. Пятая книга «Авантюры», первая из третьего тома, охватывает три империи. О концепции пороховой империи см. Venture, 3:17–19; William H. McNeill, The Pursuit of Power, 95–98, и The Age of Gunpowder Empires, 1450–1800, 99–102. Кеннет Чейз, «Огнестрельное оружие: Глобальная история до 1700 года» — выдающееся достижение.
О западных представлениях о трех империях см. в Robert Schwoebel, The Shadow of the Crescent: The Renaissance Image of the Turk, 1453–1517; Norman Daniel, Islam and the West: The Making of an Image; Nancy Bisaha, Creating East and West: Гуманисты эпохи Возрождения и турки-османы; Люсетт Валенси, Рождение деспота: Венеция и Возвышенная Порта; Эндрю Уиткрофт, Османы: Растворяющиеся образы; Асли Чиракман, От «ужаса мира» до «больного человека Европы»: Европейские образы Османской империи и общества с XVI по XIX век. Перри Андерсон в книге «Линии абсолютного государства» описывает развитие западных взглядов на азиатские монархии. Несмотря на марксистскую направленность, это прекрасное произведение интеллектуальной истории.
Стандартными источниками информации о сасанидах являются Артур Кристенсен, L’Iran sous les Sassanides, и соответствующие главы книги Ehsan Yarshater, ed., The Parthian and Sasanian Periods. Турадж Дарьяи, «Сасанидский Иран (224–651 гг. н. э.): Портрет позднеантичной империи» — новый обзор; также есть Ахмад Таффазоли, «Сасанидское общество: Воины, писцы, дехкане».
Об Аббасидском халифате как ирано-исламской империи см. Hodgson, Venture, 1:280–284. Густав Э. фон Грюнебаум, «Средневековый ислам: Исследование культурной ориентации», 1–64, демонстрирует фундаментальную симметрию византийских и аббасидских политических форм, показывая, что Аббасиды переняли символику империи. Ф. Э. Питерс, Содружество Аллаха: A History of the Near East, 600–1100 AD, 472–474, обсуждает важность сасанидского прецедента для Аббасидов. Майкл Г. Морони, «Ирак после мусульманского завоевания», неопровержимо доказывает огромную степень преемственности между сасанидским и мусульманским Ираком, но не рассматривает непосредственно государственные институты. См. также Douglas E. Streusand, «Sir Hamilton A. R. Gibb, Abu Yusuf, and the Concept of Islamic Civilization.»
Что касается царской власти в целом, то книги А. М. Хокарта «Царь и советники и царская власть», хотя и устарели, все еще предлагают важные идеи. О сакральном царствовании на древнем Ближнем Востоке см. Анри Франкфорт, «Царство и боги: исследование древней ближневосточной религии как интеграции общества и природы»; Ф. У. Баклер, «Восточный деспот»; Г. Виденгрен, «Сакральное царствование в Иране». Джон Э. Вудс, «Аккьюнлу: Клан, конфедерация, империя», 4–7, обсуждает эту концепцию в исламском контексте. Патриция Кроун, «Правление Бога: Six Centuries of Medieval Islamic Political Thought» утверждает, что до тех пор, пока улама не определили себя в качестве главных толкователей откровения Пророка в IX веке, халифы обладали как религиозной, так и политической властью, но она не рассматривает сакральное царствование. О возникновении исламских концепций королевской власти помимо халифата см. в Энциклопедии ислама, s.v. «Sultan», авторы J. H. Kremers и Wilferd Madelung. О раннеисламском употреблении и центральных землях ислама см. в Madelung, «The Assumption of the Title Shahanshah by the Buyids.»
Линда Т. Дарлинг находится в процессе завершения систематического исследования концепции круга правосудия. Пока оно не завершено, ее замечания в «Revenue-Raising and Legitimacy: Tax Collection and Finance Administration in the Ottoman Empire, 1560–1660», 283–289, и «‘Do Justice, Do Justice, for That Is Paradise’: Ближневосточные советы для индийских мусульманских правителей». См. также Lewis V. Thomas, A Study of Naima, 78.
Об условиях, обусловивших децентрализацию бюджета, и институциональных реакциях на нее см. в Энциклопедии ислама, s.v. «Хавала», Халил Иналчик; Фернан Бродель, Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II, 1:276–295; Оуэн Латтимор, Внутренние азиатские границы Китая; Клод Каэн, «L’evolution de l’Iqta’ du IX’e au XII’e siècle»; Ann K. S. Lambton, «Reflections on the Iqta’».
О пастушеском кочевничестве см. Thomas J. Barfield, The Nomadic Alternative, esp. 131–179; Anatoly M. Khazanov, Nomads and the Outside World. О кочевничестве в целом см. Douglas L. Johnson, The Nature of Nomadism. X. де Планхоль, «География поселений», и Э. Сандерленд, «Скотоводство, кочевничество и социальная антропология Ирана», рассматривают кочевничество в Иране с точки зрения географии человека. Историческую перспективу этого вопроса см. в Hodgson, Venture, 1:483–485, 2:4–8, 69–91.