0–1800, «Кадизадели: Разногласное возрождение в Стамбуле XVII века» и «Медресе для дворца: Османская династическая легитимация в восемнадцатом веке».
Халил Иналчик, «Османские методы завоевания», — фундаментальное исследование османской экспансии; возможно, оно повлияло на меня так сильно, как ни одна другая статья. См. также его «Timariotes chretiens en Albanie au XV siècle» и Klaus Michael Röhrborn, Untersuchungen zur osmanischen Verwaltungsgeschichte.
Понимание османской военной организации и ведения войны требует изучения в более широком контексте. Об этом контексте см. Chase, Firearms; Bert S. Hall, Weapons and Warfare in Renaissance Europe: Gunpowder, Technology, Tactics; Christopher Duffy, Siege Warfare: The Fortress in the Early Modern World, 1494–1660 и Fire and Stone: The Science of Fortress Warfare, 1660–1860. Феноменально продуктивный Джереми Блэк написал одну актуальную книгу, European Warfare in a Global Context, 1660–1815, и отредактировал еще три: European Warfare, 1453–1815, European Warfare, 1494–1660 и War in the Early Modern World, 1450 and 1815. Книги сэра Чарльза Омана «История военного искусства в Средние века» и «История военного искусства в XVI веке», несмотря на свой возраст, по-прежнему чрезвычайно ценны для истории сражений.
О военной организации и ведении войны см. Imber, Ottoman Empire, 252–287; Rhoads Murphey, Ottoman Warfare, 1500–1700; Gábor Ágoston, Guns for the Sultan: Military Power and the Weapons Industry in the Ottoman Empire и «Ottoman Warfare in Europe, 1453–1826»; Mark L. Stein, Guarding the Frontier: Османские пограничные форты и гарнизоны в Европе; Вирджиния Аксан, «Османская война и военное дело»; Роадс Мерфи, «Отношение османов к западным технологиям: Роль техников-эфренси в гражданском и военном применении». По общей теме приобретения военных припасов см. V. J. Parry, «Materials of War in the Ottoman Empire». Полезными исследованиями отдельных сражений и осад являются Джон Стойе, «Осада Вены», и Эрнл Брэдфорд, «Великая осада: Мальта 1565 года». Книга «Порох» Гилмартина включает ряд подробных исследований сражений и кампаний.
О распространении огнестрельного оружия и изменениях в османской армии см. классическую книгу Дэвида Аялона «Порох и огнестрельное оружие в мамлюкском королевстве: Вызов средневековому обществу»; Джурджица Петрович «Огнестрельное оружие на Балканах накануне и после османских завоеваний XIV и XV веков»; Халил Иналчик «Социально-политические последствия распространения огнестрельного оружия на Ближнем Востоке» и, самое главное, «Военные и фискальные преобразования в Османской империи». Позднейшая эволюция османских вооруженных сил отражает обширные и продолжительные дебаты о военной революции, о которой см. Geoffrey Parker, The Military Revolution: Военные инновации и подъем Запада, 1500–1800 гг.
Иналчик, Классический, 76–103, является основой для рассмотрения дворца и центральной администрации. См. также «Земельные проблемы в турецкой истории» Иналджика, «Энциклопедия ислама», s.v. «Канун: Финансовое и государственное управление» и «Проблема соотношения между византийским и османским налогообложением». Шоу, «Империя», 116, представляет собой схему плана дворца Топкапы в Стамбуле, показывающую связь различных дворцовых служб с планом здания. Об османских провинциях и провинциальной администрации см. в Inalcık, Classical, 104–120, и Röhrborn, Untersuchungen. Стэнфорд Дж. Шоу, «Финансовая и административная организация и развитие Османского Египта», охватывает Османский Египет.
Данное обсуждение экономики Османской империи в основном взято из книги «Иналчик, классика», 121–139, и соответствующих глав книги «Экономическая и социальная история» Иналчика и Кватаэрта, а именно из статьи Иналчика «Османское государство: Экономика и общество, 1300–1600 гг.», Сурайя Фарокхи «Кризис и перемены, 1590–1699 гг.» и Брюс Макгоуэн «Эпоха айянов, 1699–1812 гг.». Жизненно важными являются работы Иналчика «Формирование капитала в Османской империи» и «Османский экономический разум и аспекты османской экономики», а также Шевкет Памук «Денежная история Османской империи». Об английской торговле см. Ральф Дэвис, «Англия и Средиземноморье». Стандартная история левантийской торговли, W. Heyd, Histoire du commerce du Levant au Moyen-Age, бесценна, но создает ложное впечатление, что расширение Османской империи сократило левантийскую торговлю. Ее давно пора заменить. Об османских городах см. Иналчик, Классический, 140–160; Эдем Эльдем, Дэниел Гофман и Брюс Мастерс, Османский город между Востоком и Западом: Aleppo, Izmir, and Istanbul; Halil Inalcık, «The Hub of the City: Бедестан в Стамбуле».
Сурайя Фарокхи, «Подданные султана: Культура и повседневная жизнь в Османской империи»; Лесли Пирс, «Сказки о морали: Law and Gender in the Ottoman Court of Aintab, и Walter G. Andrew and Mehmet Kalpakli, The Age of the Beloved: Любовь и возлюбленная в раннемодернистской османской и европейской культуре и обществе» послужат для того, чтобы познакомить читателя с глубиной и изысканностью современных исследований османской социальной истории. Книга Фарокхи также является лучшей точкой доступа к османской культурной и интеллектуальной истории. Корнелл Флейшер, «Бюрократ и интеллектуал в Османской империи: Историк Мустафа Али» и «Исследование Наимы» Томаса — это большой вклад.
Обсуждение стресса и трансформации, а также решение не называть это упадком, отражают четыре статьи Иналчика: «Централизация и децентрализация в османской администрации», «Военные и фискальные преобразования», «Османский упадок и его влияние на Рею» и «Социально-политические последствия распространения огнестрельного оружия на Ближнем Востоке». В ней также отражены работы Дарлинга «Повышение доходов и легитимность», Уильяма Дж. Грисволда «Великое анатолийское восстание, 1000–1020/1591–1611», Карен Барки «Бандиты и бюрократы: Османский путь к государственной централизации»; Fleischer, Bureaucrat and Intellectual; B. Cvetkova, «Problemes du régime ottoman dans les Balkans du seizième au dix-huitième siècle»; Metin Kunt, The Sultan’s Servants: Трансформация османского провинциального управления, 1550–1650 гг.
Джин Р. Гартвейт в книге «Персы» рассматривает историю Сефевидов в общем контексте иранской истории. Существует три общих описания Сефевидов: Andrew J. Newman’s «Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire», «Iran Under the Safavids» Роджера Сэвори и «The Safavid Period» Х. Р. Рёмера. О ранней истории Сефевидов см. в книге Michel M. Mazzaoui, ed., The Origins of the Safawids: Шиизм, суфизм и гулат; Зеки Велиди Тоган, «Sur l’origine des Safavides»; Sayyid Ahmad Kasravi, Shaykh Safi va Tabarash. Саид Амир Арджоманд, Тень Бога и скрытый имам: Religion, Political Order, and Societal Change in Shi’ite Iran from the Beginning to 1890, 66–84, рассматривает общую религиозную подоплеку движения Сефевидов. Обширные работы Руди Матти, упомянутые ниже и в библиографии, являются одним из самых важных последних вкладов в историографию Сефевидов. Его предстоящая работа об упадке Сефевидов и книга Колина П. Митчелла «Новые перспективы Сефевидского Ирана: Империя и общество», которую я не видел, станут основой для следующего поколения сефевидских исследований.
О шахе Исмаиле и его правлении см. Ghulam Sarwar, History of Shah Isma’il Safawi; Jean Aubin, «L’avenement des Safavides reconsideré»; A. H. Morton, «The Early Years of Shah Isma’il in the Afzal al-Tavarikh»; R. M. Savory, «The Consolidation of Safawid Power in Persia». О ситуации в Восточном Иране и Мавераннахре в начале XVI в. и узбекских княжествах см. H. R. Roemer, «The Successors of Tīmūr»; V. V. Barthold, Ulugh Beg; Mahin Hajianpur, «The Timuri Empire and the Uzbeg Conquest of Mawarannahr»; Gavin Hambly, «The Shaybanids»; Bertold Spuler, The Mongols in History; Roemer, «The Successors of Tīmūr»; Martin B. Dickson, «Shah Tahmasp and the Uzbeks: Дуэль за Хурасан с Убайд-ханом»; R. D. McChesney, Waqf in Central Asia и Encyclopedia Iranica, s.v. «Central Asia, vi. in the 10th–12th /16th–18th Centuries.» Работа Макчесни представляет собой ренессанс в узбекских исследованиях. Кроме неопубликованной диссертации Мартина Диксона, литературы, посвященной конкретно Тахмаспу, не существует. W. Hinz, «Schah Esma’il: Ein Beitrag zur Geschichte der Safaviden», H. R. Roemer, Der Niedergang Irans nach dem Tode Isma’ils des Grausamen, и Roger M. Savory, «The Political Significance of the Murder of Mirza Salman», охватывают неупорядоченный период между смертью Тахмаспа и воцарением Аббаса I. Также не существует недавнего научного исследования об Аббасе на западном языке, только Lucien Louis Bellan, Chah ’Abbas I, sa vie, son histoire.
О более поздней истории Сефевидов см. D. M. Lang, «Georgia and the Fall of the Safavi Dynasty»; John Foran, «The Long Fall of the Safavid Dynasty»; A. K. S. Lambton, «Tribal Resurgence and the Decline of Bureaucracy in Eighteenth-Century Persia»; Laurence Lockhart, The Fall of the Safavi Dynasty and the Afghan Occupation of Persia. В обзорном эссе Мартина Диксона «Падение династии Сефевидов» интерпретация Локхарта разбивается вдребезги.
Об идеологии и религиозной политике Сефевидов см. в книге Kathryn Babayan, «Mystics, Monarchs, and Messiahs: Cultural Landscapes of Modern Iran» и рецензию на нее Эрнеста Такера. См. также В. Минорский, «Поэзия шаха Исма’ила»; Эрика Глассен, «Шах Исма’ил, эйн Махди анатолийских туркмен?» и «Шах Исма’ил и его богословы»; Arjomand, Shadow, 67–199; Ruli Jurdi Abisaab, Converting Persia: Religion and Power in the Safavid Empire; Alexander H. Morton, «The Chub-i Tariq and Qizilbash Ritual in Safavid Persia»; Jean Calmard, «Les rituels shiites et le pouvoir: Навязывание шиизма в Сефевидах: Eulogies et maledictions canoniques» и «Шиитские ритуалы и власть в консолидации сефевидского шиизма: Фольклор и народная религия»; Чарльз Мелвилл, «Шах ’Аббас и паломничество в Мешхед»; Кэтрин Бабаян, «Суфии, дервиши и муллы: Спор о духовном и временном господстве в Иране XVII века»; Б. С. Аморетти, «Религия в периоды Тимуридов и Сефевидов»; С. Х. Наср, «Духовные движения, философия и теология в период Сефевидов».