.]
86. [Рассказывается о походе конунга Магнуса Эрлингссона в Берген против войска берестеников.] У конунга Магнуса был [корабль] Бородач, а у Орма, брата конунга, – Воительница. У Николаса Улитки – Эркисуда, [корабль], который ему дал архиепископ; он был двадцативесельным. У Мунана Гаутссона был [корабль] Олень. У гостей2 был Большой Флей; это был корабль, предназначенный для плаваний в Аустрвег. [Конунг Магнус разбил берестеников.] Конунг Магнус вывел вечером из города все войско, кроме Флея, на котором были гости и который не успел покинуть прибрежную полосу во время отлива3 [и] оставил город только на следующую ночь.
113. [После смерти конунга Магнуса Эрлингссона (1184 г.) Эйрик, назвавшийся сыном конунга Сигурда Рот и братом Сверрира, спросил у конунга Сверрира, не даст ли тот ему более высокое звание. Сверрир сказал, что Эйрик может быть первым среди лендрманнов, но делить страну с ним он не станет. Эйрик был недоволен. А еще он держал большую свиту, и ему не хватало денег на ее содержание.] И следующей зимой4 пустился он в путь из страны с намерением отправиться в Аустрвег5 и грабить в языческих землях6. В эту поездку собралось вместе с ним много воинов; было у них пять кораблей, правил одним кораблем священник Эцур, другим – Тьодольв Вик, Хермунд Смола – третьим. Летом они держали путь в Аустрвег, [вплоть] до Эйстланда7, и грабили там, где зовется В Заливах8; они захватили много добра и повернули назад к Готланду; случилось там у них несогласие с саксами, и отняли они у них два корабля, захватили там немало добра9; поплыли затем в Свитьод и встретились там с конунгом Кнутом10. Им там оказали хороший прием. [Конунг Кнут дал Эйрику боевой корабль. На обратном пути через Швецию и Данию Эйрик и его люди воевали и грабили. К возвращению в Норвегию у них стало уже одиннадцать кораблей. Тут Сверрир поделил страну с Эйриком и присвоил ему звание ярла.]
Комментарий
1. В «Саге о Магнусе Слепом» по «Кругу земному» (Глава 9, мотив 5) рассказывается о стоящих в Конунгахелле девяти купеческих кораблях, готовых к плаванию в Аустрвег. Речь идет о 1135 годе. Можно в этом сообщении видеть указание на существование в это время интенсивных норвежско-прибалтийских торговых связей. «Сага о Сверрире», со своей стороны, двукратным использованием термина дает понять, что имелся особый тип судна – austrfararskip «корабль, предназначенный для плаваний в Аустрвег», отличавшийся от боевого корабля langskip (ср. ниже комм. 3).
2. Гости (gestir) – дружинники, исполняющие поручения конунга, менее привилегированные, нежели его телохранители.
3. Из этого известия следует, что «корабль, предназначенный для плаваний в Аустрвег», был более крупным и менее мобильным, чем боевые суда, поскольку только он один из всех кораблей конунга Магнуса не сумел покинуть прибрежную полосу во время отлива.
4. Т. е. в 1185 г.
5. О топониме Аустрвег (Austrvegr) «Восточный путь» см. Этногеографический справочник.
6. Интерес представляет здесь иная, чем в большинстве случаев, мотивировка похода. Эйрик отправляется в Аустрвег, чтобы грабить в языческих странах, а одним из кораблей при этом правит священник (см. ниже). С подобным противопоставлением христиан и язычников мы уже сталкивались в «Саге о Магнусе Эрлингссоне» (см. Главу 9, мотив 7). Сообщения обеих саг относятся к концу XII в., когда эпоха викингов давно миновала, а скандинавские завоевания на востоке велись под лозунгом обращения язычников в католическую веру. Так, например, изображались эти походы в средневековых шведских хрониках, хотя значительная часть населения Скандинавии в XII в. еще поклонялась языческим богам.
7. О топониме Эйстланд (Eistland) см. Этногеографический справочник. Со второй половины XII в. монахи-цистерцианцы под руководством архиепископа Лундского (Дания) и шведского короля вели на территории Эстонии активную миссионерскую деятельность. Был назначен специальный эстонский епископ – некий монах Фулько, которому оказала свое внимание и папская курия (LUB. Bd. I, N 2, 4; Bd. VI, N 2713, 2714, Regesta N 1a-3). Стремясь содействовать захвату эстонской земли, папа объявил отпущение грехов на год всем сражающимся «против эстов и других язычников в тех местах» (LUB. Bd. I, N 5) и в особой булле от 17 сентября 1171 г. призывал всех верующих в Швеции, Норвегии и Дании «протянуть руку помощи епископу Фулько, всеми силами способствующему обращению неверных» (LUB. Bd. I, N 6). В конце XII в. крестоносные отряды миссионеров все чаще стали совершать вооруженные нападения на земли восточного побережья Балтийского моря, находившиеся под властью Древнерусского государства (центральную Финляндию, Карельскую землю, земли эстов, ливов, латышей), либо бывшие независимыми (юго-западную Финляндию, западные области Эстонии). Сага содержит сообщение о такого рода походе.
8. Варианты топонима в разных списках: í Píkum, í Víkum.
9. На первый взгляд кажется не вполне ясным, с какими саксами случилось несогласие у норвежцев. Однако следует обратить внимание на следующие обстоятельства: у Эйрика было пять кораблей; известны поименно норвежцы, правившие тремя кораблями; о том, кто правил двумя оставшимися кораблями, ничего не сказано; но тут же говорится, что, поссорившись с некими саксами, Эйрик и его люди отняли у них два корабля. Не те ли это корабли, о которых нам ничего неизвестно? Можно думать, что перед нами – отголоски сведений о совместном походе скандинавских и немецких завоевателей на Восточную Прибалтику.
10. Кнут Эйрикссон – шведский конунг (1167–1195).
Глава 11Стурла Тордарсон. «Сага о Хаконе Хаконарсоне»
Введение
«Сага о Хаконе Хаконарсоне» («Hákonar saga Hákonarsonar») – это жизнеописание Хакона Старого, норвежского конунга с 1217 по 1263 г.
Сага написана в 1264–1265 гг. по приказу сына Хакона, конунга Магнуса Исправителя Законов (1263–1280). Она охватывает 1203–1263 гг., а в особенности годы правления Хакона. Сага сохранилась в нескольких рукописях XIV–XV вв. Автор ее, исландец Стурла Тордарсон (1214–1284 гг.), – племянник Снорри Стурлусона, автор «Саги об исландцах» (входящей в «Сагу о Стурлунгах»), одной из пяти дошедших до нас редакций «Книги о занятии земли». Нелегкая ситуация, в которой исландский поэт и историк выполнял поручение конунга Магнуса, описывается в «Пряди о Стурле» и в других частях «Саги о Стурлунгах»[515].
Стурла, как теперь убеждены историки, имел в своем распоряжении богатые и хорошо организованные архивные материалы королевской канцелярии, включающие более сотни писем, списки участников различных официальных встреч и проч.[516], а также использовал воспоминания очевидцев о конунге Хаконе[517]. Первым источники саги проанализировал X. Кут[518], показавший, что ряд фактов в начальной части саги (до 1225 г.) основывается на информации, полученной от окольничего (stallari) конунга Магнуса и законоговорителя Гулатинга, некоего Дагфинна Бонда (Dag/inn Bond), умершего вскоре после 1233 г. Кут выявляет существование организованной королевской канцелярии в Норвегии примерно с 1204 г. и иллюстрирует материалом саги, какие именно документы могли быть в этой канцелярии: резюме официальных писем, отправленных и полученных; списки участников официальных мероприятий; отчеты об этих мероприятиях; перечни назначений должностных лиц; дневники королевских путешествий; итинерарии; некрологи и многое другое. На основании саги Кут утверждает также, что в Норвегии с начала XIII в. велись официальные анналы.
Начавшись с момента, когда «от воплощения Господа нашего Иисуса Христа прошло тысяча двести три года» (гл. 1), сага выстраивает свое изложение строго хронологически по годам жизни Хакона, ас 1217 г. (гл. 17), – по годам правления конунга Хакона (1217–1263). События североевропейской истории, датировки которых нам известны по другим источникам, будучи вписаны в эту канву, занимают в саге соответствующее место. В частности, если взять для примера первую половину 1250-х гг., можно назвать такие события, как убийство датским конунгом Абелем своего брата Эрика и начало его недолгого правления – 1250 г. (по саге – XXXIII год правления Хакона); торговый договор Норвегии с Любеком – 1250 г. (XXXIII год); смерть императора Фридриха II – 1250 г. (XXXIII год); свадьба Хакона младшего и дочери шведского ярла Биргира Рикисы – 1251 г. (XXXIV год); смерть нидаросского архиепископа Сигурда – 1252 г. (XXXV год); убийство конунга Абеля и приход к власти в Дании Кристофера Вальдемарссона – 1252 г. (XXXV год); смерть нидаросского архиепископа Солли – 1254 г. (XXXVII год); и т. д.
«Сага о Хаконе Хаконарсоне» не является типичным представителем жанра саги. Исследователи склонны видеть в ней не столько литературное произведение, сколько важный исторический документ[519]. В силу того, что описанные в саге события отделяет от момента их записи очень незначительная временна́я дистанция, сведения, в ней содержащиеся, заслуживают самого пристального внимания[520].
Много информации о Хаконе имеется в исландских анналах. Так, в «Annales regii» он упоминается в 29-ти погодных записях. Хакон IV, сын Хакона Сверриссона (1202–1203), родился в 1204 г. Его правление (и его опекуна ярла Скули) началось в 1217 г. В этот год, после смерти Инги Бардарсона (1204–1217), было три претендента на трон – Хакон Хаконарсон, сын Инги Гутторм и брат Инги ярл Скули. Хакон был избран королем, а Скули оставался ярлом и советником при юном короле, правителем одной трети Норвегии. В 1223 г. земли в Норвегии были разделены между конунгом Хаконом и ярлом Скули. В 1225 г. Хакон женился на Маргрет, дочери ярла Скули. В 1233 г. произошло примирение между Хаконом и Скули. В 1237 г. Хакон принял крещение. В 1240 г. был убит ярл Скули (его смерть рассматривается как окончание периода гражданских войн в Норвегии, 1130–1240 гг.), а Хакон дал имя конунга своему сыну Хакону. В 1247 г. произошло знаменательное событие – коронация конунга Хакона кардиналом Вильямом из Сабины. Хакон проводил активную внешнюю политику. В 1249 г. был установлен мир между Хаконом и Эйриком, конунгом свеев, – Хакон женил своего сына Хакона на дочери ярла Биргира в Швеции. В 1253 г. – установлен мир между Хаконом и Кристофером, конунгом данов, – Хакон женил своего сына Магнуса на дочери конунга Эрика в Дании. В 1257 г. умер Хакон младший. Хакон дал имя конунга своему второму сыну, Магнусу. В 1258 г. он отправил свою дочь Кристин в Испанию, и в 1258 г. она вышла замуж за брата короля Кастилии, будущего архиепископа Севильи Филиппа (К