И вот праздники закончились, напоследок мы искупались в святом источнике среди сотен людей прямо в одежде. У самой воды меня вдруг накрыла паническая атака, истерика, неестественный озноб, я рыдала и долго не могла успокоиться. К тому моменту я очень давно не плакала и уже стала забывать, что при этом чувствуешь, но теперь-то ясно – это бесы пытаются отнять у меня дары благодати! И наши, видя мой разбой, всё понимали, даже девочки, они молились за меня, я ощущала их поддержку и постепенно справилась с собой.
На следующее день, переполненные впечатлениями, мы обошли на прощанье все святыни и выехали из Дивеева. По дороге домой нам предстояло несколько пересадок с автобуса на автобус и с поезда на поезд, и хоть отец Георгий напомнил нам правило духовной техники безопасности, мол, вкусили благодати в святом месте, теперь приготовьте свои души к искушению, но я даже близко не представляла, что нас ждёт буквально этим же вечером.
Наверное, есть прямая зависимость, между силой благодати и силой искушения, маятник качается, а мы получаем прямо пропорциональную отдачу – так думала я, когда искушение уже началось, потому что мы сели в поезд, идущий в Москву из Татарии. До этого момента никому из нас в голову не приходило, какие здесь могут быть проблемы, о национальных волнениях мы слышали краем уха, но они казалось очень далёкими. А тут резко стали близкими.
И ещё один нюанс, который мною никак не учитывался, хотя в зеркале я себя видела регулярно, но при этом редко вспоминала, что сама я наполовину татарка. Мой отец из крещёных татар, поэтому имена и фамилии у него и моих родных русские, их и в паспорта записывали русскими, но лицо-то не спрячешь!
А у Женьки мама татарка, соответственно, её национальность тоже налицо и на лице, хоть мы с Женькой совсем не похожи. Она невысокая и тоненькая, как воробышек, а я чуть ли не на голову выше. У меня лицо условно треугольное, а у Женьки круглое, и поэтому она кажется коренастой, хотя под длинной свободной одеждой самой Женьки прячется очень мало, и волосы у неё тёмные, вьющиеся, она их заплетает в косу до пояса, а у меня на голове светлая солома.
На мой взгляд, если у нас с Женькой и есть какое-то сходство, так это только очки у обеих, но татары думают иначе. Они даже в Альке, похожей на отца, а не на меня, и то видят свою кровь. Когда мы в будущем начнём ездить с Алькой в Крым, то, к нашему изумлению, там с нами часто будут пытаться заговорить по-татарски самые разные люди.
Так вот, мы с девчонками и с отцом Георгием погрузились в проходящий московский поезд уже под вечер, плацкартные билеты нам достались на боковых и вторых полках в разных купе. Алька с Нюшкой радостно забрались вместе наверх и тихонько там щебетали, а мы втроём примостились внизу, по-моему, одно нижнее место у нас всё же имелось.
Жара, духота, накопившаяся усталость, так хочется лечь, но на второй полке совсем нечем дышать, внизу воздух хоть как-то движется. Вот мы сидим внизу, пьём чай и разговариваем, а вагон заполнен большей частью молодыми мужчинами, они коротают время за пивом, закусывают колбасой и глазеют на нашу странную компанию.
Кто бы из нас подумал переодеться в дорогу – в чём ходили в монастыре, в том и поехали, отец Георгий, естественно, в подряснике, мы все четверо в платках и в юбках по пятки, и разговоры у нас специфические.
Я не помню, с чего всё началось, но скоро к нам привязался не очень трезвый мужик, сидящий по соседству, он встревал в наши разговоры, перебивал, и усиленно интересовался, кто мы такие и откуда. Примерно через час он как-то уяснил для себя, что ни я, ни Женька отцу Георгию не жёны, и дети у нас тоже не родные между собой, вот тогда в его поведении случилась резкая перемена, а мы реально заглянули в глаза бесу!
Сначала припадки агрессии у этого человека ещё чередовались с короткими периодами затишья, он отдыхал, пил пиво, закусывал и снова кидался на нас с матюками, но к ночи агрессия победила.
Причём он обращался именно ко мне, а претензии у него имелись к отцу Георгию, особенно после батюшкиной реплики, что Аллах запрещает правоверным пить алкоголь. Вот тут мужик совсем взбеленился, мол, ещё не хватало, чтобы русский поп их тут учил, тра-та-та! Этот поп сам в своей жизни вдоволь нае**лся, а девкам, то есть нам с Женькой, не даёт, тра-та-та, и сам нас не использует по назначению, тра-та-та, только головы нам морочит! Ой, как же надо этому попу, тра-та-та, отрезать всё, что можно! Да, тра-та-та, они тут в поезде все настоящие мусульмане собрались, и не потерпят, тра-та-та, чтобы русские попы наших девок себе забирали, тра-та-та-та-та-та-та!..
Такого многочасового тупого мата в свой адрес я в жизни не слыхала ни до ни после. Окружающие нас попутчики тому мужику явно сочувствовали, а нам нет, и они тоже с каждым часом становились всё пьянее, возбуждённо переговаривались по-татарски и злобно бросали на нас косые взгляды.
Идти и жаловаться нетрезвому проводнику не имело никакого смысла, и отец Георгий тихо приказал нам забраться наверх и не спускаться до утра. Спать в эту ночь почти не пришлось, спёртый воздух и страх не давали расслабиться, и мы молча молились, как умели. Я забрала Альку к себе на узкую полку, Женька прикрывала Нюшку, отец Георгий тоже влез наверх, а внизу всё никак не унимался тот самый воинствующий исламист.
Утром всё продолжилось с новой силой, и когда мы с Женькой повели девочек в туалет, то одна пожилая женщина тихонько шепнула мне, чтобы мы берегли батюшку, мол, мужики тут пили всю ночь и договорились, что живым поп из поезда не выйдет, а ножи есть у всех!
До Москвы оставалась два часа, потом час, вагон пустел, но мы не знали, то ли пассажиры уже вышли раньше, то ли перешли в соседние вагоны. Наш неутомимый поборник ислама вроде как подостыл немного, но всё ещё матерился, хотя в промежутках между тирадами он вдруг начинал почти спокойно со мной разговаривать, убеждал бросить этого попа и найти себе нормального мужика.
Мне было жутко и в то же время интересно наблюдать, как в нём по очереди меняются субличности, как сказали бы психологи. У отца Георгия такая ситуация называлась «пьяным водителем в грузовике», он имел в виду беса, входящего в человека, мол, грузовик несётся, крушит и сбивает всё на своём пути, но виноват вовсе не грузовик, а водитель. Однако человек тем и отличается от грузовика, что может и должен сопротивляться!
А я тогда получила ещё один, ранее мне неизвестный молитвенный опыт, который пригождается до сих пор, правда теперь уже не для молитвы.
Суть в том, что надо преодолеть страх и неприязнь, и за внешней агрессией постараться разглядеть самого человека, его бессмертную душу, осознать величие этой души и обращаться именно к ней. Тогда в поезде с перепугу я сначала стала защищаться молитвой и читала про себя «Да воскреснет Бог», как будто размахивала бичом, отгоняя бесов, но мужик от этого только зверел ещё больше.
Я лихорадочно соображала, что же делать, и тут в голове вспыхнула заповедь о любви к врагам, всегда казавшаяся мне нереальной и даже абсурдной, но я всё же попробовала сменить тактику.
Вот представьте, сидит в поезде напротив меня мирный дядька лет сорока, что-то рассказывает про свою жену и детей, я внимательно его слушаю, киваю, задаю вопросы о семье, он охотно отвечает, но вдруг его глаза наливаются кровью, довольно добродушное лицо меняется и превращается в жуткую инфернальную морду, он начинает орать, материться, угрожать, размахивать руками. Я читаю про себя молитву «Да воскреснет Бог», представляя себе этого человека маленьким мальчиком с чистой душой, он такой милый и трогательный, у него розовые пальчики, губки бантиком, кудряшки, и я молюсь именно за него, ощущая, что все наши тоже молятся непрерывно.
Тогда и мне самой становится легче, потому что в маленьком мальчике нет угрозы, и вдруг получается достучаться именно до этого ребёнка сквозь личину возросло человека.
Как будто со стороны я с удивлением слышу себя и свой спокойный ласковый голос:
– Ну что ты сердишься, зачем ругаешься? Ты же хороший человек, у тебя есть семья, дети, квартира. Мы ничего плохого тебе не делаем, ничего у тебя не отнимаем.
Мужик успокаивается и продолжает дальше рассказывать, какая у них там рыбалка за городом, а потом минут через пять его прожигает следующая вспышка агрессии – снова всё то же, и я опять принимаюсь его уговаривать.
И так до самой Москвы!
Мы заранее собрались, приготовились, и когда поезд остановился, то первыми вышли на перрон Казанского вокзала. Москва тоже встретила нас жарой, но я её не заметила, потому что страх липким холодом сковал мысли и движения. Мы плотно окружили отца Георгия, готовые ко всему. Алька с Нюшкой пошли чуть впереди батюшки, а мы с Женькой почти вплотную прикрывали его со спины, стараясь побыстрее миновать толчею у вагонов, и отойти как можно дальше от края перрона. Он там такой высокий, и до рельсов вниз почти два метра, достаточно просто с силой толкнуть туда человека, и костей не соберёшь!
Сейчас я вспоминаю то утро, как страшный сон моего разума, ведь мне тогда даже в голову не пришло, что надо в первую очередь защищать детей, спасать свою дочь, а наш отец Георгий взрослый сильный мужчина, и это он должен закрывать нас собой.
Но яд безумной истории Веры, Надежды, Любови и матери их Софии уже отравил не только мой рассудок, в тот момент не я одна была готова умереть за батюшку и подставить дочь под ножи других религиозных фанатиков – Женька и девочки исполнились той же решимости. Не раздумывая, мы построились живым щитом вокруг нашего духовного отца, и он принял от нас эту жертву.
Удивительно, но ничего не случилось. Очень быстро замкнутым строем мы молча прошли по перрону и спустились в метро. Никто нас не преследовал.
Я помню секунды и шаги, наше движение рассыпалось на отдельные кадры – очень резкие тени мелькают под ногами, и весь мир состоит из полос света и тени, сердце грохочет о рёбра, воздух обдирает горло, в ушах гудят колокола, и юбка шуршит вокруг ног. Но кроме этих звуков вокруг меня очень тихо и очень холодно.