Донская казачка и дочь атамана, женщина с чертами шолоховских героинь, доживших до пенсии, Александра Дмитриевна и в семьдесят лет оставалась сильной и решительной, но поначалу никак не разделяла убеждений сына и невестки. Вскоре матушка Александра познакомилась и на долгие годы подружилась с моей мамой, тогда обеих женщин объединила общая беда – верующие дети и внуки!
К тому времени моя мама завершила трудовую биографию с максимальным стажем и пенсией, какую только можно было честно заработать, и наконец-то переехала к нам, с одной стороны, освободив меня от многих домашних хлопот, но с другой – она сильно напрягала нас своим атеизмом.
Год назад мы все вместе уговорили её креститься, тогда у нас ещё жили Надя с Володей, и внуки Алька с Артёмкой выбрали для бабушки в церковном календаре красивое имя Емилия. Мы с мамой съездили к отцу Георгию, и он крестил её в соборе, предварительно пообещав, что хуже ей уж точно не будет!
Само событие не прибавило маме веры, зато я почувствовала, как за моей спиной перестал свистеть адский сквозняк, который постоянно ощущался на молитве за некрещёных родственников. Неуютно, знаете ли, креститься первой в роду и ощущать сзади холодную пустоту, потому что никто из моих предков не попал в рай, никто не молится за меня оттуда. Понятно, где оказались все мои умершие родные, а я даже не могу ничем им помочь, не имею права поминать их в церкви, остаётся только уповать на милосердие Божие и самой молиться дома, как умею!
Перед крещением мы с Алькой торжественно пообещали маме, что не будем никак её насильно воцерковлять, просто попросили подарить нам православное имя, чтобы иметь возможность молиться за неё в церкви, а то лютеранское имя Эрнестина ни в одну записку не впишешь.
Мы старались исполнить своё обещание, и мама сама постепенно стала разделять наши духовные ценности, особенно после нескольких явных чудес, случившихся на её глазах. Одним из них было мироточение старинной иконы во время молебна в глухой деревне, тогда мама сама вдруг попросилась с нами в поездку вместе с детским хором под Танечкиным руководством, и это событие, с последовавшим на обратном пути солнечным затмением, потрясло её до глубины души.
Мама до сих пор ходит в церковь по воскресеньям, хотя нас с Алькой, каждую по-своему, почти одновременно вынесло не только из Православия, но из религии вообще ещё десять лет назад.
Но вернёмся снова в 1993 год, когда мы все дружно готовились к концу света, и в какой-то момент, не без помощи отца Георгия, я вдруг осознала свои обязанности крёстной матери, и до меня вдруг дошло, насколько беспечно и нерадиво я отношусь к моим крестникам, а их уже трое!
Да, безусловно, я за них молилась каждый день, записывала их имена во все записки о здравии, которые подавала во всех храмах, где бывала, интересовалась их здоровьем, помнила дни рождения и старалась сделать им подарки… Но, как выяснилось, этого мало!
Расскажу коротко о моих крестных детях – первой стала Юля, моя двоюродная сестрёнка, дочь маминой родной сестры, ей в тот год исполнилось девятнадцать лет, и совсем ещё маленький Вовка, сын моей близкой подружки Оксаны, его мы крестили вместе с нашим Юркой в самом начале воцерковления. И дополнял это трио шестилетний Серёжка, с его мамой Леной мы близко дружили ещё со школы.
И хотя к Вовкиному крещению в 1992 году мы вместе с нашим Юркой подходили уже более осознанно, но и тогда я до конца не понимала, какую ответственность на себя беру. А Церковь утверждает, что крёстные родители отвечают перед Богом именно за духовное воспитание и воцерковление не только самого крестника, но и его кровных родителей. И теперь я обязана всю жизнь молиться за моих крёстных детей, а после смерти на Страшном Суде мне придётся отвечать за спасение их душ, и если они погибнут, то и я вместе с ними!
Мало того, если вдруг что-то случится с кровными родителями моего крестника, то я должна их заменить – взять ребёнка в свой дом, кормить его и воспитывать до совершеннолетия, пока он на ноги не встанет. Это ладно, но кто бы добрый мне заранее обо всём рассказал, а?
И кроме всего вышеперечисленного, существуют ещё сложные взаимоотношения между крёстными и кровными родителями ребёнка, которые после таинства называют друг друга кумовьями. И здесь существует такая засада, о которой не очень церковные люди понятия не имеют, как и я в своё время.
Оказывается, многовековая традиция связывает всех кумовей духовным родством, которое нельзя нарушить другими отношениями, то есть крёстные родители никак не могут состоять в браке между собой. Например, решили вы крестить ребёнка и пригласили в крёстные своих друзей, то в этом случае они не должны быть мужем и женой. А если это пока ещё холостые юноша и девушка, и, став вашими кумовьями, они вдруг на свою беду понравятся друг другу и захотят жениться, то их никто не благословит на церковный брак и никогда не обвенчает, ибо тогда они совершат страшный грех духовного кровосмешения!
И каких только трагических историй на эту тему не происходило веками, да что там веками, вон даже на моей короткой памяти в наших близких кругах около этой темы плелись хитрые интриги, и чего только не случилось!
Добавьте сюда ещё множество церковных запретов на родственные браки, в том числе брата и сестры супругов, то есть брат мужа и сестра жены не могут вступить в брак между собой, и сестра мужа с братом жены тоже – это будет считаться грехом кровосмешения. В «Войне и мире» у Толстого есть ключевая сюжетная линия о том, что если бы Андрей Болконский не погиб, а женился на Наташе Ростовой, то её брат Николай Ростов уже не смог бы жениться на княжне Марье, сестре князя Андрея, но почему – нам советским школьникам тогда никто не объяснял. А вот потому.
В итоге мы неожиданно получили полный комплект душераздирающих страстей, интриг и козней, особенно, в молодёжной церковной среде. И мне тоже досталось сполна, как всегда.
Когда я ещё жила с мужем, то в наш город из Казахстана приехала моя близкая подружка Лена с маленьким сыном, она хотела навестить своих родителей и показать им внука. До этого она пять лет училась в Казахстане и вышла там замуж, мы виделись редко, но постоянно писали друг другу длинные письма. И вот на радостях мы с Леной решили, что обязательно пойдём в ближайшее время в церковь и покрестим её Серёжку, которому тем летом было года три или четыре, и в результате я стану ей кумой, а мой муж кумом, всё просто и понятно.
Солнечным воскресным днём мы встретились в маленькой церкви, а тогда в начале девяностых люди крестились толпами, сразу человек по тридцать-сорок взрослых и детей, иногда приходили целыми семьями, плюс крёстные родители и орущие младенцы – все столпились в центре храма. Гвалт, толчея, и никто ничего не понимает.
Вот и мы подошли к усталой раздражённой женщине в церковной лавке, чтобы купить всё необходимое и записаться на крещение, сквозь шум с трудом расслышали, что родной матери нельзя присутствовать в храме, и что крёстные родители не должны иметь одну фамилию.
Ни я, ни муж, ни Лена толком ничего не поняли, но, как все советские люди, стойкие к бюрократии и привыкшие заполнять бесчисленное документы, быстренько сообразили, что нам делать – мой муж написал свою фамилию, а я девичью, и мы встали с Серёжкой в круг у купели…
Несколько лет спустя, когда я всё осознала, мне стало дурно, ведь по церковным законам с того момента мы с мужем уже не имели права находиться в супружеских отношениях, даже если бы до этого не ссорились и жили хорошо. И я свято верила, что наш брак потому и распался, что кроме всего прочего мы с ним совершили духовное кровосмешение, а это смертный грех. Однако незнание закона, как известно, не освобождает от ответственности, и я мучительно думала, сколько ещё людей в те годы поступили так же, как и мы, находясь в полном неведении?
Кроме того, я считала, что мою куму Лену тоже по-своему накрыла кара Божья – когда через несколько лет после тяжелейшего развода она вернулась с Серёжкой к родителям, то у шестилетнего мальчика вдруг обнаружили туберкулёз, и ему требовалось срочное лечение.
А я уже вся такая церковная, с полным осознанием ответственности за судьбу и спасение моего крестника, конечно же уговорила Лену поехать к отцу Георгию, покаяться и пособороваться вместе с Серёжкой, как мы когда-то с Алькой сделали, чтобы и Лене простились все забытые и неосознанные грехи. Вдруг случится чудо и Серёжка исцелится, ведь пока они с матерью единое целое, он в свои шесть лет ещё считается невинным младенцем и болеет только из-за грехов своих родителей.
Вы не поверите, но после этого соборования Серёжка действительно исцелился! Однако Лена сама врач, она не смогла отказаться лечить своего ребёнка, и Серёжку положили в туберкулезную больницу на два месяца, там он никому не позволял снимать с шеи свой крестик и брал его в рот, когда ему делали снимки лёгких, которые оказались чистыми. Лечащий врач сам сказал об этом Лене, когда выписывал Серёжку домой, мол, да, последние снимки хорошие, но поверить в это невозможно, ведь врач своими глазами видел, что там было раньше.
Ещё я считаю своим долгом объяснить, насколько усложняется жизнь у всех духовных родственников, когда ответственные кумовья начинают активно заботиться о спасении себя и окружающих. В самом начале, как правило, все взрослые участники процесса – это близкие друзья или даже родственники, которые решили таким образом духовно породниться.
Но потом вдруг выясняется, что, кроме крещения ребёнка и приятной вечеринки с новоиспечёнными кумовьями, кровным родителям тоже предстоит креститься и венчаться, если до сих пор они не сподобились это сделать, а дальше им придётся воцерковляться по всем правилам, поститься, молиться, причащаться всей семьёй и водить ребёнка в воскресную школу. И если при этом крёстные родители достаточно активны и назойливы в исполнении своего долга, то не всякая дружба такое выдержит.
Мне самой очень повезло, и мою настойчивость так или иначе вытерпели все кумовья, кроме родной тёти, Юлиной мамы. В тот же год в конце зимы я помчалась на Урал, чтобы хоть и запоздало, но заняться воцерковлением моей сестрёнки и одновременно крестницы и всей её семьи, а тётя вместе с бабушкой решительно не позволили мне такое самоуправство, да и Юля ещё не была готова к подвигам веры. Поэтому я уехала домой ни с чем, уповая только на милость Божию, и отец Георгий посоветовал мне усилить молитву за Юлю, подавать записки по монастырям, заказывать сорокоусты и просить всех в нашем братстве, чтобы они тоже за неё молились.