Примечания
1
Лурсель, Жак. Авторская энциклопедия фильмов. Т. 1. СПб.-М.: 2009 с. 33. Парадокс в том, что автор в уничижительных целях цитирует «Историю кино» французских ультраправых журналистов Мориса Брадеша и Робера Бразийака, где соответствующая характеристика прилагается с восторгом. Бразийак был в 1944 году расстрелян как активный коллаборационист, несмотря на протесты французских писателей, выступавших против смертной казни.
2
Русофобия — это взгляд, «согласно которому русские — это народ рабов, всегда преклонявшихся перед жестокостью и пресмыкающихся перед сильной властью, ненавидевших всё чужое и враждебных культуре, а Россия — вечный рассадник деспотизма и тоталитаризма, опасный для остального мира» (Шафаревич И. Р. Русофобия // Сочинения в трёх томах. Т. 2. М.: «Феникс», 1994 с. 99)
3
Обоснованию концепции реставрации будущего на социально-политическом материале посвящена статья: Холмогоров, Егор. Реставрация будущего // Изборский клуб. № 6 (52) 2017, с. 44–51.
4
Андерсон, Бенедикт. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: «КАНОН-Пресс Ц», «Кучково поле», 2001.
5
Анализ «внутренней империи» Голливуда, его политической кухни дан в работе: Юсев А. Кинополитика. Скрытые смыслы современных голливудских фильмов. М.: «Альпина Паблишер», 2017.
6
Изумительный образец такой кинокритики можно найти в книге Антона Долина. Долин, Антон. Оттенки русского: Очерки отечественного кино. М.: Издательство ACT: Редакция Елены Шубиной, 2018. Читателю особенно будет любопытно сравнить рецензии на одни и те же фильмы, включённые в книгу Долина и в ту, которую он сейчас держит в руках.
7
Характерный образец такой левой кинокритики см.: Родькин, Павел. Кинополитики. 13 опытов по герменевтике современного кинематографа. М.: Совпадение, 2018.
8
Иствуд даже посмел посягнуть на священную корову нынешнего Голливуда — русофобию, введя в фильм такой диалог между американским туристом и берлинским гидом: «— Это место где Гитлер убил себя, когда русские были рядом.
— А я думал, Гитлер убил себя, когда рядом были американцы.
— Эээ, приятель, ты ошибся примерно на 700 километров, ваши учебники ошибаются. Они были на юге, а Гитлер был здесь со своей женой, это русские его настигли. Вы, американцы, не можете присвоить себе все победы над злом».
9
«Постепенное установление равенства условий есть предначертанная свыше неизбежность. Этот процесс отмечен следующими основными признаками: он носит всемирный, долговременный характер и с каждым днем всё менее и менее зависит от воли людей; все события, как и все люди, способствуют его развитию» (Токвиль, Алексис де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992, с. 29). Наблюдаемое нами в западном мире психологическое и культурное вырождение, безумный социальный распад, вызванный разгулом мультикультурализ-ма и лгбт-феминизма — всё это крайние проявления развития токвилевской политической вселенной, когда нарастание энтропии всеобщего равенства ведёт к социальному разложению и «тепловой смерти» социума. Если этот отмеченный проницательным французским политологом процесс по-прежнему универсален, то ни у мира, ни у нашей страны нет ни единого шанса. Однако в последнее время мы, возможно, наблюдаем встречный процесс: осознанный принципиальный отказ от уравнений социального равенства, осознанный выбор одних типов единства и равенства — например, национального единства — в качестве приоритетных перед другими, такими как пресловутый мультикультурализм и разъедающая всё и вся толерантность. Стены, разграничения, естественные неравенства, сознательное предпочтение одних типов сообществ перед другими — всё это снова входит в моду. И если это так, то наш разговор становится стратегически небессмысленным.
10
«Направленный к недоступным соотечественникам, переброшенный валютной и пропагандной жаждой Советов на заграничные экраны, заранее прославленный западной прессой, — вот он протягивался три часа перед растерянной иностранной публикой (в перерывах друг другу: „вы что-нибудь понимаете?“) как дальняя экзотика, тем более непонятная, что живой язык его, и даже с умеренным владимирским оканьем (а отчасти — и с советской резкостью диалогов), заменён скудными, неточными и нековременными, чужеродно-невыразительными английскими титрами. Публика смотрела в изрядном недоумении. И что одно только с несомненностью посильно ей было вывести: какая же дикая, жестокая страна эта извечная Россия, и как низменны её инстинкты. Да и в Советской России удостоенные первые зрители этим выводом и обогащались: „Ну да, в России и всегда так было“» (Фильм о Рублёве // Солженицын А. И. Публицистика: в Ъ т. Т. 3 Ярославль, «Верхняя Волга», 1997, с. 157–158).
11
См. Холмогоров, Егор. Русская цивилизация. Категории понимания // Тетради по консерватизму. № 3 2016; Русский националист. М.: Европа, 2005; Реванш русской истории. М.: Книжный мир, 2016.
12
Февр, Люсьен. Бои за историю. М.: Наука, 1991.
13
См. Мультатули П. В. Ложь «Матильды». Екатеринбург, 2017; Мультатули П. В. Император Николай И: трагедия непонятого самодержца. М.: Издательство М. Б. Смолина (ФИВ), 2018.
14
Историки оценили достоверность «Викинга» // Lenta.ru 12 января 2017 г.
15
Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.: Языки славянской культуры, 2000, с. 109–110.
16
ПСРЛ Т. 3, с. 127.
17
ПСРЛ Т. 3. С. 130–131.
18
Варяги-мученики // Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия. М.: Ладомир, 2014, с. 104.
19
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М.: Наука, 1991, с. 39.
20
Князький КО. Византия и кочевники южнорусских степей. СПб.: Алетейя, 2003, с. 15.
21
Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 1. Лаврентьевская летопись. М.: Языки славянской культуры, 1997, стб. 127.
Подробнее см.: Россия и степной мир Евразии. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006, с. 65–76.
22
Васильевский В. Г. Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI–XII вв. // Избранные труды по истории Византии (Труды В. Г. Васильевского). В 2-х книгах (4-х томах). Кн. 1. М.: ДАРЪ, 2010, с. 214.
23
Васильевский В. Г. Указ, соч., с. 218.
24
Адемар Шабанский. Хроникой. СПб.-M.: Евразия, Клио, 2015, с. 220.
25
Поппэ А. О причинах похода Владимира Святославовича на Корсунь, 988–989 гг. // Вести. Моек, ун-та, 1978. Сер. 9. История. № 2. С. 45–58.
26
Разбор этого сюжета см.: Карпов А. Владимир Святой. М.: Молодая гвардия, 2004, с. 216–218.
27
Штыхов Г. В. Города Полоцкой земли (IX–XIII вв.). Минск: Наука и техника, 1978, с. 16.
28
Подробно источники по древнерусской одежде разобраны в: Жабрева А. Э. Письменные и изобразительные источники по истории русского костюма XI–XVII вв. СПб., БАН, Петербургское востоковедение, 2016.
29
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956, с. 144.
30
Орфинская О. В. Парчовое платье X в. из Гнездовского некрополя //Археологические вести № 18 (2012). СПб.: Дмитрий Буланин, 2012, с. 97–107.
31
Тихомиров М. Н. Издевка над историей (о сценарии «Русь») // Древняя Русь. М.: Наука, 1975, с. 375–380.
32
Государыня Императрица Александра Фёдоровна Романова. Дивный свет. Дневниковые записи, переписка, жизнеописание. М.: Российское отделение Валаамского общества Америки, 1999, с. 88–89.
33
Николай И: Воспоминания. Дневники. СПб.: Пушкинский фонд, 1994, с. 47–48.
34
О том, как экономическая модель, сформулированная Тома Пикетты (Капитал в XXI веке. М.: Ад маргинем, 2015), ложится на социологию позднесоветской эпохи см.: Егор Холмогоров. Как спасти наш странный средний класс // «Взгляд» [vz.ru] 15 октября 2015 г.
35
Бондаренко, Владимир. Бродский: Русский поэт. М.: Молодая гвардия, 2015; Холмогоров, Егор. В Крыму Бродский нашёл свою идеальную империю // Взгляд [vz.ru], 22 мая 2015.
36
Эйзенштадт, Шмуэль. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций. М.: Аспект-Пресс, 1999 с. 121.
37
Указ, соч., с. 124.
38
Указ соч., с. 138–139.
39
Организации, запрещенные в РФ.
40
Выход этой рецензии (хотя, разумеется, не только её) имел драматические последствия для фильма. 15 апреля 2015 года было отозвано Министерством культуры РФ. Министр В. Р. Мединский выступил со специальным заявлением: «Не страна, а Мордор, с физически и морально неполноценными недочеловеками, кровавое месиво в кадре из каких-то орков и упырей — вот в такой стране происходит действие фильма… Такие фильмы не должны выходить в нашей стране в массовый кинопрокат, зарабатывая на нашем кинозрителе, ни в год 70-летия Победы, ни когда бы то ни было ещё».
41
Через три дня после того как я это написал, «олигарх Антон» появился в сериале собственной персоной, а из уст одного из положительных персонажей, агента Мэй, прозвучала фраза: «Еще один русский, подрывающий нашу демократию». Эта фраза особенно уморительна, если учесть, что никакой особенной демократии в мире 5 сезона сериала нет — агентов «Щ. И. Т.»-а преследуют как террористов, их пытаются убить, пытают, отрезают руки, и всё это под руководством генерала ВВС США, никакого уважения ни к каким правам человека не испытывающего.
42
Запрещенная в РФ организация.
43
Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.: Языки славянской культуры, 2000, с. 125–126.
44
Радзивилловская летопись: Текст. Исследование. Описание миниатюр. СПб.: Глагол; М.: Искусство, 1994.
45
Карамзин Н. М. История государства Российского в 12-ти томах. T. I. M.: Наука, 1989, с. 280.
46
Соловьев С. М. История России с древнейших времен в 15-ти книгах. М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1959, с. 171–173.
47
Милютенко Н. К. Святой равноапостольный князь Владимир и крещение Руси. Древнейшие письменные источники. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2008, с. 133.
48
Страна Беларусь. Bratislava, Kalligram, 2013, с. 32.
49
Происхождение и семейный статус Вильгельма, в частности легенда об изнасиловании Матильды, подробно обсуждаются в: Боюар Мишель де. Вильгельм Завоеватель. СПб.: Евразия, 2012.
50
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М.: Наука, 1991, с. 44–45. Комментаторы трактата справедливо отмечают, что попытки истолковать название города где сидел Святослав не как «Новгород» «представляются неосновательными» (Там же, с. 310).
51
Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 1. Лаврентьевская летопись. М.: Языки славянской культуры, 1997, стб. 75–76.
52
Назаренко А. В. Древняя Русь на международных торговых путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII вв. М.: Языки русской культуры, 2001, с. 370–371. Ранее, с еще более далекоидущими выводами, точку зрения Шахматова поддержал И. Я. Фроянов (Фроянов И. Я. Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX — начала XIII столетия. СПб.: Изд-во СПбУ, 1992, с. 133–135). Этот исследователь
53
счел возможным отбросить как фольклорно-легендарный «поход за невестой» все обстоятельства завоевания Владимиром Полоцка, рассматривая его как новгородско-полоцкую войну, вызванную чисто геополитическими мотивами и никак не связанную с противостоянием Святославичей. При таком пренебрежении прямыми утверждениями источников, не совсем понятно, правда, зачем было сохранять утверждение, что Рогнеда была просватана за Ярополка — этой, ничуть не менее, чем прочие «легендарной» деталью тоже легко можно было бы пренебречь.
11. Об этом браке см. Назаренко А. В. Указ, соч., с. 339–390.
54
ПСРЛТ. 1, стб. 299–300.
55
Шахматов А. А. Разыскания о русских летописях. М.: Академический проект, Жуковский: Кучково поле, 2001, с. 181–182.
56
Шахматов А. Л. Указ, соч., с. 182.
57
На несоответствие первой части Полоцкой легенды, истории об изнасиловании, и второй — истории о попытке убийства Владимира и выделении удела Изяславу, обратил внимание и Шахматов. Шахматов А. Л. Указ, соч., с. 181.