Примечания
1. См. Философский камень – от Евангелий до алхимических трактатов. Серия Извор № 241, гл. I: «О толковании Писания».
2. См. Кто такой сын Божий? Серия Извор № 240, гл. VII: «Человек Иисус и космический принцип Христос».
3. См. Основной ключ для решения проблем существования. Полное собрание сочинений, том 11.
VIII. «КТО УДАРИТ ТЕБЯ В ПРАВУЮ ЩЕКУ ТВОЮ...»
Сказано в Евангелиях: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Пусть простят меня христиане, но то, что я скажу, превосходит их воображение, и будущее докажет, что моя интерпретация истинна, ибо некоторые предписания, которые были хороши в прошлом, не являются таковыми ни для настоящего, ни для будущего.
Слова Иисуса не означают, что мы должны всегда оставаться пассивными, когда нас оскорбляют или плохо обращаются с нами, всегда соглашаться, подчиняться, всё терпеть и в конце концов исчезнуть... Возможно, что их поняли именно так, но я вам покажу, что Иисус хотел сказать не это. Быть пассивным, покорным, позволить себя уничтожить – конечно, если у вас нет света – это всё, что вам остаётся сделать. Но эта мораль слабых и невежественных людей не должна существовать вечно. Нигде не написано, что духовные люди, мудрецы, Посвящённые, сыновья Бога должны вечно оставаться покорными, рабами, избиваемыми, чтобы позволять всегда торжествовать слабоумным, безчестным и злодеям. В настоящее время это так, потому что люди потеряли божественную искру, они потеряли силу солнца, огонь, тепло, свет, жизнь; и поскольку они их потеряли, они неизбежно оказываются поверженными и обиженными.
Было сказано: «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить её вон на попрание людям».1 О да, если вы теряете свой вкус, то люди будут вас попирать ногами до тех пор, пока вы снова его не обретёте. Не было предписано, что вы должны быть всегда попираемы, но когда вы отдаляетесь от Бога, вы теряете свои силы, и тогда, конечно, вы оказываетесь во власти всех безчестных и жестоких людей.
В эпоху, когда говорил Иисус, люди должны были развивать качества и добродетели, на которых не настаивали до этого: снисходительность, милосердие, великодушие. Ибо до этого времени господствовал только закон справедливости: око за око, зуб за зуб. Таким образом, новая мораль, принесённая Иисусом, должна была побудить людей развивать качества сердца. Вместо того чтобы всегда отвечать грубыми средствами: камнем, ножом, мечом, они должны были теперь отвечать более возвышенными, более благородными средствами: смирением, любовью, терпением, величием души. Вот в чём заключается смысл слов Иисуса. Да, но сказанное для этой эпохи не должно рассматриваться данным навечно. Он приходит снова, чтобы сказать: «Теперь, поймите меня правильно, есть лучшее поведение. Когда вы подвергаетесь несправедливости, вы должны давать отпор с таким разумом, такой силой характера, таким знанием, таким светом, таким теплом, чтобы ваш недруг был совершенно потрясён, ослеплён, сражён, то есть преображён! Не уничтожен, не убит, нет, – возрождён! Вместо того чтобы убивать его, вы его оживляете, то есть ведёте его к Богу. Если вы способны на это, вы – настоящий герой, вы – сын Божий».
Зачем всегда позволять себя уничтожать и разрешать торжествовать своим врагам? Не нужно убивать людей, не нужно причинять им зло, но не нужно также больше смиряться с положением вечно побеждённого. Нужно уметь защищаться, становясь как солнце: излучать такой свет, что даже когда люди захотят атаковать вас со злобой и жестокостью, они будут поражены, ослеплены. Да, вы их ослепите, а затем вы им откроете глаза, как это сделал Христос с Савлом на дороге в Дамаск, когда тот шёл уничтожать христиан: выброс света – и готово, ослеплён! И Савл стал Павлом. Предположим, что вы сможете парализовать людей подобным образом, на несколько минут... и затем вы их восстанавливаете – продолжат ли они сражаться с вами?.. Новая мораль – не оставаться больше слабым, во власти жестоких и преступных людей, но стать как солнце, чтобы они не могли больше ни испачкать вас, ни достичь вас, и когда они приближаются, вы заставляете их расплавляться, как воск, своими добротой и светом.
Если люди не обладают пока ещё такой возможностью, это потому, что они никогда не думали об этом. Они во власти слабостей, находятся под влиянием глупых философий, ссылаясь на то, что Иисус просил подставить другую щеку. Ну что ж, вы можете подставить какие хотите щёки, это безполезно, вы не измените ваших врагов, они продолжат давать вам пощёчины и в конце концов вас уничтожат. Теперь надо понимать слова Иисуса по-другому. Другая щека – это другая сторона, другая сторона вас самих, сторона духа, могущества, света. Иисус показал другую сторону своим врагам, сказав им: «Вы способны заточить в тюрьму физическое тело, вы можете его распять, но я покажу вам другую сторону, возвышенную, неразрушимую, и я воздвигну мой храм в три дня. Вот, вы можете бить!» Он показал другую сторону – и вся земля была потрясена.
Христиане, духовные люди должны ещё многому научиться и многое понять, и, вместо того чтобы всегда позволять силам тьмы, материалистическим философиям побеждать себя, они должны объединиться, чтобы победить. А они всегда говорят: «Аминь, аминь», они соглашаются. .. Нет, надо, чтобы они объединились, ибо у них есть все возможности изменить мир, установить Царство Божье на Земле. Теперь уже не время говорить, что Иисус учил нас подставлять другую щеку, становиться мучениками. В прошлом – да, люди не могли поступать по-другому, потому что ещё не были достаточно развитыми, чтобы давать отпор возвышенным и божественным способом, но не теперь.
Теперь нужно найти возможность проявить могущество духа через свои знания, свою любовь, свои жесты, своё поведение. Это и есть настоящая сила. Зачем оставаться слабым, болезненным, трусливым? Чтобы показать себя христианином? Ну что ж, если в этом состоит идеал христианина, я первым скажу, что с такими слабыми и невежественными людьми зло никогда не будет побеждено на Земле! Надо быть сильным, могущественным, динамичным, активным, неудержимым... даже неистовым, но, очевидно, не в физическом плане. Плохо понятое христианство ничего не приносит. Истинное христианство – быть вооружённым, но вооружённым другим оружием, конечно, и когда вас атакуют, проявлять другую сторону, о которой говорил Иисус. Это вооружённая сторона, а не глупая и безпомощная сторона. Но никогда не было объяснено, что такое эта «другая сторона».
То, что не было правильно понято в прошлом, будет теперь понято, прояснено; и даже будут добавлены многие другие новые истины, ибо ничто не застаивается, всё движется, всё эволюционирует. И, впрочем, Иисус это показал: он дал новую мораль, мораль, которая пошла гораздо дальше, чем мораль Моисея. Во многих фрагментах Евангелий он повторяет: «Вы слышали, что сказано древним ...а я говорю вам...». Например: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду». И ещё: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём». «Ещё слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы свои. А Я говорю вам: не клянись вовсе...» «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного...»
Итак, вы видите, мораль, которую принёс Иисус, не была моралью, данной Моисеем. И теперь почему нельзя дать новую мораль, ещё лучшую? Христиане будут шокированы, потому что не хотят, чтобы после Иисуса было что-либо другое. По их мнению, невозможно больше ничего добавить. И предположим, что сам Иисус придёт, чтобы принести другие понятия, ибо всё эволюционирует... Смогут ли христиане ему помешать? Ретрограды, те, кто закристаллизовались, будут превзойдены. Мы – за эволюцию, за что-то ещё более великое, за новую жизнь, за новую религию, которая распространится в мире, – истинную религию Христа, которая ещё не могла быть реализованной.
Пока люди были примитивными, как можно было привести их к пониманию? Нужно было сначала научить их, по меньшей мере, справедливости. И Моисей был послан, чтобы научить их справедливости. А затем Небо послало Иисуса, чтобы принести любовь, прощение. Да, но тем более не нужно останавливаться на этом, существует более высокий уровень, ибо одно прощение не решает проблему. И если, например, кто-либо приходит вас поколотить, разве запрещено быть сильнее его, взять его за ногу, поднять его и сказать ему: «Или ты хочешь, чтобы я бросил тебя на землю?» Но вы его не бросаете, вы его осторожно ставите на ноги. Разве это не лучше?
Что это за христианство, где нужно всегда быть избитым и уничтоженным? Нет, надо быть сильнее своего врага. Жестом, взглядом, божественной вибрацией вы заставляете его почувствовать ваше превосходство. Тогда он чувствует себя маленьким, настолько маленьким, что говорит вам: «Я прошу тебя, сохрани мне жизнь». — «А, ладно, старина, ты понял?» Вы его оставляете, и он даёт стрекача. Разве это не лучше? Да, это гораздо лучше, но люди пока не желают этого. А я хочу вам задать именно такое направление. Когда вы его реализуете – это другой вопрос. Но хотя бы имейте желание, ибо вы ничего не сделаете в мире, оставаясь всегда пассивным, соглашающимся, слабым, уязвимым, стёртым.
В грядущем не будет больше мучеников. Мученики сделали необходимое, они выполнили свою миссию. Впрочем, если они и были подвержены мучениям, то особенно для того, чтобы быстрее ликвидировать свои долги, свои нарушения в прошлом. Но, освободившись, должны ли они всегда оставаться мучениками? Нет. И в будущем некоторые станут такими сильными, что будут на расстоянии обезвреживать враждебно настроенных людей, приближающихся к ним, чтобы уничтожить. Вы скажете, что я иду слишком далеко. Да, конечно, приходит время вести людей очень далеко, потому что сейчас они находятся на тупиковом пути.