Да, ещё можно было многое сказать о ненасилии, которому учил Ганди. Конечно, оно было замечательно в определённую эпоху, в определённых исторических условиях, чтобы Индия смогла освободиться от англичан. Но в общем плане ненасилие опасно для страны. Если применять только его, то страна рискует быть поглощённой другими.
Ненасилие является идеальным решением только при условии, что всё человечество примет эту философию, иначе всегда найдутся эгоистические и жестокие соседи, которые поспешат уничтожить несчастных, не желающих защищаться. Ненасилие – философия, которая хороша для того, кто хочет укротить свою низшую природу, пожертвовать собой и благодаря этому быстрее эволюционировать, но она не сможет решить проблему войн в мире. Народ, решивший не защищаться, вскоре будет уничтожен экономически и физически.
Надо, чтобы теперь эта философия ненасилия стала коллективной, всемирной, чтобы она распространилась на всё человечество, а не оставалась только в головах нескольких идеалистов. Да, ибо пока она не станет коллективной, она не изменит ничего. Сколько людей, желавших проявить пример благородства, были убиты... и человечество нисколько не изменилось. Нужно, следовательно, чтобы эти идеи распространились во всех странах. Поведение благотворно, когда оно является коллективным, и опасно, когда остаётся индивидуальным... Хотя в действительности, даже когда это всего лишь индивидуальное поведение, оно всё же является позитивным, ибо святые, пророки, все, кто пожертвовал собой, возвращаются на Землю с замечательными качествами и дарами, благодаря которым они увлекают других людей на путь добра. Однако вопрос ненасилия должен рассматриваться в общемировом масштабе, иначе он никогда не будет по-настоящему решён.
Примечания
1. См. Философский камень – От Евангелий до алхимических трактатов .Серия Извор №241, гл. III: «Вы – соль земли», гл. IV: «Если же соль потеряет вкус».
2. См. Великолепия Тиферета – Солнце в духовной практике. Полное собрание сочинений, том 10, гл. XX: «Солнце – лучший педагог: оно подаёт пример» и Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений, том 15, гл. III: «Солнце – источник любви».
IX. «БОДРСТВУЙТЕ И МОЛИТЕСЬ»
I
Когда зловредные существа хотят вас уничтожить, они пытаются заставить вас совершить ошибку, ибо слабость, которую вы проявите, даст им право мучить вас. Если вы им сопротивляетесь, если вы не совершаете ошибок, они не имеют никакой возможности проникнуть в вас. Вот почему дьявол располагает только той силой, которую даёте ему вы, открывая дверь и позволяя войти к вам. Он вас не принуждает, он только делает вам предложения, а вы говорите ему «да». Вы позволили себе некоторые мысли и чувства, и как раз в этот момент дьявол или негативные силы нашли дверь открытой.
Если дьявол настолько могуществен, то это потому, что люди не отдают себе отчёта, что большинство вещей, проявляющихся в них в заманчивой форме, скрывают западни. Идёт ли речь о том, чтобы соблазнить мужчину или женщину и потом позволить им упасть, устранить соперника, завладеть тем, что принадлежит другому, – во всём этом видят поначалу только приятные перспективы. В этом и кроется западня: вначале всё имеет привлекательную видимость. Вот почему ошибочно представлять дьявола в отталкивающем виде с рогами, раздвоенными копытами, занятого только сталкиванием несчастных людей в адский котёл и т. д. Нет, дьявол очень красив, он соблазнителен, хорошо одет, и его находят повсюду, где можно вкусить удовольствия, присвоить почести или деньги; его даже приглашают в салоны, ибо у него самые великолепные, самые элегантные манеры... Очевидно, что люди, думающие только о дьяволе, позволяют ему соблазнять себя, а это равносильно тому, что они проделали брешь в своей крепости и больше не могут ускользнуть от неприятеля. Поэтому надо научиться различать природу внушений, подбрасываемых нам духами зла. Они постоянно здесь, чтобы нашёптывать нам множество заманчивых обещаний, чтобы нас убеждать, и если мы позволяем им это, мы разрушены, опустошены.
Сколько людей жалуется на печали, мучения, безпокойства! Они не знают, что эти негативные состояния являются следствием некоторых нарушений, совершённых ими в более или менее отдалённом прошлом. Именно эти нарушения дали возможность враждебным силам проникнуть в них и произвести опустошения. Вот почему, прежде чем предпринять что-либо, спросите себя, будете ли вы действовать в согласии с божественными правилами, оцените то, что вы можете потерять или приобрести, будете ли вы свободны или, наоборот, связаны. И, поразмыслив, действуйте, но с учётом всех возможных последствий и особенно – с учётом риска открыть дверь негативным силам. Иисус сказал: «Бодрствуйте и молитесь!» (Матф. 26:41). Если вы привыкнете быть всегда сознательным, бдительным, связываться с Небом, вы будете защищены: злые силы будут кружить вокруг вас, угрожать вам, гримасничать, но не смогут войти.
Сколько расстройств, которые медики не могут объяснить и пытаются излечить химическими или хирургическими средствами, являются в действительности результатом воздействия негативных сил, которых люди привлекли уже давно, не зная этого! Своей манерой жить, думать, чувствовать и действовать люди открывают им дверь. Но я, однако, чувствую, что подобная постановка вопроса не будет ни принята, ни понята. Ведь как в XX веке интеллектуальные и медицинские светила могут принять идею, что существа астрального плана стараются проскользнуть в людей, чтобы мучить их, питаться за их счёт и губить их? По их мнению, речь идёт о химических элементах, нарушающих хорошее функционирование психики. Да, верно, это химические элементы, но наука не знает, что эти химические элементы являются следствием присутствия зловредных духов, привлечённых самим человеком. Эти существа кишат в астральном мире, и если люди своими слабостями, нарушениями открывают им двери, они входят в них и производят расстройства.1
Эти факты хорошо объяснены во всех священных книгах и их констатировали ясновидящие. Но так как большинство людей не развили каких-либо духовных способностей, позволяющих познавать невидимый мир, они создали философию, базирующуюся только на наблюдениях пяти чувств, и выводы такой философии неизбежно ошибочны.2 Поскольку вирусы, бациллы, являющиеся живыми созданиями, невидимы, если не использовать микроскоп, почему не принять возможность существования других созданий, которые пока ещё не могут быть обнаружены из-за недостаточного совершенства микроскопов? Во всяком случае вызываемые ими расстройства столь же видимы, как и расстройства, вызываемые вирусами, и это невозможно отрицать. Наука, без сомнения, создаст однажды аппараты, которые позволят обнаруживать присутствие нежелательных. Но в ожидании этого предпочтительнее принять их существование и особенно – научиться защищаться от них, ведя осмысленную и разумную жизнь.
Впрочем, если бы учёные проявляли немного больше уважения к литературе, вместо того чтобы видеть в ней только плоды воображения, они должны были поставить перед собой вопросы, касающиеся описываемых в литературе психологических явлений, в которых совершенно очевидно речь шла о людях, преследуемых нежелательными. Например, новелла Мопассана «Орля» рассказывает историю, которая, впрочем, очень похожа на историю самого Мопассана, окончившего свою жизнь в психиатрической больнице и чувствовавшего себя жертвой всевозможных зловредных существ.
В этой новелле Мопассан описывает, как некое существо, которому он дал имя Орля, приходит к спящему человеку, располагается на его груди, сжимает ему горло, чтобы удушить, а затем прижимает свой рот к его и высасывает жизнь подобно вампиру. Утром, проснувшись, человек отмечает, что вода, которой он наполнил графин перед сном, полностью выпита. Человек думает, что, возможно, это лунатизм и это он сам встаёт, чтобы попить. Он решает проверить это и проделывает такой опыт: заворачивает два графина, один с водой, а другой с молоком, в куски белой материи и даже перевязывает пробки графинов тесьмой, а затем ложится. Проснувшись через несколько часов, он видит, что графины по-прежнему обёрнуты материей, пробки перевязаны, но вода и молоко выпиты!
Мало-помалу он замечает, что даже его воля больше не принадлежит ему: он хочет встать со своего кресла, но Орля мешает ему; он хочет сесть на поезд и уехать в Париж, но, вместо того чтобы приказать кучеру отвезти себя на вокзал, слышит, как его собственный голос приказывает вернуть его домой. Наконец однажды ночью человек больше не видит своего отражения в зеркале, потому что нежелательный, тело которого необычайно разрежено и расплывчато, расположился между ним и зеркалом. Тогда он ищет средство, чтобы убить его, и в итоге поджигает свой дом. Но это, очевидно, не является эффективным, ибо от подобных существ невозможно избавиться физическими средствами.
Мопассан не единственный, кто рассказывал о подобного рода происшествиях, ибо не нужно заблуждаться: пространство населено миллиардами зловредных существ, которые поклялись уничтожить человечество. Конечно, оно населено и миллиардами светлых существ, которые помогают человечеству и защищают его. Да, но их помощь и защита никогда не будут абсолютно эффективными, если сам человек ничего не делает, чтобы идти по пути добра. И никакой Учитель, тем более никакое существо не способно вас защитить, если вы упорствуете и ведёте неразумную жизнь. Они вас обучают, освещают, они даже пытаются повлиять на вас своими мыслями и чувствами, но если вы разрушаете всю их добрую работу своей несознательностью и глупостью, что они могут сделать?
Лучшей защитой от нежелательных являются внутренние чистота и свет. Тогда нежелательным не за что зацепиться, ибо в вас больше нет пищи для них и они не переносят света. Вот почему на протяжении лет я вам давал столько методов, чтобы очищаться и окружать себя светом, цветами, чтобы сформировать непреодолимый барьер для зловредных существ.