еловек, истинный христианин не презирают Землю, они работают, чтобы её преобразить.
Вот почему я вам говорил, что резюме философии Иисуса является молитва, которую он дал своим ученикам. Она представляет собой целую программу: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Буддисты никогда не говорили, что Земля должна стать, как Небо. Напротив, они оставляли Землю, чтобы уйти на Небо, и они даже не думали, что возможно преобразовать Землю. Но Иисус верил, что однажды люди смогут объединиться, чтобы преобразить Землю и сделать из неё обитель, куда придут жить все светлые духи. Он в это верил и дал целую программу для осуществления.
Но чтобы Земля стала, как Небо, недостаточно повторять «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», ибо ничто так никогда не устроится. Это мы должны, работая, осуществить эту программу. Пусть люди не воображают, что, скрестив руки и медитируя над тем, как оставить Землю, они увидят, как Господь придёт всё устроить. Никогда в жизни! Эта молитва осуществится только благодаря работе каждого.
Если некоторые христиане под влиянием других доктрин хотят оставить Землю — это их дело, но они должны знать, что Иисус никогда не давал подобной философии и эта идея привнесена позже. Ибо ни одна религия не остаётся в первозданном виде и всегда испытывает влияния других философий, других религий.
Религия Иисуса — это самая высокая духовность, нацеленная на работу по реализации здесь, на Земле. И все те, кто укрывался в обителях, монастырях или пещерах, поступали, очевидно, хорошо, но большинство из них думало только о своей душе, они всегда хотели спасти только свою душу, а это не проявление любви, это не Учение Христа.
Иисус принёс Учение любви и братства, которого не существовало ещё ни в одной религии. Когда он сказал: «Иерусалим, Иерусалим… сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья», он уже подразумевал братскую жизнь и любовь между людьми. И если он просил, чтобы на земле всё было, как на небе, это потому, что наверху все создания представляют собой единое существо: они понимают друг друга, любят друг друга, они связаны между собой, тогда как здесь, на Земле, люди отделены, разъединены, враждебны друг другу{27}. В подобных условиях порядок, существующий наверху, ещё очень далёк от того, чтобы реализоваться на Земле.
В «Изумрудной Скрижали» Гермес Трисмегист говорит: «То, что внизу, подобно тому, что наверху»; то есть всё, что внизу, на Земле, подобно тому, что наверху, на Небе. Если сравнить эту фразу с той, что сказал Иисус: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», можно сказать, что Гермес лишь констатирует, в то время как Иисус желает реализации. В действительности эти две фразы затрагивают разные регионы. Когда Гермес Трисмегист говорит: «То, что внизу, подобно тому, что наверху», он говорит о трёх мирах: минеральном, растительном и животном, которые действительно являются точным отражением миров наверху. Только люди, поскольку наделены свободной волей в отличие от минералов, растений и животных, не соблюдают этот закон соответствий. Человеческий мир — единственный, о котором нельзя сказать: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Вот почему Иисус сформулировал это желание: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».
Гермес Трисмегист владел «наукой трёх миров», отсюда его имя Трисмегист — «трижды великий»; эти три мира представлены всеми толкователями как миры божественный, астральный и физический. Это верно, но Гермес Трисмегист говорил также о минеральном царстве, из которого он извлёк философский камень; о растительном царстве, которое дало ему квинтэссенцию, названную эликсиром безсмертной жизни; и животном царстве, где он нашёл могущество волшебной палочки. Что же касается мира людей, то им занимался Иисус. Когда он сказал: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», он указал, что каждый должен работать, чтобы привести себя в гармонию с космическим порядком.
К сожалению, христиане по-другому истолковали эту фразу. Они её повторяют, но они вовсе не чувствуют себя обязанными ввести Царство Божье в самих себя, они хотят, чтобы оно пришло само, извне, чтобы они могли им воспользоваться. Э нет, таким путём оно не придёт никогда, и если оно ещё не пришло, то как раз потому, что люди не знают, как его желать, призывать. Если бы они знали, оно бы уже пришло… Вы хотите узнать, как мы должны его просить? В точности так, как я вам говорил: каждый должен реализовать его сначала в себе, и тогда оно осуществится также и вовне. Только при этом условии Царство Божье сможет прийти на Землю. Как может оно прийти к людям, чьи сердца и разумы наполнены безпорядком, эгоизмом и злобой? Подлинные внешние преобразования могут произойти только после внутренних, ибо внешний мир является лишь отражением, конкретизацией, материализацией духовного мира. Ничто не может прийти вовне, если сначала не установилось внутри. Как глупый человек сотворит нечто разумное, если ему не хватает ума?
Царство Божие не может существовать вовне, если не существует сначала внутри. Царство Божие на Земле — это социальный порядок, установленный существами просвещёнными, безкорыстными и вдохновлёнными высоким идеалом. Если они не имеют такого идеала, как вы хотите, чтобы этот порядок осуществился? Он может поддерживаться только благодаря этим индивидуумам, их характеру, их качествам и добродетелям. Это поразительно, что люди ещё не поняли этого!
Большинство людей ведут себя так, словно они пришли на Землю, только чтобы есть, пить, забавляться, делать глупости или даже страдать и быть несчастными… Истина в том, что они пришли, чтобы быть рабочими на стройке, но они этого не знают, они забыли, что их миссия — проявить Божество, заложенное в них, стать подобными Самому Богу.
В высших планах материя столь тонка, что немедленно повинуется мысли, воображению, воле. С этой материей можно сделать всё. Например, вы думаете о гимнастическом упражнении или очень сложном танце, с помощью воображения вы можете выполнить их в совершенстве, но если бы надо было выполнить их на физическом плане, тут сразу начались бы трудности! Вы должны делать эти упражнения до тех пор, пока не преуспеете. То же самое и с любыми видами деятельности: ментальных творений недостаточно, их надо затем реализовать в физическом плане. Впрочем, если бы человек оставался в тонких регионах, где работа по созиданию настолько проста, он бы сильно не развился. Вот почему он приходит на Землю: чтобы суметь проявить через эту непрозрачную и грубую материю красоту и великолепие Бога.
Когда человек заставит всё своё существо вибрировать в унисон с Божественным миром, он проявит наконец совершенную красоту, свет, разум. И поскольку Земля, то есть планета, на которой мы живём, связана с физическими телами людей, она тоже преобразится: станет субтильной, вибрирующей, светлой — и произведёт другие фрукты, растения, цветы. Всё изменится благодаря жизни людей, когда они поймут, какую работу должны совершить прежде над самими собой, чтобы преобразиться, и Земля тогда действительно станет вместилищем Неба.
Но где работники, желающие выполнить эту работу? У людей в головах другая философия, вот почему они будут возвращаться на Землю до тех пор, пока не сумеют сделать из неё райский сад. Когда они осуществят это, они покинут Землю, чтобы отправиться на другие планеты, и оставят Землю животным, которые тоже будут эволюционировать. Вы удивлены, не так ли? Но до этого люди обязаны работать на Земле. Конечно, на Земле они страдают, они несчастны. Но в чём причина, и кто виноват? Люди! Их страдания не являются достаточным основанием, чтобы покинуть поле битвы и сбежать. Небо не примет дезертиров. Вы скажете: «Но я же мечтаю только о рае, блаженстве, потому что люблю мир, свет, красоту». Конечно, это будет принято во внимание, отмечено как ваше качество. Но этого недостаточно, ибо работа не выполнена, дело не закончено.
Чтобы преобразовать Землю, настолько грубую и непрозрачную, понадобятся миллионы лет. А как люди преобразовывают её? Поедая её! О да, вот ещё нечто, чего по-настоящему не поняла наука. Мы питаемся Землёй, немного преобразованной, конечно, в форме овощей и фруктов, но это — Земля, и она должна пройти через нас, быть съеденной, усвоенной, потом отброшенной… съеденной, усвоенной, отброшенной… до тех пор, пока она не наполнится эманациями и вибрациями, произведёнными нашими мыслями и чувствами{28}. Однажды, когда Земля будет пропитана подобным образом, она станет светлой и прозрачной. Проходя через нас, Земля, конечно, что-то даёт нам, но она и получает что-то от нас: наши чувства, наши мысли, нашу жизненную силу. И поэтому она уже не такая, какой была в отдалённом прошлом. Она уже гораздо более развита, более субтильна, более разумна, потому что все создания, жившие на планете, работали над ней.
Каждый из вас отныне должен помнить, что у него есть работа по преобразованию Земли, а затем, после выполненной работы, Господь скажет вам: «Теперь входите, мои работники, в царство Моей радости и Моей славы». Впрочем, Иисус также говорит в Евангелиях о работниках, которых наняли работать в поле. О да, мы и есть эти работники. Где мы работали, и что мы посадили? Вы знаете притчу о работниках и талантах… Так вот, в ней выражена та же идея. Работники, которые смогли извлечь прибыль из своих талантов, были вознаграждены, тогда как тот, кто закопал свой талант в землю, был наказан. Этот плохой работник олицетворяет человека, который думает только о том, чтобы забавляться и использовать жизнь эгоистически. Он не имеет ничего общего с философией Христа. Христос учит нас, что всё данное нам Господом в виде талантов и возможностей, должно служить нам для работы на благо всех.
Смысл жизни — эволюция, преобразование материи. Какими будут в грядущем её формы и проявления — это другой вопрос. Единственное, что надо знать: существует замысел, проект, закон, заставляющий всё творение эволюционировать. Значит, те, кто способствуют эволюции, получают помощь, поддержку. Всё должно развиваться. Даже минералы эволюционируют; их эволюция незаметна, но реальна: в минерале заключена сила, работающая, чтобы заставить проявиться все качества и добродетели, которые он содержит. Драгоценные камни, драгоценные металлы — это более развитые минералы, эманирующие замечательные добродетели. Растения также эволюционируют; и чем более они развиты, тем больше они дают целебных, питательных, полезных цветов и фруктов. То же справедливо для животных и людей, и это верно даже для нашей Солнечной системы.