Все пророки собрались, и Илия сказал: «Теперь пусть приведут двух тельцов, мы сделаем два жертвенника, один — для Ваала, и один — для Господа. Пророки будут призывать Ваала, а я буду призывать Господа. Бог, который даст ответ посредством огня, и будет истинным Богом».
Пророки начали: с утра до полудня призывали они имя Ваала: «Ваал… Ваал… Ваал… ответь нам…» Но не было никакого ответа, и Илия стал смеяться над ними: «Кричите громче, чтобы он вас услышал, ибо, может быть, занят чем-то, или в дороге, или же спит». И стали пророки кричать ещё громче и даже, поскольку они занимались магией, стали колоть себя ножами и копьями, ибо надеялись кровью, текущей по их телам, привлечь лярв и элементалей, которые заставят огонь спуститься на жертвенник. Но ничего не происходило. Тогда Илия сказал: «Хватит, этого достаточно, принесите двенадцать камней». Из этих камней он построил жертвенник, вокруг которого вырыл ров, положил дрова на жертвенник, рассёк тельца и возложил его на дрова. Потом он приказал залить водой жертву и дрова и также наполнить ров водой. Теперь, когда всё было готово, Илия обратился к Господу: «Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему». И ниспал огонь Господень с неба настолько сильный, что он поглотил всё: не осталось ни жертвы, ни дров, ни камней, ни воды во рву. Увидев это, весь народ признал, что истинным Богом был Бог Илии. И тогда Илия, который, несомненно, чрезмерно возгордился своей победой, сказал привести всех четырёхсот пятидесяти пророков Вааловых к горной реке, где перерезал им горло.
Вот почему он должен был ожидать, что и ему, в свою очередь, перережут горло. Ибо существует закон, который Иисус сформулировал в Гефсиманском саду, когда Пётр, бросившись на служителя Каифы, отрезал ему ухо: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». Но в одном воплощении не всегда можно убедиться в истинности этих слов. И, впрочем, как же умер Илия? Он не только не был уничтожен, но ему была послана огненная колесница, в которой он был вознесён на небо. Но он был наказан за свой проступок, когда вернулся на Землю Иоанном Крестителем. Иисус знал, кем он был, и не сделал ничего, чтобы его спасти: правосудие должно вершиться своим чередом.
До четвёртого века христиане верили в реинкарнацию, как и иудеи, египтяне, индусы, тибетцы и др. Но, без сомнения, Отцы Церкви сказали себе, что эта вера удлиняет осуществление, не торопит людей становиться лучше, и поэтому захотели побудить их улучшаться за одну жизнь, уничтожив знание о реинкарнации. Впрочем, мало-помалу Церковь изобрела столь ужасные вещи для устрашения людей, что в средние века люди думали только о дьяволе, аде и вечной каре. Итак, Церковь уничтожила веру в реинкарнацию, думая таким образом заставить людей быстрее прогрессировать, однако люди не только не улучшились, но стали хуже… и вдобавок невежественней! Вот почему необходимо восстановить эту веру, иначе ничто не наладится: сегодня люди уверены, что жизнь безсмысленна, и Господь, которого Иисус представил как нашего Отца, проявляется как чудовище.
Доказательство: вы находите священника или пастора и спрашиваете его: объясните, почему один человек богат, красив, разумен, силён, почему он преуспевает во всём, что предпринимает, а другой болен, некрасив, беден, ничтожен и глуп? Он ответит вам, что такова воля Бога. Иногда он будет говорить вам о предопределении и милости, но это тем более ничего не прояснит вам. В любом случае — это воля Бога.
Из такого ответа мы должны заключить, что Бог капризен, Он делает то, что Ему нравится, Он даёт всё одним и ничего другим. Хорошо, согласимся, Он — Бог, такова Его воля, тут нечего сказать, нужно примириться. Но непостижимо то, что Он бывает недоволен, разъярён и оскорблён, когда те, кому Он не дал ничего хорошего, совершают проступки, проявляют себя злодеями, неверующими и преступными. Поскольку Он сам дал людям такой менталитет, отсутствие разума или сердца, зачем их наказывать? Разве Он, имеющий все возможности, не мог сделать их более добрыми, честными, рассудительными, мудрыми? Это только Его вина, что они совершают преступления, а Он ещё и наказывает их за преступления! Здесь явно что-то не так. Почему Он не действует более последовательно, более логично, более справедливо? Он должен был, по крайней мере, оставить людей в покое. Но нет, Он бросает их в ад навечно!{15}
И в этом есть и ещё нечто нескладное. Сколько времени они грешили? Тридцать, сорок, пятьдесят лет? Хорошо, так пусть они и остаются в аду столько же лет, не больше. Но вечность… — это невероятная жестокость!
Тогда как, если принять реинкарнацию, всё меняется: Бог — действительно Властелин Вселенной, величайший, благороднейший, справедливейший; и мы понимаем, что если мы являемся бедными, глупыми, несчастными, то это наша вина, ибо мы не сумели воспользоваться всеми богатствами, которые Он дал нам изначально. Мы сами пожелали проделать опасные, дорогостоящие опыты, а Он, будучи великодушным и терпеливым, позволил нам злоупотребить нашей свободой, сказав: «Ну что ж, они будут страдать, они разобьют себе голову, но это неважно, ибо Я снова дам им Мои богатства и Мою любовь… впереди у них множество реинкарнаций… это Мои дети, и однажды они вернутся».
Итак, теперь вы лучше понимаете смысл слов Иисуса: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Люди отбросили это предписание, потому что его очень трудно осуществить. Но в действительности вопрос не в том: суметь или не суметь, а в том, чтобы принять этот идеал всерьёз и стремиться к нему. Сможете ли вы его реализовать… и за сколько времени… — это не зависит от вас, и не этим вы должны быть озабочены. Быть может, не будет никого, кто сумеет этого достичь, — Божественное совершенство настолько отдалено от людей! Но надо его желать, призывать, так как именно это устремление приводит в действие качества и добродетели, существующие в вас в изобилии. Когда вы станете пользоваться ими, осознаете их действенность, вы почувствуете, что вас поддерживают, вам помогают. Создатель вложил в человека невероятные возможности, но чтобы привести их в действие и получить результат, нужно иметь высокий идеал, ибо именно этот идеал приведёт всё в движение.
II
Семя — не что иное, как живое существо, непрестанно взывающее к силам и материалам космоса, чтобы выполнить свою миссию. А его миссия — стать похожим на дерево, которое его родило. Создатель вложил в семя призвание стать похожим на своего отца, дерево. Вот почему, когда семя сажают и оно не является испорченным, вся его работа пойдёт в направлении этого призвания, выбирая среди окружающих его элементов те, которые этому соответствуют, оставляя другие, и таким образом оно сможет выразить все тенденции, указанные в схеме, которую оно носит в себе. Так вот то же самое и с человеком. Поскольку Бог создал его по Своему образу, он имеет возможность, развиваясь правильно, стать таким, как его Отец Небесный.
Что содержится в семени? Если вы его разрежете, чтобы рассмотреть под микроскопом, вы не найдёте в нём образа дерева. Однако когда вы его посадите в землю, это маленькое семя превратится постепенно в замечательное растение с корнями, стволом, ветвями, листьями, цветами и плодами. Очевидно, если вы вскроете семя, чтобы его изучить, вы не отыщете рисунка ветвей или листьев, потому что эти отпечатки имеют эфирную природу. И только если вы имеете возможность наблюдать в эфирном мире, вы увидите всю структуру дерева такой, какой она должна сформироваться по определённым силовым линиям.
Значит, рост — это работа, происходящая по определённой схеме, по определённым силовым линиям, чтобы растение обладало в точности таким же характеристиками, как и растение, его породившее: формой, размером, цветом, вкусом, запахом, свойствами. Все находят это нормальным, естественным, здесь не о чём размышлять, задаваться вопросами, и, однако, — разве это не поразительно?.. Но самое удивительное в том, что процесс роста семени может нам раскрыть тайну человека. Человек также обладает внутренне некой схемой, в соответствии с которой находящиеся в нём силы проявляются, ориентируются. Что это за схема и как её осуществить — вот о чём я хочу вам рассказать.
Когда вы хотите построить какое-либо здание, нужен проект, план. Значит, у любого строительства всегда есть автор плана, архитектор, затем рабочие, выполняющие работу, и, очевидно, необходимые для строительства материалы. То же самое происходит, когда ребёнок формируется в лоне своей матери: он формируется по определённой схеме, плану, программе, данной Господом и Владыками Судьбы, в соответствии с тем, что он заслужил своей жизнью в предыдущих воплощениях; а мать строит ему дом, то есть тело, соответствующее этому плану.
Таким образом, когда человеческое существо спускается на Землю, оно приходит с семенем, содержащим в себе силовые линии судьбы, как всякое семя или зерно, находящееся в природе, — то есть первоначальный отпечаток, согласно которому, будучи посаженным, оно начинает прорастать и развиваться. Именно соответствие образу, отпечатку определяет весь процесс роста растения.
В действительности человек развивается не из одного зародыша, а из семи. Семь зародышей соответствуют его различным телам: атмическому, буддхическому, каузальному, ментальному, астральному, эфирному, физическому. Эти тела являются основами его физической жизни (физическое тело), чувственной (астральное тело), интеллектуальной (ментальное тело), духовной (тела каузальное, буддхическое и атмическое). По мере спуска через различные регионы пространства человек получает зародыши, которые позволяют этим телам развиваться, начиная с самого тонкого, атмического, тела, чтобы завершиться самым материальным — телом физическим.
Но вернёмся к семени. Некоторые путешественники, посещавшие Индию, рассказывали, что видели факиров, сажающих, например, косточку манго, которую заставляли интенсивно вырасти в целый куст, плоды которого тут же раздавали толпе. Это явление объясняется тем фактом, что факир работает с субстанцией, которую в Индии называют