«Вы оба захотели прийти сюда, я вижу в этом явный знак, — сказал отец. — Это значит, пришла пора посвятить вас в тольтекский путь. Хотите получить посвящение?»
Мы с Хосе переглянулись и кивнули. Мы оба очень ждали дня, когда сможем больше узнать о традициях своей семьи.
«Хорошо», — ответил отец. Он достал из рюкзака два кожаных мешочка и протянул их нам. Внутри оказались палочка, красная нить, красная ткань, кожаный шнурок, семь камней (пять серых, один черный и один белый) и перо орла. Отец попросил нас достать из мешочков содержимое и держать у сердца.
«Сыновья мои, это ваше посвящение. Вы творцы своей жизни, и вы делаете первые шаги на очень длинном пути самопознания и любви. На протяжении многих лет вы будете взаимодействовать со Сном планеты, вы оба потеряетесь и оба найдете дорогу домой, и на каждом вашем шагу я буду рядом. Возьмите камни в левую руку. Каждый из них символизирует соглашение, которое вы заключите».
Мы сделали так, как велел отец, и он начал объяснять значение каждого камня:
«Первый камень символизирует ваше согласие быть безупречным со своими словами. Ведь именно ваше слово творит сон, в котором вы живете. Будете вы счастливы либо грустны, зависит от того, как вы используете слово. Если вы будете безупречны с ним, у вас всегда будет любовь.
Второй камень символизирует ваше согласие не принимать что-либо на свой счет. Ничто из того, что делают другие, не происходит из-за вас. Это означает, что вы ответственны только за свои действия и свое восприятие. Это ключевое знание для того, чтобы жить со свободной волей.
Третий камень символизирует ваше согласие не строить догадок. Всегда будьте готовы спросить, если вы чего-то не знаете. Если вы дадите ответ, исходя из собственной истории, рискуете поверить в иллюзию. Всегда будьте готовы видеть жизнь такой, какая она есть.
Четвертый камень символизирует ваше согласие делать все как можно лучше. Уровень максимума способен меняться, однако всегда будьте готовы действовать, если жизнь предоставит вам такую возможность.
Пятый камень символизирует ваше согласие слушать, но относиться ко всему скептически. Это касается и того, что говорю вам я. Не верьте мне, но слушайте. Не верьте себе и голосам в уме, но слушайте. Не верьте никому, но слушайте. Идея в том, сыновья мои, что слушать всегда следует скептически. В каждом голосе, который вы слышите, есть доля правды, но следует различать, что из услышанного по-настоящему истинно для вас.
Шестой камень, черный, символизирует смерть. Смерть — величайший учитель; она дает нам все, что у нас есть, и все это забирает. Так что учитесь ценить то, что имеете, и будьте готовы с этим расстаться, когда Смерть придет.
Седьмой камень, белый, символизирует жизнь. Больше всего мы боимся не смерти, а жизни. Не бойтесь жить, не бойтесь быть собой, не бойтесь ничего — наслаждайтесь всем, пока это есть рядом с вами.
Палочка символизирует путь жизни, как двухголовая змея символизирует ваше путешествие между двумя снами. А теперь заверните палочку и камни в красную ткань и перевяжите кожаным шнуром.
Возьмите перо — оно символизирует вашу свободу, способность пойти по жизни в любом направлении, потому что вы свободны как ветер, ничто и никто не сможет удержать вас. Ветер и ваши крылья работают в гармонии, как ваши ум и сердце. Всегда помните, кто вы на самом деле».
Мы с братом усердно выполнили отцовские инструкции. Отец помог перевязать перо красной нитью, и так мы завершили изготовление предмета силы — символа нашего ученичества. После этого отец вышел из пещеры и встал лицом к нам, спиной к солнцу. На полу мы увидели его тень. Он поднял руки над головой так, что тень стала похожа на змею. Отец пошевелил пальцами, подражая движению змеиного языка, и стал раскачиваться в ритмичном танце. Его тень казалась скользящей по полу рептилией, которая то высовывала язык, то втягивала его обратно.
Мы с братом наблюдали за змеей на полу пещеры, как вдруг весь горный склон наполнился трещанием гремучих змей. Мы с братом в ужасе переглянулись, с трудом веря в происходящее.
Отец был спокоен. «Гремучие змеи приняли ваше посвящение, — сказал он. — Теперь вы ученики Жизни». Отец быстро отошел в сторону, и звуки змеиных трещоток тут же прекратились. Мы с Хосе пытались понять, что же сейчас произошло…
В тот день в горах отец показал нам с братом, что ритуал может быть очень полезным инструментом при подготовке к началу шаманского пути. Ритуалы полезны, потому что являются физическим выражением вашего внутреннего желания. Они делают явным ваше намерение, перемещая его из мира мысли в мир действия. Проводя ритуал, вы соприкасаетесь с могущественной энергией того, что вас окружает, и призываете ее помочь вам на пути шамана.
Из истории нашего посвящения видно, что некоторые шаманы способны общаться с природой непостижимым способом. Нет никакого научного объяснения тому, каким образом мой отец, могущественный шаман, смог общаться с гремучими змеями, однако я лично был тому свидетелем. Отец делал многое, чего не понять умом, например сгонял и разгонял облака на глазах группы учеников у подножия горы Мачу-Пикчу в Перу, а еще навещал других людей в их ночных сновидениях (когда мне было десять лет, он приходил в мой сон).
На вопрос, как он это делает, отец ответил так: «Я не могу сказать, но не потому, что это секрет, а потому, что нет слов, которыми можно описать, как это происходит».
Невзирая на большой интерес к чудесным явлениям, отец не позволял этим феноменам отвлекать его от основного послания шаманизма и своего учения: найди личную свободу, излечись от зависимости от страдания, будь полезен другим.
Возможно, вы уже заметили, что каждый предмет в мешочке был внешним символом внутренней работы. Палочки, камни и перо символизировали соглашения, заключенные с самим собой. Задача этих предметов — внешне напоминать нам о внутренних обязательствах.
В шаманской традиции такие предметы называют предметами силы, или тотемами. Это сакральный объект или символ, с которым шаман формирует отношения: он может обращаться к той силе, которую данный объект символизирует. Сам по себе предмет — это просто вещь, однако, когда шаман вкладывает в него свое намерение или личную силу, начинают формироваться их взаимоотношения, и в результате тотем можно использовать для настройки фокуса внимания и увеличения силы.
Предметом силы может быть почти любой предмет природного происхождения, если он имеет резонанс с энергиями шамана. Особую роль играют отношения между шаманом и тотемом, а также убеждения шамана о природе этого предмета — даже больше, чем сам предмет. Тотемом могут быть камни, перья, травы и многие другие природные объекты. Поскольку личная связь крайне важна, то, думаю, здорово найти свой предмет силы во время прогулки на природе.
Повторю: главное в предмете силы — это вложенное вами намерение. Неважно, как вы его вложите, важно, какое это намерение. Чтобы прояснить намерение, которое вы хотите вложить в свой предмет силы, можно провести ритуал, небольшую церемонию или медитацию. В ходе обряда визуализируйте, как ваше намерение втекает в тотем, словно река света. В конце этой главы вы найдете упражнение для создания предмета силы.
Как можно понять по чудесному взаимодействию моего отца с гремучими змеями, шаман обладает могущественной связью с природой и миром животных, а потому ни одна книга о шаманизме не будет полной без разговора об одном из наиболее известных аспектов связи между шаманизмом, фауной и силой ритуала и посвящения — о тотемных животных.
Как вы, возможно, уже заметили, в историях шаманов животные часто фигурируют как символы. Это неудивительно — с учетом того уважения к другим обитателям нашей прекрасной планеты, которое характерно для шаманизма.
Во многом ум животного чище разума человека, поскольку у животных нет склонности сочинять истории и зависеть от страданий, которой обладаем мы. Звери живут в полном осознании настоящего момента без митоты или паразита, а потому у них есть прямой доступ к безмолвному знанию.
К примеру, после катастрофического цунами в Таиланде в 2004 году, унесшего множество жизней, на месте разрушений обнаружили мало тел животных. Но в то время появлялись десятки сообщений о том, что животные уходили на возвышенности, когда вода в океане отступила в ожидании большой волны. Давно известно, что собаки и кошки предчувствуют землетрясения и за несколько дней до катастрофы начинают странно себя вести.
В отличие от людей, которые позволяют своему мышлению обходить природную интуицию, животные сохранили соприкосновение с глубокой врожденной мудростью, которая пронизывает связь между всем сущим. Это начинают понимать даже западные наука и медицина, и теперь врачи пользуются силой собачьего нюха, чтобы выявлять некоторые типы рака и определять, когда у диабетиков слишком высокий или пониженный уровень сахара в крови.
В тольтекской традиции животные считаются символами многих могущественных сил, на которые мы все реагируем. Если я скажу, что в комнате находится змея, вы наверняка почувствуете страх, сомнения или настороженность, при этом не имеет значения, есть ли змея на самом деле — так проявляется сила символа животного.
В нашей традиции животные-тотемы действуют аналогичным образом. Это символы, которые позволяют нам воплотить в себе силу соответствующего животного. Говорят, древние шаманы умели трансформировать свое физическое тело в тело зверя, с которым у них была связь. Этот процесс называется трансформацией формы, однако для нас имеет значение символическая, а не физическая трансформация.
Многие тольтекские шаманы в разные периоды своей жизни выбирают трех тотемных животных. Они становятся духами-помощниками, которых шаманы могут призывать, например в трудных ситуациях или при печальных событиях.