Размышляя об этом событии, на вдохе втягивайте в себя энергию, которую в него вложили. Вы вкладывали энергию каждый раз, когда думали об этой ситуации, ругали себя из-за нее или позволяли ей контролировать вашу жизнь или влиять на нее. Втягивайте в себя эти энергии так же, как втягиваете воздух.
Продолжая удерживать фокус на ситуации, сделайте выдох. Вместе с выдохом изгоните весь негатив, которым вы окружили данное событие. Вытолкнув его целиком, вы сможете взглянуть на ситуацию отрешенно и нейтрально и увидеть ее глазами истины, а не с точки зрения болезненных воспоминаний.
Продолжайте делать вдохи и выдохи, удерживая внимание на событии, до тех пор, пока не почувствуете, что вернули всю энергию и изгнали из нее всю негативность. Если за одну сессию вам не удастся достичь беспристрастного восприятия произошедшего, ничего страшного. Возвращайтесь к написанному и повторяйте перепросмотр до тех пор, пока не заберете из той ситуации всю энергию и не очистите ее от негатива.
Глава 7. Божественность и проницательность. Уроки Мадре Сариты
Моя бабушка Мадре Сарита была не только могущественным шаманом, но и превосходным сказителем. Когда мы с братьями были маленькими, она рассказала нам историю, чтобы мы научились видеть божественное в каждом.
Давным-давно в стране, которая теперь называется Мексикой, по горам ходил мужчина и собирал цветы на продажу, как вдруг перед ним явилась огромная светящаяся сила. Мужчина сразу понял, что это Бог, и словно в подтверждение его догадки из сферы раздался голос: «Сын мой, сегодня вечером я навещу тебя дома».
Мужчина был набожным человеком, он очень обрадовался и ответил так: «Ну конечно, конечно, я буду вас ждать!» Взяв собранные цветы, мужчина отправился домой, чтобы подготовить свое жилище к визиту Бога и подать лучшую еду.
Прошло несколько часов, но Бог не приходил. Мужчина забеспокоился, не изменились ли у него планы, как вдруг в дверь постучали. Обрадованный мужчина бросился открывать, но за дверью увидел лишь сгорбленную старушку, опиравшуюся на клюку.
— Здравствуй, добрый человек! Я прошла долгий путь и очень устала. Найдется ли у тебя место для ночлега? Завтра утром я уйду, — произнесла она.
— У меня есть место для ночлега, но я жду важного гостя и потому сегодня не смогу помочь тебе, — ответил мужчина.
Старушка разочарованно ушла.
Спустя несколько часов в дверь снова постучали. Мужчина обрадовался: наконец-то пришел Бог! Но за порогом оказался голодный и усталый нищий.
— Я очень голоден. Не мог бы ты покормить меня? — спросил скиталец.
Мужчина ответил ему:
— Нет, сегодня я не смогу помочь тебе. У меня есть еда, но она для кое-кого другого.
И нищий разочарованно ушел.
Мужчина закрыл дверь и снова задумался: «Где же Бог? Почему он не приходит?» Спустя несколько минут в дверь снова постучали. Мужчина нерешительно открыл дверь в надежде, что за ней увидит Бога, но на крыльце стояли дети.
— Доброго вечера, господин. Мы знаем, что вы продаете цветы. Нам хочется украсить городскую площадь, но у нас нет денег, чтобы купить цветы.
Оглянувшись на нарядный стол, в центре которого стоял прекрасный букет, хозяин ответил так:
— Нет, у меня нет лишних цветов, уходите, — и закрыл дверь.
Мужчина продолжал ждать и наконец заснул. На следующее утро он был разочарован: Бог обманул его и не пришел. Через неделю мужчина снова пошел в горы собирать цветы, и перед ним вновь явилась сияющая сила.
— Бог, я ждал тебя! Почему ты не пришел? — спросил мужчина.
И Бог ответил ему:
— Я приходил! В виде старушки, которой нужен был ночлег, но ты меня прогнал. В виде мужчины, которому хотелось поесть, но ты меня прогнал. В виде детей, которые хотели творить красоту, но ты меня прогнал. Я приходил к тебе, но ты меня не узнал.
Многим из вас знакома эта история — похожая есть в христианской и других духовных традициях мира, а также схожая идея изложена в древнегреческих мифах.
Не знаю, было ли известно моей бабушке о других подобных историях, но знаю, что она хорошо понимала следующее: Бог — или Великий Дух, или нагваль, или любое другое слово, которым вы привыкли называть божественное, — находится во всех нас. Бабушка говорила так: «Если хочешь увидеть Бога, посмотри в глаза первого встречного».
Многие из нас способны замечать божественное в своих друзьях, родных и близких, родителях, детях, любимых и других людях, но фундаментально шаманизм считает, что божественность есть во всех — абсолютно во всех, без исключения.
Большое мастерство — увидеть божественную природу в убийце, распознать ее в человеке, причиняющем вред другим, пусть и заблудившуюся в агонии ненависти к себе и фанатичных убеждениях, — вместо того чтобы называть такого человека злым или отвратительным.
Для начала мы должны попробовать увидеть божественное в тех, кто нам не нравится, с кем мы не согласны или находимся в конфликте. Я верю, что каждый, кого мы знаем, присутствует в нашей жизни не случайно. Они пришли для того, чтобы чему-то нас научить или передать послание, которое нам необходимо услышать. Чтобы их выслушать и понять, нужно открыть свою душу и разум, а это может быть особенно трудно сделать для тех, кто нам не нравится.
Если посмотреть шире, многие люди во Сне планеты сейчас разделены. Раскол заметен как минимум в политической, финансовой и религиозной областях. Вместо того чтобы найти компромисс, основанный на любви и уважении, противоположные стороны нередко стремятся одомашнить мировоззрение друг друга. Некоторые такие расколы переросли в оскорбления или жестокие конфликты, у которых, на мой взгляд, есть нечто общее: все они — результат пристрастия ума к страданию и зависимости от него.
Мы не можем ничего сделать, чтобы изменить сновидение других людей, а вот преобразовать свое — полностью в наших силах. Поэтому предлагаю вам заглянуть в себя, чтобы выяснить, почтительно ли вы относитесь к божественности в других людях — даже тех, с кем вы не согласны. К примеру, как вы обращаетесь с теми, кто не разделяет ваши политические или духовные убеждения или какие-то иные взгляды, которые важны для вас? Пытаетесь ли вы подчинить их своей точке зрения? Одомашнить к собственному стилю мышления? Стремясь одомашнить других, мы подпитываем личную зависимость от страдания.
Попробуйте изменить свое поведение, сознательно сфокусировав внимание на божественном в том человеке, который сейчас перед вами. Отнеситесь с уважением к его (или ее) выбору и точке зрения, поступайте с позиции любви.
Это не значит, что нужно со всеми соглашаться. В зависимости от обстоятельств любовь можно проявлять и в жесткой манере, например в твердом отказе, если кто-то предъявляет к вам требования, противоречащие вашей истине. Но при любой форме взаимодействия в человеческих отношениях важнее всего наши намерения.
Смотреть на другого человека глазами безусловной любви не означает становиться ковриком, о который вытирают ноги. Мадре Сарита рассказывала нам и другую историю, которая помогла уяснить это.
Давным-давно по соседству жили две семьи. Они всегда были добры друг к другу. Соседи сами выращивали себе еду для пропитания, но однажды урожай одной семьи погиб из-за пожара. Ее глава пошел к соседу и спросил:
— Не мог бы ты поделиться частью своего урожая, чтобы я прокормил семью? И можешь ли одолжить мне немного семян для посадки в следующем году?
Сосед ответил так:
— Конечно, мой амбар открыт, возьми в нем все, что нужно для твоей семьи.
В ту зиму погорельцы взяли необходимое, чтобы прокормить семью, в том числе семена для посадки нового урожая. В следующем году их поле полностью оправилось после пожара, а урожай оказался лучше, чем когда-либо. Более того, он был настолько огромным, что хозяин стал продавать излишки овощей и семян. Однако он продал слишком много, и его семье снова стало нечего есть. А поскольку соседский амбар был открыт, он решил снова взять припасы оттуда.
Так продолжалось долгое время: фермер брал необходимое у соседа, чтобы кормить свою семью. Но однажды амбар оказался заперт на замок. Фермер постучался к соседу:
— В чем дело? Почему ты закрыл от меня свой амбар?
Тот ответил:
— Я его не запирал. Ты сам его запер, когда стал злоупотреблять моей добротой.
Рассказывая истории про Бога и про соседей, бабушка хотела, чтобы мы поняли, как в отношениях важны баланс и обоснованные границы. Это значит уметь говорить «нет», сохраняя почтительное уважение к божественному в собеседнике. Так вы сможете излить на другого всю любовь своего сердца, не позволяя воспользоваться вами.
Порой бывает необходимо отказать кому-то и этим действием проявить любовь и уважение к себе. Соглашаться, когда на самом деле хочется отказать, — значит проявлять неуважение к себе и добавлять себе страдания в будущем.
Мой отец часто повторяет: мы — те, с кем нам придется жить, а потому в первую очередь нужно любить и уважать именно себя. Этому способствует поддержание здоровых границ. Каждый на нашей прекрасной планете создает свой сон. Позволяя людям делать собственный выбор, вы проявляете к ним уважение. У каждого выбора есть последствия, и именно на них мы, как правило, учимся.
В тольтекской традиции много говорится об опасностях осуждения, но я считаю важным различать осуждение и проницательность. Осуждая других или себя, мы опираемся на идеи о том, что хорошо или плохо, о моральном и аморальном, что должно или не должно быть.
У проницательности иная природа, и во взаимодействии с другими она очень важна. Проницательность помогает нам иметь в виду факты и принимать решения с опорой только на них, без оценки этических принципов.