Когда список будет готов, прочитайте его вслух с соответствующими эмоциями. В нашем уме происходит некое волшебство, когда мы слышим слова именно так. Мы начинаем чувствовать глубже, чем если бы просто пробежали список глазами или произнесли без интонации. После закройте глаза и соприкоснитесь с чувством благодарности ко всему, что вы перечислили. Постарайтесь удерживать это ощущение в фокусе и чувствовать осознанную благодарность на протяжении всего дня.
В конце дня, укладываясь спать, вспомните утренний список и перенесите чувство благодарности и в свои сновидения.
В каждом отражении замечайте свое совершенство
В одном из предыдущих упражнений я предлагал вам по утрам говорить себе перед зеркалом, что вы совершенны. Теперь пришло время дополнить эту практику.
Каждый раз, когда вы проходите мимо зеркала, видите себя в отражающей поверхности или замечаете свое отражение краем глаза, произнесите вслух (если можно) или про себя: «Я совершенен».
Я хочу, чтобы каждое зеркало вы воспринимали как возможность увидеть свое совершенство: когда моете руки в туалетной комнате на работе, когда замечаете свой взгляд в зеркальце заднего вида в автомобиле в час пик, когда ожидаете раскрытия раздвижных стеклянных дверей. Задумайтесь, сколько отражающих поверхностей вы видите каждый день! Во многих ли из них вы замечаете свое отражение? Сколько раз вы использовали этот момент для того, чтобы увидеть собственные недостатки? Теперь столько же раз я прошу вас повторить себе: «Я совершенен».
Создайте алтарь предков
В традиционном понимании алтарь Día de los Muertos создают для того, чтобы семья могла оставить дары для ушедших родных и близких. Там размещают фотографии или вещи, которые были дороги умершим. Некоторые семьи по своему выбору добавляют религиозные или духовные символы, для того чтобы освятить алтарь. Сюда ставят свечи, кладут цветы, сладости, еду или алкоголь, иногда даже деньги: все это оставляют, чтобы отпраздновать и поделиться не только с живыми, но и с уже ушедшими.
Мы знаем, что День мертвых — это еще и напоминание о том, что нам пора проснуться от смерти и снова начать жить, поэтому наш алтарь будет несколько отличаться от традиционного. При желании вы можете создать и свою версию, которая, возможно, будет вдохновлена привычным, устоявшимся обликом алтаря. Мы станем использовать алтарь не только для почитания умерших близких и благодарности им, но и для ежедневного напоминания себе: мы действительно живы.
Вот что можно положить на алтарь:
• красивый шарф или платочек;
• семейные фотографии (ваши, умерших близких или тех, чью память вы хотите почтить);
• цветы (можно поставить искусственные, если алтарь будет стоять круглый год, хотя и свежие цветы станут прекрасным украшением);
• вещицы, безделушки, сувениры, напоминающие вам об ушедших близких или по иной причине важные для вас;
• свечи или благовония.
Многие расстилают в качестве основы алтаря шарф или платок, на котором красиво расставляют свечи, фотографии, цветы и прочие вещицы, но вы организуйте свой алтарь в соответствии с собственными представлениями о красоте и великолепии. Единственное, посоветую добавить как можно больше ярких красок. В конце концов, День мертвых — это праздник, причем не нацеленный на негатив, который порой бессознательно возникает при виде черного цвета.
Когда ваш алтарь будет готов, ежедневно подходите к нему, чтобы стать ближе не только к любимым, которые уже покинули физический мир, но и к самому себе. Обращайтесь к своим близким так, словно они рядом с вами: поговорите с ними, расскажите о событиях или трудностях в жизни. Помедитируйте и поразмышляйте о том, что вы только что рассказали, обратите внимание, что увидите или почувствуете в ответ.
Ответы могут прийти не сразу, однако, используя алтарь как место для размышления о жизни и смерти, вы ежедневно будете напоминать себе о своих истинных целях, и каждый день станет Днем мертвых. А значит, у вас будет возможность понять, что означает быть живым.
Послесловие
В заключении этой книги я хочу рассказать вам об одном духовном учителе ХХ века — Джидду Кришнамурти.
Кришнамурти жил в индийских трущобах, когда его заметили члены Теософского общества — духовной организации, основанной в США в конце XIX столетия и состоявшей преимущественно из жителей западных стран. Многие участники Теософского общества верили, что Кришнамурти — реинкарнация великого мастера, а некоторые даже считали его вторым пришествием Иисуса Христа. По этой причине они отправили Джидду учиться в Европу, чтобы в будущем он стал лидером Ордена Звезды Востока, одной из организаций теософов.
По достижении совершеннолетия Кришнамурти должен был возглавить орден и выступить с первой речью в роли нового Мирового Учителя. На церемонии, состоявшейся 3 августа 1929 года, присутствовали тысячи людей, а еще больше слушали по радио. Свое выступление Кришнамурти начал с истории:
По улице шли дьявол и его приятель. Они заметили, как мужчина впереди них остановился, поднял что-то с земли и положил в карман.
Приятель спросил у дьявола:
— Что поднял этот мужчина?
— Он подобрал крупицу истины, — ответил дьявол.
— Значит, плохи твои дела, — сказал ему друг.
— Вовсе нет, — ответил дьявол. — Я позволю ему ее организовать.
После этого Кришнамурти объявил, что первым своим приказом в роли руководителя Ордена Звезды Востока он расформировывает орден: «Истина — это нехоженые земли… Когда вы ступаете по чужим следам, вы прекращаете следовать истине». Как оказалось, Теософскому обществу действительно удалось найти великого духовного учителя, только не такого, каким они его представляли.
То же самое с шаманами.
Вы шаман, если знаете, что истина внутри вас. Нет нужды за кем-то следовать, нет организации, которая руководила бы вами: вы сами творец и художник своей жизни и знаете, что сила, необходимая для создания шедевра, находится в ваших руках.
Как художник и творец вы можете создавать все, что вам захочется: что-то прекрасное или ужасающее, самый чудесный рай или самый абсолютный ад. Решать только вам. Как шаман вы знаете, что главный противник в создании чудесного рая — это зависимость ума от страдания.
Я надеюсь, что, размышляя о рассказанных здесь историях, вы поймете: шаманы — это не древние мастера далекого прошлого, а живые учителя, чьи послания сегодня актуальны так же, как сотни и тысячи лет назад. Я приглашаю вас использовать эти истории и инструменты, которые они предлагают, чтобы разорвать цикл страданий, порождаемых вашим умом, увидеть свои новые возможности и позволить им проявиться.
Теперь эти инструменты ваши. Ими же пользуются солнце, луна, джунгли, река и животные — и, что самое важное, все они указывают на силу, которая исходит из вас.
И это истина шамана.
Об авторе
Дон Хосе Руис вырос в мексиканском городе Тихуане. С юного возраста Хосе наставляли многочисленные учителя, в том числе его мать Мария, отец дон Мигель и бабушка Сарита.
Как нагваль (что значит «шаман» на языке науатль), Хосе привносит новое понимание в древнюю мудрость свой семьи, переводит ее в практичные повседневные идеи, которые помогают преображению с помощью истины, любви и здравого смысла. Хосе посвятил свою жизнь распространению тольтекской мудрости. Он путешествует по миру и помогает людям найти свой собственный путь.
Дон Хосе Руис стал соавтором своего отца, дона Мигеля Руиса, при создании книги «Пятое соглашение»; дон Мигель Руис — автор книги «Четыре соглашения».
МИФ Арт
Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/cr-letter
Все творческие книги на одной странице: mif.to/creative
#miftvorchestvo
Над книгой работали
Руководитель редакционной группы Ольга Архипова
Ответственный редактор Светлана Давыдова
Литературный редактор Надежда Соболева
Арт-директор Яна Паламарчук
Дизайн обложки Анна Чернышёва
Дизайн макета Юлия Анохина
Корректоры Наталья Воробьева, Юлия Молокова
ООО «Манн, Иванов и Фербер»
mann-ivanov-ferber.ru
Электронная версия книги подготовлена компанией Webkniga.ru, 2022