Пробудившись, отец захотел помочь другим и написал книгу, ставшую проявлением его искусства. По всему миру в ней признали истину, которая многим помогла пробудиться (книга «Четыре соглашения» была продана тиражом более семи миллионов экземпляров). Это прекрасно, но отец сказал бы вам, что он ни при чем. Иными словами, хоть он и решил поделиться с миллионами людей своим трудом, оформленным в виде книги, он знает: его работа не важнее труда шамана, который пробуждает людей в своей общине и оказывает им помощь. Они одинаковы, и одно не могло бы существовать без другого. Подобно дубу, мой отец не пробудился бы, не будь вдохновения и помощи от бесчисленного количества шаманов, которые пробудились до него.
Как показывает опыт отца, когда шаман пробудился к осознанию того, кем является на самом деле, он понимает: лучшее, что можно сделать для себя и для мира, — служить великой матери, то есть самой жизни. Он видит божественность во всех и желает помочь другим пробудиться к этой истине. Шаман так поступает не ради собственных интересов (например, чтобы попасть на небеса или накопить заслуги для перерождения), а потому, что достиг ранее недоступного состояния умиротворения, ясности и осознанности. Он стал сосудом, полным любви, а когда вы доверху наполнены любовью, она начинает литься через край. Вот этой изливающейся через край любовью шаман и делится с другими, потому что ничего другого у него не осталось. Поэтому шаман хочет помочь другим пробудиться.
Если снова провести аналогию с буддизмом, то это похоже на концепцию бодхисаттвы в буддистской традиции махаяна, в которой бодхисаттва после пробуждения остается в этом мире и посвящает свою жизнь помощи другим. Подобную заботу проявляют великие мастера мировых религий: Иисус, исламский поэт Руми и многие индуистские аватары. В каждой великой традиции имеется собственный пробужденный, который стал рассказывать о своем опыте, чтобы помочь остальным.
Один из шаманских способов посеять в других семена пробуждения — это повествование историй. С их помощью шаманы стремятся проникнуть сквозь вуаль ума, который всегда сновидит и творит свои истории. А значит, шаманы были и остаются великими учителями, способными использовать собственную любовь ума к историям, чтобы пробудить его ото сна.
В этой книге я поделюсь с вами притчами, легендами и правдивыми историями, рассказанными шаманами нашей семьи, и вместе мы разгадаем их глубинное значение. Вы узнаете, как шаманы передавали эти истории, чтобы заронить семя пробуждения в своих слушателях. Я воспользуюсь данными историями, чтобы поведать вам о шаманских способах достижения осознанности, прощения, обобщения, рассказать о предметах силы, тотемных животных и других инструментах, которые помогут в вашем личном путешествии. В конце глав я добавил упражнения и медитацию, чтобы использовать полученные знания в повседневной жизни. Недостаточно просто прочесть об этих учениях: чтобы получить от них благо, необходимо через действие добавить их в свою жизнь.
Даже в случае вашего пробуждения я хочу предупредить вас: пробуждение не означает, что вы перестанете сновидеть. Ум видит сон точно так же, как стучит сердце или наполняются воздухом легкие. Пробуждение означает лишь осознание того, что вы спите. Поняв это, вы сможете сфокусировать свою энергию на сотворении прекрасного сновидения, а не кошмара.
В понимании тольтекских учений кошмар — это жить, не осознавая, кем и чем вы на самом деле являетесь, и в результате понапрасну страдать. Если вы бессознательно, словно лунатик, бредете по жизни, то попадаете в ловушки негативности и эмоционального яда и не понимаете, что во многих случаях сами являетесь причиной своих страданий. В моей семейной традиции шаманы расценивали такой шаблон поведения как коллективное человеческое состояние — пагубное пристрастие к страданию, которое является привычкой ума.
Кому-то из вас, возможно, не понравились слова, что человечество как вид жаждет страдать, однако задумайтесь о разнообразии способов, которыми мы создаем проблемы себе и другим. Включите телевизор, посмотрите любой новостной канал некоторое время — и вы сразу увидите несколько способов причинения страданий. Теперь переключите канал на любую мыльную оперу или драму. Как вам кажется, почему мы смотрим сериалы, цель которых — вызывать у нас мучения и душевную боль? Задумайтесь на мгновение о собственной жизни. Если на протяжении долгого времени у вас все хорошо, не начинаете ли вы искать проблему, чтобы взбаламутить ситуацию?
Шантидева, индийский мистик и поэт VIII века, подметил это пристрастие к страданию и написал следующие строки[2]:
Живые существа жаждут освободиться от страданий,
Но сами устремляются на поиски страданий.
Они жаждут радости, но в своем невежестве уничтожают ее,
Как уничтожали бы ненавистного врага.
Невозможно с ним не согласиться. Возникает вопрос: почему же мы тянемся к страданиям? Во-первых, мы поступаем так, находясь в бессознательном состоянии и не осознавая, что делаем, поэтому нам необходимо проснуться. Во-вторых, в силу привычки. Создание страдания — это всего лишь привычка ума. Даже когда мы находимся на пути пробуждения, застарелая привычка страдать заманивает нас в ловушку. И, как в случае с любой пагубной привычкой, первый шаг на пути к избавлению от нее — осознать все и признаться, что она существует.
В этой книге я рассказываю мои семейные истории. Вы сами оцените, насколько их уроки применимы к вашей жизни, но во время чтения помните о склонности человеческого ума к страданиям. К этой теме мы будем возвращаться еще не раз.
Я изложил свое толкование этих историй, а вы можете обнаружить в них другие значения или истины, которые более применимы к вам и вашей жизни. В этом и заключается красота шаманизма: он побуждает искать собственную истину, следовать за своим сердцем, помогая увидеть, что ответы, которые вы ищете, уже находятся внутри вас. Пусть эти истории и моя книга помогут вам найти их.
Глава 1. Орел и змея. Поиски собственной истины
Многим наверняка знакома ацтекская история о том, как несколько веков назад был основан город Мехико. На национальном флаге Мексики отражен главный символ этой истории: орел поедает змею, сидя на кактусе.
Давным-давно посреди пустыни, которой когда-то была Мексика, жил очень сильный шаман — великий лидер своего племени. Когда он понял, что его физическое воплощение умирает, то решил преподать следующему поколению последний и очень важный урок.
«Подходит к концу мое время пребывания в этом теле, — сообщил он своему племени, собравшемуся у вечернего костра. — Утром вам придется проститься с этой деревней. Возьмите с собой только самое необходимое и уходите. А то, что вам не нужно, что не помогает в вашей жизни, оставьте здесь. Завтра наступит день великой трансформации».
В ознаменование этого момента старый шаман бросил в огонь волшебный порошок, и огонь полыхнул ярко-синим очищающим пламенем, которое заискрилось, словно звезды в ночном небе. Шаман снова заговорил: «Завтра вы отправитесь в путь для создания нового сна и будете бродить по пустыне до тех пор, пока вам не встретится орел, пожирающий змею на вершине кактусового сада. Это послужит знаком, что вы нашли себе дом».
После этих слов шаман отпустил всех, а когда утром они пришли к нему, то обнаружили, что старик покинул тело. Упаковав только самое необходимое, соплеменники отправились в путь на поиски нового дома.
Их путь был нелегким. Годами бродили они и однажды увидели озеро. Посреди него находился небольшой островок, полностью поросший кактусами. Подняв взгляд к небу, люди увидели, как в этот момент сверху на остров спикировал орел и подхватил с земли змею. Удерживая ее в лапах, орел опустился на кактус. В изумлении все наблюдали за тем, как орел пожирал змею. Соплеменников переполняла радость: ведь это был знак, который они так долго искали! Сразу же принялись они за строительство нового жилья. Так был основан великий город ацтеков Теночтитлан, на месте которого теперь стоит Мехико.
Той ночью племя развело большой костер и собралось вокруг него — точно так же, как в последнюю ночь старого сна. Когда люди произносили слова благодарности старому шаману за его наставления и за обретение нового дома, костер неожиданно вспыхнул ярким синим светом, и в нем они узнали дух старика.
«Здравствуйте, дети мои! — произнес его голос из огня. — Я вижу, вы завершили малый путь, и теперь вам предстоит путь большой».
Соплеменников смутили эти слова, потому что они совершили долгое и трудное путешествие в поисках нового дома. Какой путь мог быть значительнее этого?
Голос продолжил: «Орел — это символ истины, змея — символ лжи, а кактусовый сад символизирует сад человеческого ума. Когда орел истины сожрет змею лжи в саду вашего ума, тогда вы обретете дом внутри себя, обретете свою личную свободу».
Телевидение, социальные сети и другие массмедиа в унисон рассказывают, как много в мире богатых, знаменитых и успешных людей. К сожалению, из этих же источников известно, что многие из них совершенно несчастны.
Конечно же, это касается не только богатых и знаменитых. У каждого есть знакомые, которые с виду многого добились, но в личной жизни несчастны. Возможно, под это описание подходят ваши соседи или члены семьи — а может быть, вы сами когда-то были таким человеком? Несмотря на все свое имущество и высокие статусы, эти люди пребывают в растерянности и сбиты с толку.
Можно сказать, что внешние достижения — это малый путь, за которым предстоит великий путь поисков личной свободы.
Напрашивается вопрос: что я подразумеваю под личной свободой