Итого:
• смысл любого события определяется историей, в которую оно включено;
• мы реагируем на тот смысл, который сами же бессознательно приписываем;
• ты можешь приучить себя выбирать позитивные намерения и реагировать на них;
• другое описание того же процесса – метафоры;
• выбирая другую метафору, ты меняешь свою реальность.
Совершенная реальность
Подведем итоги. До сих пор мы говорили о том, что люди реагируют не столько на объективную реальность, сколько на ее описание в своих же головах. И о том, что мозг заинтересован в стабильности, а потому делает так, чтобы мы ходили одними и теми же тропами. Соответственно, мы учились подбирать новые слова так, чтобы закрепить куда более привлекательный вариант реальности.
Другими словами, мы решали задачу бегства. Из одной реальности в другую. Ту, что куда больше похожа на мечту или хотя бы ведет к ней. «Однако за время пути собака могла подрасти». И если вы примените всю нашу словесную эквилибристику и прочие навыки жонглирования фактами, однажды вы заметите, что никуда бежать больше не надо: вы уже «переселились» в куда более достойную реальность!
Джон Энрайт называет это «западным подходом к просветлению». Суть его в том, что мир уже достаточно хорош. И вы уже достаточно хороши. И так всегда было, есть и будет. «Бутон – это совершенный бутон, а не несовершенная роза». Одна форма совершенства приходит на смену другой. Все стадии развития одинаково хороши – они просто единый процесс.
Как мы к такому приходим? Да через ту самую практику фокусов языка! Мы фокусируем внимание, объединяем части целого, детализируем восприятие, ищем позитивные слова и уместные контексты, приписываем конструктивные намерения, подбираем удачные метафоры… Мы делаем это в отношении воспоминаний, в отношении себя, в отношении других, в отношении мира и его частей…
Это привычки мышления – навыки думать позитивно и конструктивно. Начав с желания поменять свою жизнь, мы трансформируем восприятие своего прошлого и настоящего, а потом замечаем: все, что нас окружает, уже хорошо. В том виде, в каком оно есть. Сейчас. И жизнь превращается в игру. Никому ведь на самом деле не нужны футбольные голы – мир обойдется, но так интереснее жить.
Мне будет приятно, когда эта книга будет дописана и издана. Когда она встанет на книжные полки во многих домах. Когда ее будут читать люди. Это прекрасное будущее для меня и настоящее – для вас. Но мне приятно и сейчас, когда я вижу, как буковки одна за другой появляются на экране, а в голове рождаются очередные мысли под запись. Потому что писать мне нравится тоже.
Альтернативная точка зрения нам всем прекрасно знакома: сейчас все плохо, вот доберемся до цели – начнем жить. А потом выясняется, что в новой точке – новые горести и очередная порция нехватки, и жизнь снова откладывается на потом. Энрайт же предлагает сменить точку зрения и разглядеть совершенство здесь и сейчас, в том, что уже есть. И этот способ жить приятнее в разы!
Точка зрения совершенства привела Энрайта к созданию оригинального метода консультирования. Он с коллегами назвал его «бархатным катком». Суть в том, что консультант стремится не помочь клиенту «добраться из пункта А в пункт Б», а осознать, что «пункт А» так же хорош, как и «пункт Б». Мы не переделываем ни мир, ни самого клиента – мы помогаем заметить, что все уже хорошо.
Ниже я предлагаю диалог в стиле «бархатного катка». Разумеется, он стилизован, чтобы подчеркнуть суть. Реплики клиента и консультанта сокращены до голого смысла. В реальной практике каждый может говорить довольно пространно. Ваша задача – почувствовать вкус диалога, заметить, что каждая реплика показывает человека с хорошей стороны: достаточно настроить фильтры восприятия.
Итого:
• тщательное применение фокусов языка приводит к тому, что вы начинаете видеть совершенство мира и себя в том, какие вы есть уже сейчас;
• тем самым вы даете себе право наслаждаться сразу, а не когда-нибудь;
• если помогать клиенту разглядеть совершенство того, что есть, получится метод консультирования «бархатный каток».
Диалог в стиле «Бархатный каток»
– Я инфантильный.
– Это зрелое признание.
– Я боюсь брать на себя ответственность.
– Не каждый осмелится сознаться в своем страхе.
– Я не довожу до конца ни одного дела.
– Вы умеете переключаться, потеряв интерес.
– Даже с вами мы вряд ли дойдем до результата.
– Вы хорошо прогнозируете.
– Неужели я безнадежен?
– Вы заметили, что привычки всегда приводят туда же.
– Таким уж меня сделали.
– Вы признаете влияние других людей.
– А вы мне поможете?
– Вы умеете просить о помощи.
– Вы не ответили на вопрос!
– А еще вы настойчивый.
– То есть нет?
– Вы готовы обострять конфликт.
– А за что я тогда плачу?
– Вложившись, вы требуете отдачу.
– И что?
– Вы за несколько минут беседы показали зрелость, мужество, требовательность, честность и наблюдательность.
– Но где все это в жизни?
– Вы заметили противоречие.
– Да если бы я проявлял эти качества, моя жизнь стала бы другой!
– Вы увидели, что ваша жизнь зависит от проявления ваших качеств.
– Это очевидно.
– И подтвердили это.
– Но как мне проявлять нужные качества чаще?
– Вы согласились, что они уже есть и проявляются.
– Так вы же сказали, что я их прямо здесь проявляю.
– И вы признали, что это так.
– Но вы так и не ответили, как проявлять качества чаще!
– Вы снова проявили настойчивость, не оставляя этого вопроса.
– И что?
– Вы умеете настаивать снова и снова.
– Но я и сдаюсь нередко!
– Вам доступны оба варианта.
– А нельзя сделать так, чтобы мне не приходилось выбирать?
– Вы готовы даже отказаться от свободы ради своих целей.
– Я просто не люблю трудностей.
– Вы разумный человек.
– Но это приводит к тому, что я бросаю дела на полпути!
– Вы умеете видеть взаимосвязи.
– Чтобы выбирать настойчивость, надо не бояться трудностей…
– Да, и вы это периодически делаете.
– Получается, я уже нахожу трудности?
– Вы начинаете признавать свою силу.
– Но я же слабый!
– И слабость.
– Но я не могу быть одновременно сильным и слабым!
– Вы близки к разгадке.
– Могу поочередно?
– Вы умеете не только спрашивать, но и находить ответы.
– А у меня со всеми качествами так?
– Похоже, вы уловили закономерность.
– Я бываю всяким, и надо чаще проявлять желаемые качества…
– Важное открытие.
– Но я так никогда и не избавлюсь от своих недостатков?
– Свободу выбора отбросить не удастся.
– Получается, она всегда при мне?
– Вы хорошо соображаете.
– И я сам выбираю, проявлять сейчас инфантилизм или зрелость?
– Каждую секунду.
– Но ведь это ответственность!
– Да, вы всю жизнь ее несли и несете.
– А как же характер?
– Вы только что поставили его под сомнение.
– Это качества, которые я проявляю на автомате?
– То, что вы доверили автопилоту.
– Но выбор есть всегда?
– Вы уже все поняли.
– Это надо переварить.
– Вы снова проявили самостоятельность мышления.
Медитация как путь
Иметь и быть
До сих пор я предлагал вам приемы и точки зрения, которые могут помочь в тех или иных целях. Это похоже на снаряжение туриста для похода: еда, палатка, спальник, карты, нож, спички… Вещи полезные и для новичка обязательные. Но это внешнее, инструментальное. А есть ведь еще и физическая подготовка туриста, его навыки, черты его характера. То, что отличает человека опытного.
Согласитесь, есть некоторая разница между тем, кто просто узнал пару методик из книги, и тем, кто что-то из нее успешно применил. А теперь представьте, что каким-то из приемов вы пользуетесь настолько систематически, что в нужный момент он срабатывает как бы сам, автоматически. Другой уровень, правда? Но можно пойти еще глубже: позволить инструменту переплавить вас.
Продолжая аналогию с туристом, снаряженным для похода в тайгу, можно заметить, что встречаются и люди, для которых она дом родной. Не экстремальные условия, а норма. Местный знает, как добыть еду. Чего опасаться, а что может помочь. Где и как переночевать. Что делать и не делать тогда-то и тогда-то. Как двигаться. Как дышать. Куда смотреть. Так же, как мы ориентируемся в городах.
Другими словами, вы можете обзавестись психикой, для которой психологические трудности обычных людей – тьфу, детский сад. Потому что мозг умеет буквально перестраиваться, отращивая невиданные ранее способности. Вопрос только в том, готовы ли вы практиковать достаточно. И даже больше: хотите ли вы стать новым человеком, встроить психотехники в основу своей жизни.
К счастью, вам не надо делать этот выбор прямо сейчас. Одно только чтение не сделает вас другими. Плюс в этой книге хватает отдельных техник, с которыми можно играть несколько лет, радуясь получаемым результатам. А вот уже потом вам может захотеться большего. И даже в этом случае вам пригодятся техники. Первые несколько месяцев. А потом окажется, что вы справляетесь без них.
О чем я говорю все это время? О развитии способности концентрировать и удерживать свое внимание. И о том, что вы начнете в себе замечать с помощью развитого до необычайного уровня внимания. Всего-то. Звучит элементарно. Но это большой и долгий труд, с одной стороны. И выход за пределы обычных человеческих возможностей – с другой. Вы не станете человеком-пауком, но приз будет большим.
Речь о медитации. Это особый вид транса, в котором вы максимально сознательны. Поэтому в медитации вам доступны все бонусы транса, но акцент здесь на тренировке внимания. Я предложу вам три практики – одну вспомогательную и две основных. Их так мало, потому что в каждую потребуется углубиться. И это не внешние инструменты, а способ трансформировать свой мозг. И жизнь.