Да, перед нами открываются удивительные исторические связи, которые по-новому заставляют смотреть на процесс христианизации Руси. Апостол Андрей оглашает земли Киева, Смоленска, Новгорода и остров Велеса. Над Скифией поднимаются первые кресты из дерева и камня. Через тысячу лет из Ростовской земли, получившей благую весть из рук святых солунских братьев-просветителей, на Валаам отправляются его первые известные нам свв. Сергий и Герман. Их мощи становятся первыми христианскими святынями нашей первой столицы: Новгорода Великого. Удивительна и чудесна логика божественного домостроительства Святой Руси!
Итак, мы вернулись в священный очаг словенорусского исторического бытия — Словенск Великий, хранящий великую тайну первых веков христианства на Руси. В Царьграде был известен святой старец: блаженный Андрей, Христа ради юродивый, родом славянин из Новгорода. С юродивым Андреем, прозванным греками Скифом, связан и святой праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Во время службы во Влахернском храме именно Андрей стал тайнозрителем явления Богородицы с покровом над верующими в храме. Событие это относят к IX веку. Заметим, что в то время Влахерна — место, связываемое преданиями с древними русскими князьями Лалохом и Лахерном, а именно с местом гибели Лахерна. Память о Андрее Юродивом жила в Новгороде всегда. Церковь во имя этого святого существовала с древних времен в новгородском Ситецком монастыре, что находился к юговостоку от города, в четырех верстах, недалеко от Кириллова монастыря за рекою Ситенкою. В 1371 году деревянная церковь Св. Андрея Юродивого была заменена новгородцами на каменную.
Кроме св. Андрея Скифа свидетелем благодатного покрова стал его ученик Епифаний. В русской иконографии праздника Покрова XIV–XV века, особенно на иконах новгородского письма, изображали св. Андрея Юродивого, Епифания, Предтечу, апостолов и святителей. Это не случайно. Новгородцы чтили память земляка св. Андрея.
Во Владимиро-Суздальской Руси почитание праздника Покрова связывается со св. князем Андреем Боголюбским — первым русским великим князем, осознавшим себя всерусским самодержцем. Однако в его время в Новгороде, в Зверине монастыре, уже стояла церковь Покрова. В новгородском рукописном наследии XII века сохранились древнейшие списки Слова на Покров. Отметим парадоксальную ситуацию. Новый праздник Покрова приходит на Русь из Новгорода, родины св. Андрея Юродивого, но закреплен в русской православной традиции усилиями св. Андрея Боголюбского, великого князя Владимира и Суздаля, древней Ростовской земли. А ведь именно его войска пытались штурмом взять Новгород в 1170 году, расстреляв стрелами святую икону «Знамение». Но оказывается, что именно св. Андрей Юродивый был святым ангелом князя Андрея, утвердившего праздник Покрова 1 (14) октября. Князь сам написал слово и службу на Покров. В Боголюбовском замке, в княжеской резиденции, недалеко от Владимира, князь Андрей возводит в XII веке каменную надвратную церковь в честь Андрея Первозванного!
То что наш первый известный из истории русский святой носит имя Первозванного апостола, конечно, не случайно. Блаженный Андрей из Новгорода — это, возможно, еще одна ниточка преемственности, которая уводит нас ко временам, когда земля Северной Руси видела св. Андрея Первозванного.
Покров Пресвятой Богородицы. Икона XV в.
(Символично и то, что на международную арену на русских военных судах флаг св. Андрея вышел водным путем Первозванного апостола из Руси в Рим: Ладога — Нева — Балтийское море, или Скифский океан, как называли его географы поздней Античности.)
Активная деятельность венедских мореходов в Северном море удивительным образом связана, как нам представляется, с тем фактом, что Шотландия считает своим святым покровителем апостола Андрея, хотя нога святого ни разу не ступала на Британские острова. Венеды, или винделики, — «цари-мореплаватели», как называет их французский исследователь Жан Робен, — хозяева Северного моря.
Именно венеды являются основателями знаменитой шотландской династии Сен-Клеров (или Синклеров) с их родовым имением Росслин (Rosslyn)! От них происходит легенда о скифском происхождении шотландцев и их обращении в христианство св. Андреем. Перед нами — не раз уже отмеченная исследователями цепочка генетической преемственности венедов, винделиков, этнонима «Русь» и крещения славян-венедов Скифии апостолом Андреем. (Важно отметить, что европейская генеалогия выводит Синклеров от рода Меровея Винде-лика, основателя династии Меровингов.)
Мы можем предположить, что венеды приносят на Британские острова Благую Весть, полученную от апостола Андрея. Уместно задаться вопросом: откуда пришли эти венеды? В легендарных преданиях Синклеров прямо указано: из Скифии. И пришли из Скифии, конечно, не кельты — предки скоттов, а роды мореплавателей венедов.
Таким образом, Россию и Шотландию связывает одно священное воспоминание о первоапостольском крещении, символически выраженное флагами с косым Андреевским крестом: белым в — Шотландии и лазоревым — в России. И этим своим новым символом Россия обязана императору Петру, который положил частички мощей апостола в основание города Санкт-Петербурга и в основание Троицкого собора Александро-Невской лавры новой столицы.
Петр же строит Андреевский собор в Кронштадте. При нем же на Соловках, на Большом Заяцком острове, возводится деревянная церковь в честь апостола Андрея, где хранился первый Андреевский флаг России. При Петре же высшей государственной наградой становится орден во имя Андрея Первозванного, апостола Руси.
Здесь уместно сделать одно уточнение, связанное с символикой Андреевского флага. Долгое время, да и теперь, геральдисты были уверены, что рисунок косого креста Андреевского морского флага Петр Великий позаимствовал из Шотландии. Считалось, что до Петра этот символ не употреблялся на Руси. Однако в новгородском музее хранится знамя XVII века, графически решенное совершенно в «Андреевской» традиции — косой крест, да еще и дублированный в центре полотнища, в перекрестии большого Андреевского креста!
Блаженный Иероним в IV веке писал: «Гунны изучают псалтирь; хладная Скифия согревается огнем веры истинной; войска рыжих и белокурых гетов и даков носят за собой походные храмы». Под этими гуннами, гетами и даками Иероним подразумевал народы Скифии, в основном древних антов-славян, а также и готов. Потомки этих первохристиан и крестились в водах Днепра в 988 году.
При императоре Константине Великом христианство стало государственной религией Первого и Второго Рима, выйдя из катакомб и молельных домов. При Владимире Святом христианство осветило Руси путь к Третьему Риму. Апостольская традиция, не прерывавшаяся тысячелетие на севере Руси, стала духовной основой новой вселенской империи: Святой Руси — России.
Свой земной путь апостол Христов Андрей окончил в городе Патры на кресте. Но святые мученики, завершив свой век земной, продолжают путь жизни в неземной Славе, в лучах Солнца Истины и, шествуя впереди, указывают нам путь ко спасению.
Существует интересное свидетельство таинственной связи и попечения апостола именно о славянах.
Город крестной смерти апостола — Патры находится в Греции, северном Пелопоннесе, на Коринфском заливе. В самом начале IX века, в царствование византийского императора Никифора, на Патры напали славяне, уже два столетия обживавшие Грецию. Город был спасен благодаря заступничеству св. Андрея.
Город действительно спасло чудо. Славяне, опустошив окрестности, обложили Патры, где исстари в соборе хранились мощи апостола. Голод и жажда заставили осажденных вступить в переговоры с осаждавшими. Стратиг фемы, к которой принадлежал город Патры, с войском находился недалеко, в Коринфе.
Славяне, естественно, опасались, что он с войском может прибыть на помощь городу. Ожидая войска от стратига, жители города послали вестового в горы, неподалеку от города. Вестовой должен был держать прямо знамя, видное со стен города. Но, завидев идущие войска стратига, он должен был склонить знамя долу.
Случилось так, что конь дозорного споткнулся, и тот невольно опустил знамя. Воодушевленные жители города ринулись из города в атаку, считая, что с другой стороны на славян ударит войско стратига фемы. Однако никакого войска на помощь к городу так и не пришло. Но горожане этого даже не заметили. Тысячи свидетелей видели, что впереди войска горожан шествовал сам апостол Андрей и гнал славян от города. Но, самое удивительное, сами славянские воины воочию видели апостола, ведшего вперед жителей. И, будучи устрашены сим знамением, пришли в город с миром. Послы их, припадая к мощам апостола Андрея, просили его помощи и защиты.
Когда императору доложил о чуде, сам коринфский стратиг, то есть Никифор, распорядился, чтобы славяне со всеми своими домочадцами и имуществом были приписаны к храму Св. Апостола в городе Патры.
С тех пор оберегаемые святым апостолом славяне сами приняли на себя священное обязательство содержать ci ратигов, царских посланцев и послов, когда те останавливались в Петрах. Все необходимое к этому община славян собирала в складчину, считая это дело служением св. апостолу Андрею, который таким чудесным образом, буквально через явленное чудо ратного подвига (а что сильнее могло удивить и восхитить воинственных соседей эллинов?!), привел целую общину наших сородичей к вере Христовой.
В Русском Пантелеймоновом монастыре на Афоне хранится священная реликвия — стопа Первозванного апостола. Хранится во образ первой ступеньки той лестницы, по которой народу русскому было даровано восходить к Господу Богу нашему Иисусу Христу.
АНТРОПОЛОГИЯ ГИПЕРБОРЕИ И ВОЗВРАЩЕНИЕ СКИФСКОГО НАСЛЕДСТВА
Мы не случайно начали наше путешествие в Скифию именно со св. апостолом. Многие реалии, оставленные нам «Андреевским преданием», находят свои неопровержимые подтверждения и на поле современных сугубо научных дисциплин. В этом нет ничего удивительного. За последние сто лет многие важнейшие предания, сохраненные Церковью, нашли свое научное подтверждение. Столь важная для нашей священной истории тема, как путешествие апостола в Северную Скифию, не стоит особняком в ряду таких же подтверждений. Взглянем на Скифский квадрат с точки зрения археологии, лин