Это я стал понимать позже, а тогда мне была, наверное, нужна сильная встряска, чтобы выйти на другой уровень сознания. Я провёл в течение года четыре длительных цикла голодания и больше к этому методу не возвращался. Всё последующее время я старался выдерживать определённый, мягкий режим питания, допускающий некоторые «вольности». Духовный пост позволил в дальнейшем держать тело в хорошей форме и не иметь проблем со здоровьем.
Многое открылось мне через голодание. Ведь раньше вопросы питания занимали значительную часть моей жизни. Я часто бывал в командировках. Нужно было постоянно заботиться о еде. А после голодания я стал относиться к этому вопросу философски: есть пища, я ещё посмотрю — какая она, что попало есть не буду, а если нет её — ничего страшного, можно и подождать.
С уходом зависимости от питания изменились жизненные ценности, открылся новый уровень сознания. Оказалось, что жить можно не ради желудка. Ранняя смерть Поля Брега, в девяносто пять лет (а он собирался прожить много более ста лет), заставила меня задуматься ещё глубже о смысле жизни. И я понял, что здоровый организм ещё не является гарантией долгой, а тем более счастливой жизни. Значит, есть ещё какие-то, более глубокие причины, влияющие на судьбу человека. И я стал задумываться о сути человека, о том, что есть ещё и религиозный взгляд на жизнь. Может быть, что-то в этом есть? Согласитесь, мысль в те времена крамольная для руководителя предприятия с почти двадцатилетним партийным стажем.
Таким образом, началось очищение материалистического сознания, напичканного идеологической шелухой. Это был первый этап вспоминания себя Того, Кем Я Являюсь в Действительности.
Благодарю всех!
Голодание очистило моё тело и, в какой-то степени, моё сознание и я стал более заметен для Мира. Я понял простую истину: как только человек делает осознанные шаги к осознанию себя, весь окружающий Мир начинает ему помогать. Я думаю, что именно тогда на меня обратили внимание Небеса, так как вокруг стали происходить интересные события. В наш дом пришли новые, необычные люди. Это были Александр Белоконев и Евгений Худолиев из Элисты, которые уже много лет занимались духовными вопросами. Моя жена Лена прошла с ними тренинг по ребёфингу. Это принесло в нашу семью новые энергии и новое мировоззрение.
Я всё это наблюдал со стороны. Они меня дружно уговаривали также пройти ребёфинг. Я отказывался, но книгами, которые были в их кругу, стал интересоваться. Одна из первых книг, которую я прочитал в то время, — Шри Ауробиндо «Интегральная йога». Я мало что понял из неё, но меня поразила личность Шри Ауробиндо, его целеустремлённость, самоотверженность на духовном пути. Затем я обратился к новым «учебникам», авторами которых были Папюс с книгой «Оккультный состав человека», Алиса А. Бейли — «Трактат о семи лучах» и «Посвящение человеческое и солнечное», М.Л. Пререпелицын — «Философский камень». Все они вносили какие-то фрагменты в моё мировоззрение, но наиболее сильное влияние в тот период оказал трёхтомник А. Клизовского «Основы миропонимания новой эпохи», который я полностью законспектировал. Для меня стал открываться новый, прежде неведомый мир.
Много позже я понял, что знакомство с каждым автором и с каждой книгой, вводит во взаимодействие с определённым эгрегором.[1] А в этом эгрегоре находятся и автор, и целая иерархия Духов на Тонких планах, и их земные последователи. То есть, знакомясь с книгой, человек значительно расширяет сферу своего взаимодействия с Миром и входит в новое пространство, в пространство данного эгрегора. А это значит, что нужно занять определённую позицию по отношению к нему, учиться взаимодействовать с новым миром и включать его в свой Образ Мира и реализовать в жизни какие-то элементы. Очень важно выстроить дружеские отношения с новыми знакомыми — это лучший вариант взаимоотношений, позволяющий избежать многих проблем.
Сказанное относится к любому взаимодействию, не только к духовному. Например, к прочитанным детективам или фантастике. Иногда эти миры просты и ненавязчивы, а иногда затрагивают большие глубины и оставляют серьёзный след в жизни. Ведь наш Мир также построен на основе мыслеформ, такая же игра воображения, такая же иллюзия, только реализованная в более плотной материи.
Через книги я, таким образом, выходил на эгрегоры и на соответствующих Небесных учителей. Я думаю, что моё взаимодействие с Учителем Россулом Эль Мория, возобновилось после прочтения книг Клизовского. Найдя созвучие со многими принципами, изложенными в этой работе, основанной на «Живой Этике» Елены Рерих, я включил в свой Образ Мира мир Шамбалы. Нельзя отрицать существование великой мудрости мира Шамбалы. Эта мудрость давно живёт на Земле, а в последние века она вернулась через Блаватскую, Рерихов и многих других. Далее моё взаимодействие с Россулом Эль Мория становилось всё более осознанным и оказало на мою жизнь сильное влияние.
Позже, в 1996 году, в нашем диалоге по поводу эгрегоров, Россул Эль Мория сказал: «То, что даёт Учитель (такое уж придумали ему название) или Дающий Принимающему означает не что иное, как лишь определённую систему Знаний или просто Знание в соответствии с уровнем развития Принимающего. А дальше Принимающий и те, кто знакомится с этими Знаниями вправе сами распорядиться ими в соответствии с данной Богом Свободой Воли, Свободой Выбора. Безусловно, Дающий надеется, что Принимающие пойдут по пути Света, Любви, Добра и Справедливости (если сам Дающий исповедует эти принципы) и каждое отклонение от этого пути Принимающего больно сказывается на энергетике Дающего, так как он в процессе работы постепенно вмещает в себя вибрации своего подопечного».
Возможно, сказанное заставит задуматься всех тех, кто поддерживает связь с духовными учителями разных планов. Желательно не «сбрасывать» им свои проблемы и своё плохое состояние в виде просьб, а вначале привести себя в хорошее состояние, подготовится к встрече как с дорогим и уважаемым другом, а уже затем обращаться. И тогда будет уже другое взаимодействие и другие последствия.
Здесь очень важно отметить, что когда человек строит свои отношения с различными эгрегорами на основе уважения, любви и дружбы, он, тем самым, помогает наладить такие же отношения и эгрегоров между собой. Именно так, своей Любовью, человек творит Единство Мира. Акцентируя внимание на каком-то одном учении или Учителе, на одной религии, человек разделяет Мир и подпитывает это разделение. Также и эгрегоры, зацикливаясь внутри себя и отгораживаясь друг от друга, разделяют Мир.
Я благодарен всем Учителям, земным и небесным, которые помогли мне сформировать Образ Единого Мира.
Благодарю всех!
Через некоторое время Александр Белоконев снова приехал в наш город, и я попал к нему на занятие. Александр дал очень простые основы духовных знаний, но для меня практически каждое слово было откровением. Ребёфинг ввёл меня в круг стремящихся к духовности людей. И эти люди оказали значительное влияние на моё духовное становление. Не столько ребёфинг, сколько общение с этими людьми позволило мне сделать первые шаги на духовном пути.
К самому ребёфингу отношение у меня «отрижительное». (Это слово я услышал у Аркадия Райкина и оно означает — и отрицательно и положительно одновременно). Ребёфинг изменяет сознание человека, позволяет ему посмотреть на многие вещи совершенно по другому и, благодаря этому, решить некоторые проблемы в своей жизни. Но как любой искусственный метод, он имеет и отрицательную сторону.
Эта отрицательная сторона ребёфинга связана с той его особенностью, которую я обозначаю: «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что». То есть, в изменённом сознании могут происходить такие вещи, которые невозможно полностью контролировать даже Мастеру. И в результате человек может перевести из подсознания в сознание такое, с чем потом ему придётся долго разбираться в жизни. Я видел довольно сложные последствия вхождения в духовность через ребёфинг. И здесь важно наличие Мастера, который может тонко регулировать процесс.
Александр Белоконев обладал высоким мастерством и большим жизненным и духовным опытом. Но Мастер состоится тогда, когда он в своей жизни реализует самые высокие принципы, им проповедуемые. Я специально заостряю внимание на этом факте, чтобы показать высокую ответственность Учителя перед учениками и ответственность ученика перед собой и Учителем.
Ответственность перед собой означает — не быть всеядным, не проглатывать бездумно всё, что дают, подчас рискуя отравиться. Выбирать Учителя, который не только больше знает, но и более гармоничен! Последнее особенно важно.
Ответственность перед Учителем означает — уважать и любить человека, а это значит видеть и достоинства, и проблемы в нём. И настоящий ученик помогает своему Учителю решать его проблемы. Лучше всего — своей жизнью, в которой нужно идти впереди Учителя и самому решать подобные задачи. Это высшая форма ученичества! Не только брать, но и отдавать. Это и есть реализация принципа: мы все ученики, мы все учителя.
Со всеми учителями и эгрегорами я старался совершать равный обмен. Это позволяло мне сохранить свободу и независимость во взаимодействии со множеством учителей и эгрегоров, встречавшихся на моём пути. Конечно, в действительности было всё намного сложнее. Нередко, желая сохранить независимость, я отдалялся от тех, кто хотел мне помочь, отвергал то, что мне было необходимо. Или входил в более глубокое взаимодействие с теми, у кого были другие планы. Всё это тормозило моё развитие, мешало реализации моей сути.
Уже тогда интуитивно я выбрал путь, которому в дальнейшем стал следовать всё более сознательно. Забегая вперёд, я скажу о том, что 12 сентября 1993 года пред друзьями и небесами я заявил, что выбираю духовный путь в Паре, рядом с женщиной. Это произошло спонтанно. Только позже я понял, сколь ответственно это заявление и как труден этот путь, но какой он радостный и счастливый! И далее всегда, вступая во взаимодействие с учителями, эгрегорами, я нёс это мировоззрение Пары и Семьи. И сейчас я вижу, что такое моё миропонимание оказывало действие на все последующие события.