[1330]. В пятый день Он сотворил рыб и птиц. В шестой день Бог создал земных животных и первого человека — Адама, а из ребра его, когда Адам спал, Он сотворил мать всех живущих — Еву; этот день, насколько это кажется мне правдоподобным, зовется ныне десятыми календами апреля[1331]. Поэтому по праву считают, если только не победит более правильное мнение, что именно в эти десятые календы апреля был распят Господь, как то писал по поводу Пасхи блаженный Феофил, споря со многими другими епископами не только Палестины, но и других областей. Ибо подобало, чтобы Он почил животворящей смертью ради спасения человеческого рода и вынутым из его бока небесным причастием была освящена его невеста, церковь, в один и тот же день не только недели, но и месяца сообразно с Адамом, а именно в день, когда Он сотворил Адама, то есть отца человеческого рода, и, взяв у него из бока ребро, создал из него женщину, с помощью которой должен был распространиться человеческий род.
130 г. (= 3821 г. до н. э.) Когда Адаму было 130 лет, он родил Сифа и прожил после этого еще 800 лет. Однако 70 толковников дают ему 230 лет до рождения Сифа и 700 лет после. Имя «Сиф» переводится как «воскресение», означая воскресение Христа из мертвых, тогда как смерть его, причиненную иудеями, символизирует Авель, что значит «печаль», убитый братом Каином[1332].
235 г. (= 3716 г. до н. э.) Когда Сифу было 105 лет, он родил Еноса и прожил после этого еще 807 лет. А 70 толковников дают ему 105 лет до рождения Еноса и 707 лет после. Имя Енос переводится как «человек, о котором говорят хорошо»[1333]. Он начал призывать имя Господа; ибо людям свойственно, помня о своей слабости, призывать на помощь Создателя, по крайней мере тем, которые, живя в вере Христовой, радуются тому, что они — сыны воскресения.
335 г. (= 3616 г. до н. э.) Енос, когда ему было 90 лет, родил Каинана и прожил после этого еще 815 лет. Однако 70 толковников дают ему 190 лет до рождения Каинана и 715 лет после.
395 г. (= 3556 г. до н. э.) Каинан, когда ему было 70 лет, родил Малелеила и прожил после его рождения еще 840 лет. Однако, 70 толковников говорят, что до рождения Малелеила он прожил 170 лет, а после — 740 лет.
460 г. (= 3491 г. до н. э.) Малелеил, когда ему было 65 лет, родил Иареда и прожил после этого еще 830 лет. А 70 толковников дают ему 165 лет до рождения Иареда и 730 лет после.
622 г. (= 3329 г. до н. э.) Иаред, когда ему было 162 года, родил Еноха и прожил после этого еще 800 лет. В этом поколении между обоими кодексами нет никаких расхождений. Этот Енох, как мы знаем из свидетельства апостола Иуды, написал кое-что о божественном, но, как говорит блаженный Августин, «написанное им не напрасно отсутствует в том каноне Писаний, который сохранился в храме еврейского народа благодаря заботливости следовавших друг за другом священников; очевидно, что по причине древности достоверность этого [сочинения] была признана подозрительной и нельзя было установить, было ли это именно то, что он написал. Поэтому писание, распространяемое под его именем и содержащее басни о гигантах, будто отцами их были не люди, по справедливому мнению людей разумных не следует приписывать Еноху»[1334].
687 г. (= 3264 г. до н. э.) Енох, когда ему было 65 лет, родил Мафусала и ходил после его рождения пред Богом еще 300 лет. А 70 толковников дают ему 165 лет до рождения Мафусала и 200 лет после. Еноха, чье имя переводится как «посвящение», Бог взял из смертных как лучшего в седьмом поколении, ибо город избранных, страдающий ради Бога в шести веках этого мира, в седьмом, субботнем, ожидает слава грядущего посвящения. А для тех, кто довольствуется лишь преходящим земным счастьем, Каин посвятил основанный им город, но не в седьмом поколении, а в перворожденном сыне Енохе[1335].
874 г. (= 3077 г. до н. э.) Мафусал, когда ему было 187 лет, родил Ламеха и прожил после этого еще 772 года, то есть до самого потопа. А 70 толковников дают ему 167 лет до рождения Ламеха и 802 года после. Судя по этому числу лет, он, как легко убедится читатель, прожил еще 20 лет после потопа, согласно истинному преданию евреев, или только 14 лет, согласно толковникам. Об этом знаменитом вопросе очень подробно дискутировали ученейшие отцы — Иероним в книге еврейских вопросов[1336] и Августин в 15-й книге «О граде Божьем».
1056 г. (= 2895 г. до н. э.) Ламех, когда ему было 182 года, родил Ноя и прожил после этого еще 595 лет. 70 толковников дают ему 188 лет до рождения Ноя и 565 лет после. Только в этом поколении единство преданий нарушается, ибо оказывается, что в еврейских кодексах Ламех прожил на 24 года больше, чем в кодексах 70 толковников.
1656 г. (= 2295 г. до н. э.) В 600-й год жизни Ноя во второй месяц в 17-й день месяца произошел потоп. Пусть никто не упрекает нас в том, будто мы, говоря о несовпадении лет в предании евреев и 70 толковников, подняли какие-то новые вопросы, но пусть лучше почитает упомянутые сочинения названных отцов и уразумеет, что об этом расхождении было известно уже давно. Так, блаженный Августин, тщательно исследовав причины этого расхождения, сказал в 13-й книге упомянутого выше труда следующее: «Будет вероятнее, если кто-нибудь скажет, что на первых порах, как только начали переписывать это из библиотеки Птолемея, нечто подобное могло быть сделано в одном, то есть первоначальном, переписанном оттуда кодексе, а из него уже распространилось далее; к этому могла присоединиться и ошибка переписчика. Последнее логично предположить в вопросе о жизни Мафусала». И далее, через несколько строк: «Я нисколько не сомневаюсь, что в тех случаях, когда имеется различие между теми и другими кодексами и когда показания тех и других вместе не могут иметь исторической достоверности, следует более доверять тому языку, с которого был сделан толковниками перевод на другой язык»[1337].
Во втором веке мира, в первый его день, то есть в 27-й день второго месяца, Ной вышел из ковчега, в котором спаслись от воды немногие, то есть восемь душ. Упоминая об этом в послании, блаженный апостол Петр тут же постарался это разъяснить, прибавив: «Так и вас ныне спасло подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести через воскресение Иисуса Христа, который пребывает по правую руку Бога»[1338]; говоря, что под водами потопа подразумевается крещение, под ковчегом и теми, кто были в нем, — церковь и ее верующих, а под восьмикратным числом душ — таинство Воскресения Господнего, в вере в которое мы крещены.
1658 г. (= 2293 г. до н. э.) Сим, когда ему было 100 лет, родил Арфаксада, через два года после потопа. Иероним пишет, что от Арфаксада ведут происхождение халдеи. Сим прожил после рождения Арфаксада еще 500 лет, то есть дожил до 50-го года рождения Иакова.
1693 г. (= 2258 г. до н. э.) Арфаксад, когда ему было 35 лет, родил Салу.
Здесь 70 толковников ставят одним поколением больше, чем истинное предание евреев, говоря, что Арфаксад, когда ему было 135 лет, родил Каинана, а тот, в свою очередь, когда ему было 130 лет, родил Салу. Их переводу, очевидно, следовал в этом месте и евангелист Лука. А греческие историки, когда исправляли перечень поколений в соответствии с преданием евреев, исключив поколение Каинана, не удосужились исправить в соответствии с их преданием число лет в поколениях, а стало быть, и общее число лет. В итоге, следуя собственным расчетам, они дали этому веку 942 года, то есть на 130 лет меньше, чем в кодексе 70 толковников, но на 650 лет больше, чем в истинном предании евреев. Арфаксад прожил после рождения Салы еще 303 года, хотя 70 толковников приписывают ему 430 лет после рождения Каинана, а Каинану — 438 лет после рождения Салы.
1723 г. (= 2228 г. до н. э.) Сала, когда ему было 30 лет, родил Евера и прожил после этого еще 403 года. 70 толковников дают ему 130 лет до рождения Евера и 330 лет после. От этого Евера происходят имя и род евреев[1339].
1757 г. (= 2194 г. до н. э.) Евер, когда ему было 34 года, родил Фалека и прожил после этого еще 430 лет. 70 толковников дают ему 134 года до рождения Фалека и 270 лет после. Имя Фалек переводится как «разделение». Родители дали ему такое имя по той причине, что во время его рождения земля разделилась из-за смешения языков. Ритор Арнобий при разъяснении 104-го псалма так упоминает об этом разделении: «Симу, первенцу Ноеву, досталась часть от Персиды и Бактрии до Индии и Ринокоруры[1340]; эти пространства земель имеют 27 языков варварского наречия, а в пределах этих языков обитают народы 406 отечеств, не различных языков, но, как я сказал, различных отечеств. Например, несмотря на то что существует один латинский язык, под этим языком находятся различные отечества — бруттиев, луканов, апулийцев, калабрийцев, пиценов, тусков и так далее. Хам, второй сын Ноя, [получил часть] от Ринокоруры до Гадиры[1341], включающую языки пунического наречия со стороны гарамантов, латинского — с северной стороны, варварского — с южной стороны эфиопов и египтян, то есть 22 варварских языка различного наречия в 394 отечествах. Иафет же, третий [сын, получил часть] от Мидии до Гадиры и дальше на север, с рекой Тигр, которая разделяет Мидию и Вавилонию, то есть 200 отечеств и 23 языка различного наречия. Итак, всего образовалось 72 языка и тысяча отечеств поколений, которые расположены в разделенном на три части мире в таком порядке: Иафет, как мы сказали, имеет реку Тигр, которая разделяет Мидию и Вавилонию, Сим — Евфрат, а Хам — Геон, который зовется Нилом»