Правильный ответ смотрите на с. 223.
– Другим способом оправдаться для обвиняемого было судебное испытание. Он должен был, к примеру, подержать в руке каленое железо или достать из котла с кипящей водой перстень. После этого руку ему перевязывали, и если в течение недели она заживала, то он считался оправ данным.
– Бррр… – передернул плечами Петя. – Одно слово: варварская правда.
– По мере того как разгорался рассвет, варварские государства крепли, – продолжал барон. – В восемь утра один из предприимчивых мажордомов – старших сановников двора в государстве Меровингов, которого звали Пипин Короткий, – захватил власть в своем королевстве. Его поддержал папа римский, сказавший, что латинское слово rex – «король» – означает также «власть», а следовательно, королем должен быть тот, у кого реальная власть, а не тот, кто никакой власти не имеет. Сыном Пипина был Карл Великий, объединивший земли франков, германцев и лангобардов – это Северная Италия – в одно королевство. Его армия, вооруженная и обученная по последнему слову техники того времени, одерживала победу за победой.
Благодаря какому техническому новшеству армия Карла добилась таких успехов?
Варианты ответов:
1. Броне из металлических пластин.
2. Длинным лукам.
3. Специально выведенным лошадям, способным нести воина в тяжелом вооружении.
Правильный ответ смотрите на с. 223.
– Карл был очень удачливым полководцем и правителем, который прославился на всю Европу, – рассказывал барон. – Но одно из его желаний все же не сбылось.
Какое из желаний Карла Великого так и не исполнилось?
Варианты ответов:
1. Быть коронованным в Риме римским папой.
2. Основать свою столицу в Аахене, рядом с теплыми источниками.
3. Научиться читать и писать.
Правильный ответ смотрите на с. 224.
– Карл создал при своем дворце в Аахене настоящую академию, – продолжал свой рассказ барон. – Там ученые монахи вели диспуты и изучали науки и искусства. Они носили прозвища римских мудрецов. Сакса Алкуина назвали Горацием Флакком, поэта Ангильберта – Гомером, еще одним поэтом был франк Амаларий, поэтом и историком – Павел Дьякон, происходивший из народа лангобардов, Теодульф, также писавший стихи, был вестготом, второй франк в академии Карла – юный Эйнгард – позднее написал биографию своего повелителя.
По приказу Карла его академики разработали новый латинский шрифт – простой и понятный, который стал основой современной латиницы. Таким шрифтом было написано множество копий Евангелия, которые распространились по всей империи Карла.
После смерти императора его государство распалось, но в монастырях хранились и преумножались знания. Карл и его воины стали одними из первых героев рыцарских сказаний. Самый старый экземпляр «Песни о Роланде» хранится в оксфордской библиотеке и датируется XII веком. В поэме рассказано, как на войско Карла, возвращавшееся после осады Кордовы, напали враги. Они подстерегли отряд маркграфа Роланда, который шел в арьергарде армии Карла, в ущелье и атаковали его. Роланд звал на помощь, изо всех сил трубя в свой рог. Карл услышал призыв и повернул назад, но было слишком поздно. Роланд и его воины погибли.
– Может быть, вы помните, какой-нибудь кусочек из «Песни о Роланде»? Хотя бы несколько строк! – попросил Петя.
– Конечно! Ведь это одно из лучших описаний рыцарских поединков! Чего стоит одно то место, где архиепископ реймский Турпен, не выдержав оскорблений врага, вступает в бой! – воскликнул барон и затем прочитал нараспев:
Вон нечестивый Корсали-бербер,
Король лежащих за морем земель.
К арабам держит он такую речь:
«Возьмем легко мы в битве этой верх:
Французов мало, нас – не перечесть.
Тех, что пред нами, вправе мы презреть.
Им не поможет Карл, их ждет конец.
Их всех до одного постигнет смерть».
Турпен услышал, яростью вскипел.
Тот мавр ему на свете всех мерзей.
Пришпорил он коня, приник к луке,
Врагу нанес удар что силы есть,
Щит раздробил, в куски разнес доспех,
Грудь распорол, переломил хребет.
Качнулся мавр, не усидел в седле,
Его с коня архиепископ сверг.
Турпен увидел, что пред ним мертвец,
И так сказал, сдержать не в силах гнев:
«Неправду ты изрек, поганый лжец!
Карл, наш сеньор, – защита нам и здесь.
Не опозорим мы себя вовек:
Сумеем вас унять и одолеть.
Всем вашим будет то же, что тебе.
За нами – первый бой! Друзья, смелей!
Победу нам послал Господь с небес!»
И возгласил он «Монжуа!» затем.
– А дальше начинается настоящий замес!
– Фу, Карл Оттович, как вы можете говорить такое, – рассмеялся Петя.
– Прости, я хотел сказать – настоящее рубилово. Или махач. Короче, «Песнь о Роланде» – это круто! Даже если учесть, что она имеет мало отношения к реальной истории.
Кто на самом деле напал на войско Карла?
Варианты ответов:
1. Язычники.
2. Мусульмане.
3. Христиане.
Правильный ответ смотрите на с. 224.
– «Песнь о Роланде» была популярна не только в Средние века, ее помнят и в Новое время, – говорил барон. – Однажды я слышал, как уличный шарманщик в Петербурге пел:
Худо, худо, о французы,
В Ронсевале было вам.
Карл Великий там лишился
Лучших витязей своих.
– Похоже, разобраться, кто враги, а кто друзья в средневековом обществе было не всегда легко, – подытожил Петя.
– Это точно, – подтвердил барон. – И в связи с этим вот тебе загадка…
Кто из перечисленных пар были союзниками, а кто врагами?
Варианты ответов:
1. Карл Великий и его брат Карломан.
2. Король Артур и саксы.
3. Ричард Львиное Сердце и аквитанцы.
4. Жанна д’Арк и бургундцы.
Правильный ответ смотрите на с. 224.
– Итак, знания накапливались в монастырях, – продолжал свой рассказ барон. – Часто люди не могли отделить истинные знания от суеверий, иногда христианских, а иногда и языческих. Так, многие были уверены, что у мужчин всегда на одно ребро меньше, чем у женщин, так как из ребра Адама была создана Ева. В монастырских летописях хранятся рассказы и о зеленых людях, и о небесных кораблях, которые причаливают к шпилям колоколен.
– Что за корабли? – заинтересовался Петя.
– В XII веке в Норфолке, в Британии, прихожане одной из церквей заметили, что с неба, из облаков, опускается канат с привязанным к нему якорем. Потом по канату спустился матрос. Прихожане схватили его, но он задохнулся, словно наш воздух был для него водой.
– А зеленые люди?
– Это другая история. В одной из ирландских деревень поймали двоих детей – мальчика и девочку, кожа у которых была зеленого цвета. Дети говорили на непонятном языке. Мальчик вскоре убежал, а девочка осталась, была окрещена, выросла и даже вышла замуж за одного из жителей деревни. Она рассказывала о мире под холмами, где жила до поимки. Там люди нарядно одевались в шелка и бархат, танцевали целыми днями, а по ночам ездили на лошадях по холмам и полям.
– Я читал в детстве ирландские сказки об эльфах. Звучит очень похоже, – вставил Петя.
– Да, но монастырские летописи преподносят это не как сказку, а как реальное событие, – возразил Мюнхгаузен.
– Может быть, это записал кто-то из ваших предков, Карл Оттович? – предположил Петя и поспешно добавил: – Тогда мы могли бы быть уверены, что эта история – чистейшая правда.
Барон с подозрением посмотрел на него.
– Насколько мне известно, ни один из моих предков не жил в Британии. А вот еще одна запись из средневековой летописи. Попытайся-ка догадаться, о чем идет речь.
Средневековый хронист по имени Рабан Мавр писал: «Я видел, как люди стреляли в Луну из луков и кидали в нее копья. А также бросали в воздух горящие угли из жаровен. Я слышал воинственные кличи. Люди были очень взволнованы».
Вопрос:
Что происходило?
Ответ смотрите на с. 225.
– Другая история, в которой средневековые монахи проявили немалую рассудительность, тоже занятна.
В IX веке один молодой монах-миссионер, отправлявшийся в Скандинавию, обратился к другому монаху – ученому по имени Ротрамус – с вопросом. Его интересовало, что делать, если он встретит людей с собачьими головами: считать ли их обладающими душой, а значит, проповедовать им или считать животными и избегать.
Ротрамус подошел к ответу очень ответственно. Он проанализировал весь материал о собакоголовых, который был в монастырской библиотеке, и выделил один признак, по его мнению неопровержимо свидетельствовавший о том, что собакоголовые были людьми, а не животными.
Вопрос:
Какой признак привлек внимание Ротрамуса?
Варианты ответов:
1. Собакоголовые возделывали поля.
2. Они разводили домашних животных.
3. Они носили одежду.
Правильный ответ смотрите на с. 225.
– А вот запись, сделанная неким средневековым библиотекарем. Попробуй догадаться, кого он проклинает, – барон достал записн