ую книжку и прочел…
«Пусть он превращается в змею, которую надо разорвать. Пусть поразит его язва, пусть все его члены будут разорваны… Пусть адский огонь поглотит его навсегда».
Вопрос:
К кому обращены эти проклятия?
Варианты ответов:
1. К еретикам.
2. К язычникам.
3. К библиотечным ворам.
4. К убийцам.
5. К фальшивомонетчикам.
Правильный ответ смотрите на с. 226.
– Между одиннадцатью и двенадцатью часами долгого дня истории солнце засияло во всю мочь. В Европе открылись первые университеты. Там изучали грамматику, философию, риторику, богословие, математику, медицину и юриспруденцию. В XII столетии рыцари стали завоевывать арабские земли в Испании. Благодаря захвату Толедо – центра исламской культуры, искусства и науки – университетские ученые познакомились с трудами арабских мудрецов, а через них – с греческими философами. Вероятно, это был настоящий шок. Европейцы познакомились с логикой Аристотеля и философией Платона. У арабов они заимствовали цифры, с помощью которых было гораздо легче делать вычисления, чем при помощи римских. Знания стали светскими. Их добывали не для того, чтобы спасти душу, а чтобы сделать карьеру и заработать много денег.
– Очень современный подход, – усмехнулся Петя.
– В Средние века всех людей делили на три класса: тех, кто молится, тех, кто сражается, и тех, кто работает, – продолжил свой рассказ барон. – О тех, кто молится, я, пожалуй, сказал достаточно. Теперь поговорим о тех, кто сражается.
– То есть о рыцарях! – воскликнул Петя. – Ура! Лошади, мечи, турниры, Прекрасные Дамы! Как раз на это мы и едем смотреть. Красота!
– Рыцарям в Средние века гораздо чаще приходилось сражаться в настоящих войнах, а не на турнирах, – заметил барон. – Впрочем, многие из них любили войну, ведь она приносила доход. В одном из рыцарских сказаний, которое называется «Нимская телега», рыцарь Гильом приходит к королю Людовику и требует у него вознаграждение за службу: участок земли, называемый леном.
– А зачем ему земля? – спросил Петя. – Дачу хотел построить?
– А вот послушай, как отвечает сам Гильом, – предложил барон. – Людовик объясняет ему, что сейчас у него нет свободных земель, и просит потерпеть совсем чуть-чуть…
«Сеньер Гильом, – рек доблестный король,
Прошу вас потерпеть чуть-чуть еще.
Весна пройдет, ударит летний зной,
А уж тогда один мой пэр умрет,
И я вам передам удел его,
Равно как и вдову, коль вы не прочь».
С ума Гильома гнев едва не свел.
Воскликнул граф: «Клянусь святым крестом,
Не в силах рыцарь ждать столь долгий срок,
Коль он еще не стар, но нищ казной.
Нуждается в еде мой добрый конь,
А я не знаю, где добуду корм»…
– Тогда племянник Гильома предлагает дяде попросить у короля в лен Испанию…
«Пускай король изъявит лишь согласье,
Но лен оружьем нам не добывает,
Ни рыцарей не шлет, ни пешей рати —
Довольно с нас и одного даянья,
Негоже нам быть государю в тягость».
Граф выслушал и громко рассмеялся:
«В час добрый родились вы, мой племянник!
Я сам просить о том же собирался,
Но ваше мненье знать хотел заране».
– Король выражает свое согласие, и Гильом с дружиной отправляется завоевывать Испанию. Но и в дни мира рыцари находили применение своему мечу.
Каталонский рыцарь Рамон Лала так описывает рыцарский кодекс: «После защиты Бога и короля обязанностью рыцаря является охотиться, давать пиры и сражаться на турнирах. Кроме того, он должен убедиться, что вселяет страх…»
Вопрос:
В кого, по мнению Рамона Лалы, должен был вселять страх рыцарь?
Варианты ответов:
1. В еретиков.
2. В заговорщиков, плетущих интриги против короля.
3. В преступников.
4. В крестьян.
Правильный ответ смотрите на с. 226.
– Маньяк какой-то, – сделал вывод Петя.
– Думаешь, он был один такой? Вовсе нет. Другой рыцарь по имени Бертран де Борн, живший совсем в других землях и в другом веке, писал:
Мужики, что злы и грубы,
На дворянство точат зубы,
Только нищими мне любы!
Любо видеть мне народ
Голодающим, раздетым,
Страждущим, не обогретым!
Пусть мне милая солжет,
Ежели солгал я в этом!
– Ох… что-то мне уже не хочется смотреть на этих рыцарей, – пожаловался Петя.
– Думаю, что Бертран де Борн на сегодняшний турнир не приедет, – успокоил его барон.
– Теперь вам осталось рассказать о третьем сословии, о тех, кто работает, – напомнил мальчик.
– Им приходилось тяжелее всех, – начал свой рассказ барон. – Их жизнь полностью зависела от капризов погоды и от того, что они соберут со своих полей. В то время еще не существовало современных урожайных сортов, и, если жатва превышала посев в два или три раза, этот год считался удачным. Но часто удача отворачивалась от крестьян, и тогда они пекли оладьи из жирной глины, варили похлебку из болотной тины, ели траву и листья с деревьев, ловили грызунов и насекомых. В результате целые деревни вымирали от голода. Да еще часто в дни сева или уборки урожая феодал заставлял крестьян работать на него, вместо того чтобы дать им возможность обрабатывать свои поля.
Во французской провинции часто можно было увидеть такую картину: весной крестьяне вместо того, чтобы возделывать свои поля, чинили «королевские дороги»: утрамбовывали грунт, равняли насыпь, рыли канавы для стока воды. Летом те же крестьяне портили путь: заваливали камнями, перекапывали.
Вопрос:
Для чего это делалось?
Ответ смотрите на с. 226.
– Несмотря на то что крестьяне часто страдали от холода, голода, от произвола сеньоров и от эпидемий, охватывавших все Европу, они тем не менее всегда находили время и силы для веселья.
Вот описание крестьянской свадьбы в XI веке, данное свидетелем в одном судебном деле в Йорке: «В третьем часу после девяти в деревенском трактире Джон Биг, шорник, сев на скамейку, подозвал к себе Марджери и спросил ее: „Будешь моей женой?“ Она ответила: „Да, буду, если ты хочешь“. Взяв правую руку вышеупомянутой Марджери, Джон сказал: „Я беру тебя в жены и буду с тобой до конца дней“».
Вопрос:
Признал ли суд этот брак состоявшимся?
Варианты ответов:
1. Нет, потому что не было венчания в церкви.
2. Да, потому что свидетели подтвердили, что юноша и девушка принесли клятвы добровольно.
3. Да, потому что они произносили клятвы, повернувшись на восток, в сторону Иерусалима.
4. Да, потому что в тот день был праздник Троицы.
Правильный ответ смотрите на с. 227.
– Хотя свадьба до XII века могла быть очень неформальной, молодожены все же старались устроить пирушку для своих друзей. Однако добывание еды могло стать очень опасным.
Британский монах Адам Эйнешем описывал жестокие нравы некоторых людей: «Для них насилие – это закон, грабеж достоин похвалы, правосудие ненавистно, невинность – это вина. От их дьявольской свирепости не уйдет целым никакой человек».
Вопрос:
Кому посвящены эти строки?
Варианты ответов:
1. Пиратам.
2. Браконьерам.
3. Королевским лесникам.
Правильный ответ смотрите на с. 227.
– Теперь я понимаю, почему Робин Гуд так враждовал с шерифом, – заметил Петя. – А что ели простолюдины?
– Самыми популярными корнеплодами в их рационе были репа и редька. В северной части Европы выращивали брюкву и капусту, в южной – бобы, горох и чечевицу. Также в пищу употребляли много трав, которые сейчас считаются сорняками. Супы варили не только со щавелем и крапивой, но и с борщевиком, лебедой, по та ш ни ком. На сладкое подавались сушеные ягоды барбариса и шиповника, растертые в муку плоды боярышника. Кроме того, можно было запретить охотиться на дичь, но нельзя наложить запрет на ловлю мелких птиц, которые водятся повсеместно. Так что воробьи, синицы, корольки, мухоловки, иволги, трясогузки, славки, завирушки, пеночки-камышовки, крапивники, дрозды, ласточки и жаворонки украшали столы не только знати, но и простых крестьян. И конечно, хлеб. Сейчас мы охотно покупаем ржаной или хлеб с отрубями. А в Средние века его ели только собаки и бедняки. В Италии горожане даже устраивали забастовки, требуя от магистрата, чтобы он снабжал их пшеничным хлебом. Также в средневековой Европе не знали картофеля, – продолжал барон. – Поэтому булочницы пекли маленькие булочки, которыми загущали супы…
Суп был обычной едой бедняков. Его варили на кострах и на очагах в глиняных горшках. Весной супы были зелеными, потому что в них добавляли крапиву и другие весенние травы. Летом и осенью суп становился разноцветным, чему способствовали свежие овощи: капуста, морковь, репа, свекла.
Вопрос:
Какого цвета были зимние супы?
Ответ смотрите на с. 227.
…– А в честь мяса даже утраивали пышный праздник.
По одной из версий, название «карнавал» происходит от двух латинских слов: саrnе – «мясо» и vale – «прощай».