и возвели на престол Ян Шэна. Фу Ча хотел покарать убийц, но победы не добился и вынужден был уйти.
Два года спустя[168] Фу Ча пригласил правителей княжеств Лу и Вэй встретиться в Тогао. А на следующий год на севере, в Хуанчи, собрались владетельные князья, чтобы решить вопрос об отношении к дому Чжоу[169].
В это время юэский ван Гоу Цзянь неожиданно напал на княжество У, разгромил его войска и убил наследника престола. Получив дурные вести, Фу Ча поспешил вернуться домой. Он отправил в Юэ посла со щедрыми дарами и заключил мир.
Девять лет спустя[170] юэский ван Гоу Цзянь уничтожил княжество У, убил Фу Ча и казнил тай-цзая Бо Пи, ибо он не был верен своему государю и, подобно чжоуским царям, принимал большие дары со стороны.
Сын наследника чуского престола Цзяня, по имени Шэн, с которым У Цзы-сюй когда-то бежал из княжества Чжэн, жил в У. Но еще при жизни Фу Ча чуский Хуэй-ван хотел пригласить Шэна в Чу.
Против этого возражал Шэ-гун:
– Шэн – храбрый и бесстрашный человек. Он замышляет отомстить!
Хуэй-ван пренебрег предупреждением и, пригласив Шэна, поселил его в чуском пограничном городе Янь[171], пожаловав ему при этом титул Бай-гуна[172].
Через три года после приезда Бай-гуна в Чу Фу Ча в княжестве У казнил У Цзы-сюя.
Живя в Чу, Шэн никак не мог забыть, что чжэнский правитель убил его отца. Он воспитывал в себе бесстрашие, надеясь отомстить чжэнскому правителю.
Через пять лет[173] после возвращения в Чу Бай-гун стал просить разрешения отправиться в поход против княжества Чжэн. Чуский лин-инь[174] Цзы-си дал на это свое согласие. Но войска еще не успели выступить в поход, как княжество Цзинь напало на Чжэн и чжэнский правитель обратился за помощью к Чу. Чуский правитель послал Цзы-си на помощь княжеству Чжэн. Цзы-си заключил с чжэнцами союз и возвратился в Чу.
Бай-гун Шэн с возмущением говорил:
– Цзы-си виноват в том, что я до сих пор не отомстил чжэнскому правителю!
И он принялся сам точить меч.
– Для чего вы это делаете? – спрашивали его люди.
– Хочу этим мечом убить Цзы-си! – отвечал Бай-гун.
Когда об этом узнал Цзы-си, он только посмеивался.
– Шэн – неоперившийся птенец, – с презрением говорил он. – Что он может мне сделать?
Но четыре года спустя Бай-гун Шэн с помощью Ши Ци все-таки убил во дворце чуского лин-иня Цзы-си и сы-ма Цзы-ци.
– Надо бы заодно убить вана! – посоветовал Ши Ци.
Он заставил вана перейти в Высокий дворец, а оттуда слуга Ши Ци, по имени Цюй Гу, унес на себе Хуэй-вана в покои матери правителя – госпожи Чжао.
Узнав о мятеже Бай-гуна, Шэ-гун во главе войск своего княжества напал на него. Бай-гун потерпел поражение, бежал в горы и покончил с собой.
Ши Ци попал в плен. Его спрашивали, где труп Бай-гуна, но он молчал.
– Выбирай! – предложили ему. – Либо ты скажешь и будешь знатен, либо мы сожжем тебя заживо.
Ши Ци продолжал молчать, и его сожгли. А Хуэй-ван снова занял престол[175].
Я, придворный историк Сыма Цянь, от себя добавлю:
– Как велики бывают злоба и ненависть к людям!.. Но даже правитель не может проявлять их по отношению к подданным, и тем более к тем, кто стоит с ним в одном ряду. А он хотел казнить У Цзы-сюя вместе с отцом! Чем же отличается такое поведение от поведения муравьев?
Как жаль, что У Цзы-сюю пришлось нарушить малый долг, чтобы смыть большой позор и прославиться в веках!.. Но разве он хоть на мгновение забывал о столице Ин, когда оказался в бедственном положении на реке Янцзы и вынужден был выпрашивать подаяние в пути? Нет. Он все скрывал и терпел и благодаря этому прославился. Кто из доблестных мужей может сравниться с ним? И если бы Бай-гун не стремился захватить престол, его действия в нравственном отношении тоже были бы непревзойденными!
ЖизнеописаниеСу Циня
Су Цинь родился в городе Лояне, столице Восточного Чжоу. Учился он в княжестве Ци у знаменитого наставника Гуй-гу-цзы. Затем он несколько лет скитался по свету, попал в бедственное положение и возвратился домой.
Братья, сестры, жены братьев и наложницы украдкой посмеивались над ним:
– Долг каждого чжоуца – заниматься земледелием, ремеслом или торговлей. А он не считается со своим долгом и пытается заработать на жизнь своим языком! Разве ему не суждено попасть в беду?
Когда Су Цинь узнал об этих разговорах, ему стало больно и стыдно. Он заперся в доме, вытащил книги и начал их перечитывать. Ведь долг ученого – день и ночь сидеть над книгами. Правда, этим он не сумеет добиться славы и почета, но узнает, как применить свои знания.
Так целый год читал он «Чжоускую книгу о гармонии тьмы» и, проникнув наконец в ее смысл, воскликнул:
– Вот об этом и надо рассказать нынешним правителям!
Прежде всего он добился приема у чжоуского Сянь-вана[176]. Но приближенные Сянь-вана, знавшие Су Циня, не оценили по достоинству его знания.
Тогда Су Цинь отправился на запад в княжество Цинь. Циньский Сяо-гун[177] к этому времени умер, и Су Циню пришлось разговаривать с Хуэй-ваном.
– Цинь – государство, которое с четырех сторон защищено горами и опоясано реками, – сказал он. – На востоке его прикрывают заставы и река Хуанхэ; на западе оно включает Ханьчжун[178], на юге расположены Ба[179] и Шу, а на севере – Дай[180] и Ma[181]. Ведь это неприступная твердыня, созданная самой природой! С помощью многочисленных ученых советников и всего населения Цинь вы, руководствуясь законами войны, сможете покорить всю Поднебесную и присвоить себе императорский титул.
– Пока не отросли крылья, высоко не взлетишь, – возразил ему циньский ван. – Пока не обоснованы культурное и административное начала, рано говорить об объединении Поднебесной! Я только что казнил Шан Яна и такого опрометчивого советника, как вы, использовать не намерен.
Ничего не добившись в Цинь, Су Цинь отправился на восток в княжество Чжао. Незадолго до этого правитель Чжао, по имени Су-хоу, пожаловал своему младшему брату звание фынъянского правителя и должность сяна княжества Чжао. Фынъянский правитель не допустил встречу Су Циня с князем, и Су Цинь вынужден был отправиться в княжество Янь.
Добившись через год с лишним[182] приема у яньского Вэнь-хоу[183], Су Цинь говорил ему:
– На востоке Янь граничит с Ляодуном и Чаосянь, на севере – с землями Линьху и Лоуфань, на западе находятся земли Юньчжун и Цзююань, а на юге протекают реки Хуто и Ишуй. Яньские земли простираются более чем на две тысячи ли. В княжестве имеется несколько сот тысяч воинов, шестьсот колесниц, шесть тысяч всадников, запасов продовольствия хватит на несколько лет. С юга богатства идут к вам через Цзеши и Инмынь, на севере вы получаете прибыль от торговли каштанами и жужубами. Народ в основном может довольствоваться этими плодами, даже не занимаясь земледелием. У вас благодатный край! Ведь в Поднебесной нет другого княжества, которое было бы так защищено от нашествий, опустошения и гибели и наслаждалось покоем, как Янь! Но знаете ли вы, великий ван, почему все это так? Янь не подвергается вторжениям потому, что с юга его прикрывает княжество Чжао. Пять раз воевали между собой Чжао и Цинь: дважды побеждало княжество Цинь, три победы одержало Чжао. Когда княжество Цинь и Чжао воюют между собой, Янь находится у них в тылу. Вот почему Янь избавлено от вторжений. К примеру, допустим, что циньскому правителю вздумалось напасть на Янь. Но прежде всего ему пришлось бы преодолеть горы Юньчжун и Цзююань и пройти через долины Дай и Шангу, что составит несколько тысяч ли. Даже если циньские войска овладели бы при этом городами княжества Янь, все равно они не сумели бы удержать их. Отсюда понятно, почему Цинь не может причинить никакого вреда княжеству Янь. Ну а если княжество Чжао нападает на Янь? Тогда как вам потребуется десять дней, чтобы собрать войско, войска Чжао, расположенные в Дунъюине, переправятся через реку Хутао, перейдут вброд реку Ишуй и через четыре-пять дней доберутся до вашей столицы. Вот почему я говорю, что, если на вас нападет княжество Цинь, ему придется воевать более чем за тысячу ли от дома, а если нападет Чжао, то ему придется воевать всего в ста ли от дома. Не может быть большей ошибки, чем не принимать во внимание бедствие, которое находится от тебя на расстоянии в сто ли, и придавать большое значение бедствию, которое находится от тебя на расстоянии в тысячу ли. Вот почему вам, великий ван, следовало бы породниться с Чжао. Тогда в Поднебесной наступит единство и княжеству Янь никто не будет угрожать.
– Вы говорите вполне разумно, – ответил Вэнь-хоу. – Однако княжество мое невелико, и граничит оно на юго-западе с княжеством Чжао, а на юге с княжеством Ци. Оба эти княжества могущественны. Но раз уж вы желаете создать коалицию «цзун»[184], чтобы обеспечить покой княжеству Янь, так послужите мне.
Князь снабдил Су Циня конем, колесницей, золотом, шелками и отправил его в Чжао.
Фынъянский правитель к этому времени умер, и Су Цинь разговаривал с самим князем Су-хоу