– Чэнь Чжэню платят хорошо, а служит он плохо и не прилагает усилий для установления добрых отношений между Цинь и Чу. Ныне чуский правитель не проявляет никакого благорасположения к Цинь, зато осыпает милостями Чэнь Чжэня. Чэнь Чжэнь больше заботится о себе, чем о вас, великий ван. Мало того, он собирается навсегда покинуть Цинь и уехать в Чу. Не слушайте его ни в коем случае!
Тогда циньский ван спросил Чэнь Чжэня:
– Правду ли говорят, что вы хотите покинуть Цинь и уехать в Чу?
– Да, – ответил Чэнь Чжэнь.
– Значит, Чжан И сказал правду?
– Об этом знают все, а не только Чжан И, – возразил Чэнь Чжэнь. – Это известно всем разумным людям. В старину У Цзы-сюй был верен своему государю, но все правители Поднебесной наперебой старались назвать его своим подданным. Цзэн Шэнь отличался сыновней почтительностью, и все в Поднебесной считали честью называть его своим сыном. Слуги и служанки, которых продают в своей же деревне, считаются лучше; женщины, которые выходят замуж в своих же захолустных деревнях, считаются лучшими женами. Если я не буду предан своему государю, то разве чуский правитель поверит, что я буду предан ему? Но преданность моя отвергнута вами – куда же мне идти теперь, если не в Чу?
Ван согласился с его доводами и стал обращаться с ним приветливее.
Чэнь Чжэнь прожил в Цинь еще год. Но когда циньский Хуэй-ван назначил Чжан И своим сяном, Чэнь Чжэнь бежал в Чу.
Чуский правитель отнесся к нему безо всякого уважения и отправил его своим послом обратно в Цинь.
Проезжая через Лян, Чэнь Чжэнь решил повидаться с Си Шоу[276], но тот не пожелал с ним встретиться.
Тогда Чэнь Чжэнь сказал:
– Я приехал к нему по делу. Если он меня не примет, я немедленно уеду.
Си Шоу наконец принял Чэнь Чжэня.
– Почему вы пьянствуете? – спросил его Чэнь Чжэнь.
– Потому что нечего делать, – ответил тот.
– Я могу вам найти сколько угодно занятий, – сказал Чэнь Чжэнь. – Вы согласны?
– Что же вы предлагаете?
– Тянь Сюй[277] создает союз князей, – сказал Чэнь Чжэнь. – Но чуский ван в это не верит. Скажите вэйскому вану: «Я давно знаком с правителями княжеств Янь и Чжао. От них приезжали послы и говорили: «Если вам нечего делать здесь, почему вы не придете к нам?» Вот я и хочу просить у вас разрешения уехать». Если ван согласится, попросите его выделить вам повозок тридцать, расставьте их во дворе и объявите, что едете в Янь и Чжао.
Купцы из Янь и Чжао, узнав об этом, поспешили донести своим правителям, и те послали людей встречать Си Шоу. А чуский ван, узнав о случившемся, разгневался и сказал:
– Тянь Сюй уговаривает меня заключить союз, и в то же время они рады, что Си Шоу уехал в Янь и Чжао. Янь и Чжао меня обманывают!
Он был так обозлен, что больше не хотел слушать ни о каком союзе.
Когда циский правитель узнал, что Си Шоу отправился на север, он тотчас же послал к нему человека с предложением занять должность и в Ци. Си Шоу согласился. Таким образом он получил возможность решать дела в трех княжествах.
После этого Чэнь Чжэнь приехал в Цинь.
Хань и Вэй тогда воевали целый год. Циньский Хуэй-ван хотел заставить их прекратить войну. Он спросил у своих сановников, стоит ли это делать.
Одни отвечали, что стоит, другие отговаривали. Хуэй-ван так и не пришел к определенному мнению. В это время прибыл Чэнь Чжэнь. Хуэй-ван обратился к нему:
– Скажите, вы думали обо мне, когда были в Чу?
– Вы слышали что-нибудь о Чжуан Си родом из Юэ?[278] – в свою очередь спросил его Чэнь Чжэнь.
– Ничего не слышал.
– Чжуан Си родился в Юэ, но служил чускому правителю, имел титул и земельные владения. Однажды он заболел. Тогда чуский ван сказал: «Чжуан Си родился в Юэ и был там ничтожным человеком. Ныне, служа мне, он приобрел огромную власть, почет и богатство. Интересно, думает ли он о Юэ?» Тогда один из чиновников сказал: «Всякий раз, когда человек болен, он думает о родине. Если Чжуан Си думает о Юэ, значит, в бреду он говорит по-юэски. Если же он думает о Чу, значит, говорит по-чуски». Послали людей послушать – Чжуан Си говорил по-юэски. Так и я: будучи в изгнании в Чу, мог ли я говорить не по-циньски?
– Прекрасно! – воскликнул Хуэй-ван. – Ныне Хань и Вэй уже целый год воюют. Я хотел их заставить прекратить войну, но одни говорят мне, что стоит вмешаться, а другие, наоборот, утверждают, что этого делать не следует. Я не знаю, как поступить. Если у вас найдется совет и на сей счет, дайте его мне.
Чэнь Чжэнь ответил:
– Вы слышали историю о храбром муже Бянь Чжуан-цзы и двух тиграх? Я вам ее расскажу. Однажды Бянь Чжуан-цзы захотел убить тигра, но смотритель подворья для проезжающих остановил его: «Два тигра только что начали есть быка. Это для них очень лакомое блюдо, они начнут рвать добычу друг у друга. А когда начнут рвать, непременно раздерутся. Сильный тигр непременно будет ранен, а слабый убит. Вот тогда колите раненого тигра. Вы сразу прославитесь, будто убили двух тигров». Бянь Чжуан-цзы счел совет благоразумным и стал выжидать. Вскоре тигры действительно разодрались, причем сильный тигр был ранен, а слабый убит. Тогда Бянь Чжуан-цзы подскочил к раненому тигру и заколол его. И он прославился как победитель двух тигров. Ныне Хань и Вэй напали друг на друга и воюют уже год. Это означает, что сильное государство будет ранено, а слабое погибнет. Тогда вы пойдете войной на раненое государство и обретете славу победителя двух государств. Это ничем не отличится от поступка Бянь Чжуан-цзы.
– Великолепно! – обрадовался циньский ван и отказался вмешиваться в войну.
Сильное государство действительно было ранено, слабое погибло. Тогда циньский правитель пошел против раненого государства и одержал великую победу. В этом и заключался совет Чэнь Чжэня.
Си Шоу был родом из Иньцзюня, что в княжестве Вэй. Его фамилия Гунсунь, имя – Янь. Он не любил Чжан И. Когда вэйский правитель назначил Чжан И своим сяном, Си Шоу вознегодовал.
Он послал своего человека передать ханьскому Гун-шу:
– Чжан И добился согласия между Цинь и Вэй. При этом он сказал: «Если Вэй нападет на Наньян, то Цинь сразу же нападет на Саньчуань. Вэйский ван окружил Чжан И таким почетом потому, что стремится захватить ханьские земли и завладеть Наньяном. Почему бы вам не пригласить к себе Гунсунь Яня и дать ему высокую должность. Тогда отношения между Цинь и Вэй испортятся. Если княжество Вэй будет настроено против Цинь и отвергнет Чжан И, оно непременно предложит Гунсунь Яню должность сяна».
Гун-шу дал Гунсунь Яню должность. Вскоре правитель Вэй назначил Си Шоу сяном и Чжан И оттуда уехал.
Когда ко двору вэйского князя приехал ицюйский правитель, Си Шоу узнал, что Чжан И вновь стал сяном в Цинь. Он не мог успокоиться и намеревался его погубить.
В беседе с ицюйским правителем Си Шоу говорил:
– Вы проделали большой путь, и вам, пожалуй, нелегко будет снова приехать сюда. Так вот я и решил предупредить вас: «Если князья Срединного государства[279] не нападут на Цинь, то Цинь разграбит ваши владения. Лишь для этого оно пытается щедрыми дарами привлечь вас на свою сторону и подорвать согласие владетельных князей».
Вскоре пять княжеств[280] объявили войну Цинь.
– Ицюйский правитель – самый мудрый из всех правителей племен «мань» и «и»[281]. Его следовало бы подкупить и удержать от войны, – говорил циньскому вану Чэнь Чжэнь.
– Прекрасно! – ответил циньский ван и распорядился послать в подарок ицюйскому правителю тысячу кусков узорчатого шелка и сто циньских красавиц.
– Все вышло так, как предсказывал Гунсунь Янь! – сказал ицюйский правитель своим чиновникам.
Он поднял войска, напал на Цинь и нанес ему жестокое поражение под Либо.
После того как умер Чжан И, Си Шоу приехал в Цинь. Там он получил должность сяна. Он носил у пояса печати сянов пяти княжеств и был главой союза.
Я, придворный историк Сыма Цянь, от себя добавлю:
– В Трех Цзинь было много ученых людей, которые умели действовать, сообразуясь с обстоятельствами. Сторонники союза «хэн», содействовавшие укреплению могущества Цинь, были большей частью родом из Трех Цзинь. А ведь деяния Чжан И были намного значительнее деяний Су Циня! О Су Цине в мире дурно отзываются потому, что он умер раньше Чжан И. Учитывая все недостатки и промахи Су Циня, Чжан И старался поддержать и укрепить союз «хэн».
Эти два человека были поистине опасными!..
ЖизнеописаниеИо И
Предка Ио И звали Ио Ян. Ио Ян служил полководцем у вэйского князя Вэнь-хоу и завоевал княжество Чжуншань. За это вэйский Вэнь-хоу пожаловал Ио Яну во владение город Лин-шоу.
Ио Ян был похоронен в Линшоу, и потомки его остались жить в этом городе.
Впоследствии Чжуншань вновь стало независимым и просуществовало до вступления на престол чжаоского У-лин-вана[282], который снова уничтожил Чжуншань[283].
Ио И был потомком рода Ио.
Ио И был человеком умным и любил ратное дело. В княжестве Чжао его возвысили. Но когда в царствование У-лин-вана в Шацю произошел мятеж, Ио И покинул княжество Чжао и перешел в княжество Вэй.
Он знал, что княжество Ци, воспользовавшись мятежом, поднятым Цзы-чжи против яньского Чжао-вана, нанесло жестокое поражение княжеству Янь. Яньский ван возненавидел Ци, и не было дня, чтобы он не думал о мести врагу.
Янь – маленькое княжество, расположенное на окраине, – боялось потерять свою независимость, поэтому правитель был вынужден кланяться людям мудрым и ученым. Так, чтобы привлечь к себе мудрецов, яньский правитель старался оказывать все знаки уважения ученому Го Вэю.