Нзинга яростно ненавидела вождей, которые мешали ей объединить народ. А вожди искали не только независимости от Черной Королевы, но и возможности обогатиться на торговле рабами. И они поставляли португальцам черных солдат, вооруженных луками и копьями, которые рядом с жага воевали против законной королевы и своих же братьев, живших по ту сторону серебряных гор Камбамбе.
Нзинге были ясны намерения португальцев. Подчинив себе как можно больше вождей, они тем самым лишат ее дани, которую обычно выплачивали ей вожди, подорвут авторитет королевы у народа, обрекут ее на голод и одиночество.
За сорок лет борьбы с португальцами Нзинга чаще проигрывала сражения, чем выигрывала. Она много раз бывала побеждена силой огнестрельного оружия, но ни разу не попадала в плен. Ей всегда удавалось, искусно отступая, сохранять свою свободу, умело распределять войска амбундо, которые с луками и копьями обычно неожиданно появлялись перед португальскими солдатами, жага и наемным войском.
Однажды, когда Нзинге пришлось спасаться бегством, две ее младшие сестры попали в плен к португальцам. Одну по приказу коменданта крепости в Амбаке убили и бросили в волны Кванзы. Другую сестру, Барбару, увели в цепях в Луанду, где она затем долгие годы пробыла в заточении.
Во время этой долгой войны, конца которой не было видно, вокруг владений иезуитов, уже распространившихся от побережья океана до границы Донго, появлялось все больше и больше киломбо — поселений жага. Они доходили теперь до самой границы Матамбы.
И вот тут Нзинга приняла необычайное решение, давшее ей возможность объединить отряды жага и поднять их против португальцев. Королева Нзинга сама стала жага. Ее киломбо расположилось в самом Матамбе. Ей легко было, пользуясь своей властью и силой, убедить жага служить ей. На стороне португальцев остались лишь немногие, но среди них был жага Кингури, прославившийся своей жестокостью. Именно благодаря его помощи португальцам удалось завоевать часть королевства Донго и добиться покорности вождей Иламбы и Кисамы.
Еще когда командующим португальскими войсками в Нголе был Маиуэл Перейра Форжаз, этот Кингури явился к нему в Луанду. Было это примерно между 1606 — 1611 годами. Капитан Форжаз уже слышал об этом человеке. Он отдал во власть Кингури земли на берегах Лукалы и вооружил его отряды огнестрельным оружием. Таким образом Кингури стал жага и в течение многих лет сражался против народов нгола и жинга.
За короткое время власть Нзинги как предводителя жага стала такой сильной, что многие вожди, перешедшие было к португальцам, снова бежали к королеве. Племена стали объединяться. Нзинга была согласна на единство любой ценой, даже ценой прощения тех, кто ее предал.
По тот, чью голову она хотела бы видеть валяющейся в крови у своих ног, все еще находился там, в Донго, за Черными камнями Пунго-Андопго. Она хотела предать смерти этого Нголу, опозорившего народ, на том самом месте, где он жил в бесславном уединении.
Нзинга знала, что его падение повлекло бы за собой падение власти чужеземца. И Донго снова стало бы частью королевства Нголы. И Нзинга не теряла надежды. Она видела свой долг в создании могучего и независимого государства амбундо.
И тогда к ней пришла весть о том, что на берегах Нголы и Конго высадились голландцы. Это открывало новые возможности для Нзинги. Теперь она хотела объединить не только все племена амбундо, но и все народы Нголы и Конго.
Однако Нзинга понимала, что разорвать вековой союз королевства Конго с Португалией будет очень нелегко. Но ее необычайный для того времени ум, преодолевший племенную ограниченность, помог ей добиться союза народов амбундо и баконго. Ей удалось разорвать дружественные отношения короля Конго с Португалией.
Как полководец, лично руководивший войсками непосредственно на поле боя, Нзинга знала, что ее поражения в войне с португальцами объясняются отсутствием в ее войсках огнестрельного оружия. Победы в битвах, которые вели ее меткие лучники, всегда сопровождались огромными людскими потерями. Да, действия ее войск были очень ограничены. Нзинге никогда не удавалось преследовать войска чужеземцев до берега океана, из-за которого они явились и куда она хотела бы их снова изгнать. Сознание необходимости во что бы то ни стало получить огнестрельное оружие заставило Нзингу вступить в союз с голландцами. Ей удалось разбить португальцев в большом сражении, снова завладеть Донго и освободить жителей Иламбы и Касамы, порабощенных иезуитами.
Нзинга сражалась вместе с голландцами до тех пор, пока они, потерпев поражение в Луанде, не бежали из Нголы И Конго. И Нзинге пришлось скрыться в Матамбе, а король Конго согласился на мир с португальцами, признав себя вассалом, данником португальского короля.
Разъяренные неукротимым правом королевы Нзинги, португальцы бросили на Матамбу отборные отряды жага. Они должны были взять Нзингу живой или мертвой и опустошить страну так, "чтобы даже все деревья перевернулись вверх корнями".
Отрядам жага не удалось захватить Матамбу, хотя португальцы и обещали им в награду все богатства Черной Королевы и весь народ амбундо, который жага смогли бы обратить в рабов! Но народ жинга с королевой во главе отбросил отряды жага. И даже могучий предводитель жага Кингури отказался от какой-либо награды. Он был согласен безвозмездно защищать короля, укрывшегося в Пунго-Андонго, который еще в 1653 году умолял португальцев спасти его от мести королевы.
Нзинге в это время было уже 72 года. Но казалось, что с возрастом только увеличивается ее храбрость и ненависть к предателю Нголе.
Теперь только одна Нзинга стойко держалась во главе народа, свободу которому она обеспечивала оружием жага. А вокруг Матамбы творили свои темные дела иезуиты. Они клеймили людей, как скот, наспех крестили на берегу океана, заковывали в цепи и бросали в мрачные трюмы кораблей, отплывающих в Америку.
За тридцать лет португальцам не удалось покорить Черную Королеву силой оружия. Они чувствовали свое бессилие и на какое-то время вынуждены были сложить оружие. Таким образом, Нзинга смогла прожить несколько мирных лет. И в это время в Матамбу явились миссионеры-капуцины. Нзинга давно знала этих итальянских монахов. Она знала, что они не занимаются работорговлей, и потому относилась к ним хорошо. Но она не знала главного: капуцинов подослали к ней португальцы, которые мечтали склонить на свою сторону старую королеву, увидеть ее у своих ног.
Нзинга чувствовала себя утомленной и постаревшей. Она хотела умереть королевой, законной королевой Нголы, а не предводительницей жага, не выбранной, а наследственной повелительницей. Дочь короля, сама королева, она должна была обеспечить наследников престола. Но для этого нужно было освободить из тюрьмы сестру Барбару и назначить ее наследницей трона Матамбы. И поэтому, когда капуцины предложили Нзинге вторично креститься и отправить португальцам двести рабов как плату за установление мира, она согласилась, по вдвое уменьшила количество рабов и потребовала освобождения сестры. Так был установлен мир, который сохранял Нзинге свободу и королевскую власть.
Условия были приняты. Как только Барбара вернулась в Матамбу, Нзинга распустила свое киломбо. Она перестала быть жага. Наследование престола было обеспечено.
Судьба великой королевы-воина завершилась. Она жила свободной и умерла свободной в возрасте 82 лет 17 декабря 1663 года. Прах ее покоится на голой равнине Камбо, под сенью навеса из стеблей сухой травы, который время от времени обновляют заботливые руки людей. Ее могила не украшена ни крестом, пи памятником, ни даже цветами... Ее могила в сердце Матамбы, она охраняется народной памятью.
Имя королевы Нзинги, окруженное славой и почетом, вошло в историю и стало символом. Это она первая призывала народы к объединению в борьбе за независимость.
В этом ее великий и прекрасный урок. В этом ее мудрое завещание.