ются из резерваций в тюрьмы с вольным режимом содержания. Чем больше денег элита выделяет на этих "безответственных" и "зависимых от социального обеспечения" людей, тем хуже становится ситуация. Наконец, "значительная часть населения должна стать постоянными подопечными государства". Как написал Майкл Стерн в рецензии для San Francisco Chronicle, "это псевдоученая антиутопия, нехудожественный "Храбрый новый мир", выдаваемый его авторами и их союзниками за бескорыстную науку".
Это также полностью выдуманная история с целью, которую вбил мне в голову мой инструктор по PSYOP Хан Соло: она призвана изменить поведение американцев. В конце "Bell Curve" приводится ряд политических рекомендаций, основанных на предотвращении фантастического будущего авторов. Политики, писали они, должны перенаправить социальные расходы на молодых людей, принадлежащих к "когнитивной элите". Программы социального обеспечения и позитивных действий должны быть отменены, поскольку они лишь создадут "государство опеки", поощряющее бедных людей к размножению. Иммиграционная политика должна благоприятствовать "более умным" группам с глобального Севера. А бедняков следует наказывать за рождение внебрачных детей. По мнению авторов, для сдерживания бедных слоев населения потребуются строгие моральные принципы, поскольку низкий уровень интеллекта не позволяет им выбрать правильный набор ценностей . "Неравенство материальных благ, включая интеллект, - это реальность", - заключили они. "Америке пора еще раз попробовать жить с неравенством". Лучше пусть бедные страдают и умирают, чем выживают и плодят себе подобных.
"Превосходство белых - это псиоп".
Заслуженный профессор английского языка Калифорнийского университета в Беркли Измаил Рид, афрофутуристический автор и критик, рассказал мне, каково это было в середине 1990-х годов, когда люди обсуждали "Кривую Белла" так, словно это было какое-то научное открытие. Ему казалось, что единственной разумной реакцией был смех. В конце концов, как можно всерьез воспринимать сценарий антиутопии "государство-опекун"? Рид отточил свое абсурдистское чувство юмора в романе 1972 года "Мумбо-джамбо", рассказывающем об альтернативной Америке 1920-х годов, где тайное общество, связанное с рыцарями-тамплиерами, пытается помешать чернокожим артистам распространить джазовый вирус разума, который заставляет людей танцевать. Рид любил сатирически высмеивать расизм; это был контр-псайоп, способ показать, насколько нелепо относиться к черной культуре как к болезни - или, выражаясь сегодняшним политическим языком, "вирусу разума". Он также напоминал своим читателям, что пандиты вроде Херрнштейна и Мюррея являются частью целой индустрии, занимающейся подтачиванием общественного мнения за деньги. В 1995 году в газете "Вашингтон пост" он язвительно отозвался о книге "Кривая Белла", написав, что "расизм является... одной из самых быстрорастущих отраслей в этой стране". Он пошутил, что это "решило бы проблему безработицы в Окленде, если бы они направляли свои прибыли обратно".
Когда он был молод, рассказывал Рид, образование казалось ему психопомпом, потому что никто не говорил о расе - по крайней мере, ни о какой другой расе, кроме белой. "Цветным людям... приходилось узнавать о наших традициях с улицы", - вспоминал он. Университеты предлагали только тот вид ложной рациональности, который пропагандировался в книге "Кривая Белла", - "учебный план, прославляющий то, чего никогда не было". Когда я спросил, что он думает о влиянии The Bell Curve сегодня, он пошутил, что это все еще "продажа расизма". Нынешние дебаты об отмене культуры показались ему продолжением той же риторики о том, что чернокожие разрушают Америку. И снова белые люди обсуждают, что делать с черными, а мнение черных заглушается. "Вы посмотрите на этих людей, говорящих об отмене культуры, таких как Билл Махер и Дэвид Брукс - за неделю они охватывают больше людей, чем все курсы этнических исследований за последние двадцать лет", - сказал он. Он описал ситуацию как асимметричную культурную войну, в которой чернокожие критики, такие как он сам, могут время от времени бросить отличный укол в национальную газету, но редко имеют такой охват, как телевизионный пандит.
В "Кривой Белла" предлагается, по сути, закон Джима Кроу для разума, и существует долгая история сопротивления этому закону со стороны чернокожих. Эта психопатия была наиболее эффективна против белых людей, меняя их мнение о том, как бороться с бедностью и системным неравенством. В то время как многие белые люди купились на ложь этой книги, чернокожие дали отпор. Несмотря на то что IQ-психотерапия была направлена на подрыв уверенности чернокожих в своих интеллектуальных способностях, она не была эффективной.
Это классический способ провала в псиопе: собственные предубеждения пропагандиста заставляют его недооценивать или просто упускать свою цель. Эдвард Хантер, журналист и, возможно, операционист, написавший книгу "Промывание мозгов: история людей, которые бросили ему вызов", описал подобное явление во время холодной войны. Как мы видели в главе 1, некоторые из утверждений Хантера были практически бездоказательной пропагандой о злобных китайских фабриках по "промывке мозгов". Но есть один раздел книги, который выделяется как редкий момент журналистики, основанной на фактах . Хантер постарался найти чернокожих мужчин, которые были военнопленными во время Корейской войны, и представил их рассказы как доказательство того, что чернокожие солдаты обладают гораздо большей способностью сопротивляться промыванию мозгов, чем белые. Отчасти он приписывал это тяготам, которые многие чернокожие мужчины уже пережили в расистском обществе, вынудившем их вести скромную жизнь без особых удобств: "Парни, которые вели комфортную жизнь, никогда ни в чем не были обделены [легко ломались]. Мужчин, которые жили простой, приземленной жизнью, которые не боялись обходиться без удобств, потому что часто делали это раньше, было не так легко сломать".
Люди, с которыми беседовал Хантер, рассказывали, что даже в лагерях для военнопленных у чернокожих заключенных было сильное чувство общности и самосознания, которое, похоже, не понимали их похитители. Капрал Роберт Стелл, первый американский военнопленный, освобожденный в результате обмена пленными в 1953 году, рассказал Хантеру, что
[коммунисты] . . считали, что негр стремится к тому, что есть у белого человека, что он хочет копировать белых. Они не понимали, что за время всех своих прошлых трудностей негр выработал что-то свое, особенное. Если бы китайские коммунисты серьезно относились к неграм, они бы поняли, что негр вкладывает свой собственный вкус во все, что получает от белого человека. Они бы поняли, что у негра есть свои особенности и свой характер.
По сути, Стелл утверждал, что коммунисты совершили ту же ошибку, что и их американские противники: они считали их людьми второго сорта, не имеющими собственной культуры. Они ничего не понимали истории и вкусах чернокожих и создавали псиопы, которые ломали белых людей. Но чернокожие заключенные поддерживали друг друга, молились, пели, проносили в тюрьму немного конопли, чтобы облегчить боль. Они могли противостоять попыткам психологических пыток своих похитителей, потому что уже научились уклоняться от пропаганды белых супремасистов у себя дома. Эти люди не были умственно неполноценными, у них были более развитые критические способности, чем у их белых сверстников.
К сожалению, если вы видите, что психопат не может исчезнуть, особенно если воины, которые его породили, имеют возможность выступать в средствах массовой информации и заседать в Конгрессе. Влияние "Кривой Белла" продолжает расти и в XXI веке. В 2020 году Чарльз Мюррей опубликовал продолжение книги "Кривая Белла" под названием "Человеческое разнообразие: Биология пола, расы и класса". Он вдохновил новое поколение "расовых реалистов" и исследователей "человеческого биоразнообразия", которые повторяют избитые тезисы евгеники, утверждая, что недавние эволюционные изменения привели к тому, что у чернокожих людей более низкий IQ, что делает их естественно менее успешными, чем другие расы. Ученые продолжают расходиться во мнениях. В 2014 году, когда сторонник человеческого биоразнообразия и журналист Николас Уэйд опубликовал свою книгу A Troublesome Inheritance: Genes, Race and Human History, группа из 143 ведущих экологов, биологов, генетиков и других ученых подписала открытое письмо с ее осуждением. "Мы отвергаем утверждение Уэйда о том, что наши выводы подтверждают его догадки. Это не так", - написала группа.
Пока что кажется, что никакие научные данные не могут остановить поток евгенического мышления в культуре США. Консерваторы используют его уроки, чтобы оправдать сокращение социальных расходов и отмену позитивных действий. Иммиграционные запреты Трампа также отражают идеи Мюррея. Проблема в том, что евгеника и ее современные воплощения не основаны на науке. Они, как и все псиопы, основаны на эмоциональных историях и апеллируют к укоренившимся предрассудкам. Иногда борьба с ними с помощью вымысла работает лучше, чем борьба с помощью фактов. Такова была стратегия Рида, и другие писатели-спекулянты последовали его примеру.
Одна из таких писательниц - Н. К. Джемисин, автор бестселлеров в жанре научной фантастики и фэнтези, которая начинала свою карьеру как психолог. В ее произведениях часто затрагивается тема психологического воздействия расизма. В 2021 году, в разгар дебатов об отмене культуры, она написала в Twitter: "Превосходство белых - это псиопа". Она знала об этом после многих лет общения с сетевыми нападающими, чья риторика во многом заимствована из евгеники. В качестве примера можно привести автора научной фантастики Теодора Била, который в 2013 году написал серию постов о Джемисин для Ассоциации писателей научной фантастики и фэнтези (SFWA). SFWA - профессиональная организация, членами которой были и Бил, и Джемисин, и его посты появлялись на досках объявлений организации, а также в ее официальном Twitter. Бил, чей интернет-имя - Вокс Дэй, написал: "Нигде на планете нет доказательств того, что общество НК Джемисин способно построить развитую цивилизацию".