Абу-Сеид, известный своим покровительством ученых и сочинителей, постепенно установил свою власть в Трансоксиане, Афганистане и Северной Персии. В 1456 г. он захватил Герат и, считая, что пожилая Горахшад побуждала гарнизон цитадели держаться до конца, приказал ее казнить. Она была похоронена в прекрасном мавзолее, построенном по ее приказу еще при жизни, и на ее могильной плите есть надпись: «Билкис[27] этого века».
Вскоре Абу-Сеиду было суждено понести наказание за это зверское преступление. В 1467 г. он вторгся в Азербайджан, но потерпел поражение, был схвачен Узун-Хасаном – вождем из династии «белобаранных» – и передан победителем Ядъяру-мирзе – правнуку Гохаршад, и тот казнил его.
Ахмед и Махмуд – сыновья Абу-Сеида, 1467–1500 гг.
После смерти Абу-Сеида его сын султан Ахмед взошел на трон Самарканда. Его брат Умар-шейх – отец прославленного Бабура, правивший в провинции Фергана, завладел Ташкентом, и мы читаем в «Тарих-и-Рашиди» о том, что Юнус – главный хан моголов – послал ему (Умар-шейху) войско для войны с султаном Ахмедом. Однако мир был заключен «его святейшеством Насыр ад-дин-Убай-дуллой (да благословит Господь его сокрытую душу)», который решил, что Ташкент должен быть передан Юнус-хану.
После смерти великого хана в 1487 г. Умар-шейх захватил крепость неподалеку от Ташкента, но на нее напал другой брат – султан Махмуд-хан, правитель Бадахшана, который действовал как союзник султана Ахмеда; он захватил крепость и перебил весь ее гарнизон.
Когда Умар-шейх погиб во время несчастного случая в 1494 г., султан Ахмед, как уже упоминалось, пошел на Андижан, но не сумел захватить его из-за быстрых действий Бабура. Добравшись до Маргилана, он заболел и умер через сорок дней после гибели Умар-шейха. Хотя султан Ахмед и не был успешным правителем, он украсил Бухару некоторыми чудесными постройками. Его брат Махмуд умер вскоре после него, и его преемником стал его сын мирза Бай-сангур, который воевал за власть со своим братом султаном Али. Бабур, как мы увидим в следующей главе, вмешался в игру и отнял Самарканд у своего двоюродного брата Байсангура, но в конечном счете город был захвачен Шайбани-ханом Узбеком, который, как уже говорилось, сверг клонившуюся к упадку династию Тимуридов.
Султан Хусейн ибн Мансур ибн Байкара, 1468–1506 гг.
Последний и с литературной точки зрения, наверное, самый великий из князей-Тимуридов был султан Хусейн. Изначально он был приверженцем Улугбека и был посажен в темницу Абу-Сеидом, но сумел бежать в Хиву. В 1457 г. он захватил Астрабад и правил этой провинцией, признав Абу-Сеида своим сюзереном. После смерти последнего он захватил Герат, где правил тридцать восемь лет. При умелой помощи своего прославленного визиря Алишера Навои он создал в своей столице поразительный, великолепный центр искусства и литературы, который стал кульминацией этого чудесного ренессанса. Монарх не только был покровителем величайшего персидского художника Бехзада, знаменитого поэта Джами и великого историка Миркванда, но и сам писал прекрасные стихи и прозу. Вот очаровательное описание своего талантливого соплеменника, сделанное Бабуром: «Султан Хусейн был энергичным, приятным человеком с довольно вспыльчивым характером, язык которого был под стать его характеру. Он часто с мечом в руке участвовал в бою, и никто из рода Тимура не мог сравняться с ним в обращении с ятаганом. У него были способности к поэзии, и многие его стихи весьма неплохи. Не теряя достоинства, он увлекался бойцовыми баранами и развлекался тем, что гонял голубей и наблюдал петушиные бои».
На следующий год после смерти султана Хусейна Шайбани-хан, вождь узбеков, который уже захватил Самарканд, взял Герат и таким образом, как уже говорилось, сверг династию Тимуридов.
Туркмены «чернобаранные» и «белобаранные»
Уже был упомянут Кара-Юсуф, происходящий из «чернобаранных», которого защищал Баязид, что стало одной из причин враждебности Тимура к этому монарху. После смерти Тимура он вновь обрел свои владения, добавив к ним владения султана Ахмеда из династии Джалаиридов, войско которого он разбил, а самого казнил. Его преемником стал Искандер, которого захватил врасплох и убил Хасан из «белобаранных». Смертельная вражда с соперничающим племенем возникла из-за поступка Искандера, который, спасаясь бегством от Тимура, случайно захватил в плен Кара Османа – деда Узун-Хасана. Он держал этого вождя в плену, а после его смерти приказал отрезать голову и отправить ее султану Египта. Поэтому, когда Хасан разгромил племя «чернобаранных», в отместку за это варварское оскорбление он истребил всех членов рода этого вождя.
Благодаря победе над Абу-Сеидом Узун-Хасан стал фактическим правителем Персии и был им до самой смерти в 1478 г. Союз Хасана с Венецией и его брак с Феодорой – прекрасной дочерью Кало-иоанна IV, одного из последних императоров Трапезунда из рода Комнинов, – являются захватывающей страницей истории, лежащей за пределами темы этой книги.
Возрождение при Тимуридах
В качестве заключения к этой главе я предлагаю краткий обзор результатов блестящего Возрождения с центром в Герате, которое не было превзойдено аналогичным «возрождением», прорвавшимся сквозь Темные века в Европе. Однако в одном отношении эти два движения отличались: возрождение в Герате совпало с возросшей преданностью исламу, тогда как эпоха Возрождения в Европе в немалой степени представляла собой реакцию, направленную против христианской религии в пользу разума.
Важно понимать, что все искусство на Востоке зависело от монарха. Особенно это относилось к Герату, где очаровательные миниатюрные рисунки, вызывающие наше восхищение, изначально были созданы художниками для украшения и иллюстрации всего того, что было написано правителями, историками или поэтами. Под покровительством Байсангура, например, сорок художников занимались перепиской рукописей, а также каллиграфией, а их иллюстрации, миниатюры и обложки этих трудов не имеют себе равных.
Персидская миниатюрная живопись
Истоки персидской живописи можно найти в изображениях, которые появляются в великолепных украшениях изразцов, которые производили в Рее в XII и XIII вв. Сначала эти изображения были просто декоративными мотивами, но с течением времени искусство развилось, и появились изображения царских дворов, сцен охоты и всадников, играющих в поло. Также были изящные изображения львов, лошадей, верблюдов, зайцев и птиц. И не были забыты сады: фруктовые деревья в цвету вместе с кипарисами, чинарами и цветами добавляли обстановке покоряющее очарование.
Следует помнить, что картины периода Тимуридов являются прямыми потомками манихейских миниатюр III в., хотя они отчасти испытали на себе влияние китайского искусства. В конечном счете чужеземные элементы были ассимилированы, и в XV в. возрождение при Тимуридах достигло апогея.
Бехзад
Величайшим персидским художником всех времен был Кемаль ад-Дин Бехзад, который родился в Герате приблизительно в 1440 г., жил и работал при дворе султана Хусейна и нарисовал два портрета султана, ставшие знаменитыми. Такую же известность имеют и миниатюрные картинки, которые он нарисовал, чтобы проиллюстрировать историю, написанную Шараф ад-Дином. На миниатюрах изображен Тимур, сидящий на троне, берущий штурмом крепость, занимающийся строительством мечети, и многие другие сцены. Бехзад также нарисовал иллюстрации к рукописи Bustan Саади, представлявшие собой шедевры, исполненные таких же изящества и красоты.
Мулла Нур ад-Дин Абдуррахман Джами
Джами, который взял этот псевдоним, под которым больше всего известен, из названия маленького городка Турбат-и-Шейх-Джами в Хорасане, родился в 1414 г. и умер в Герате в 1492 г. Он был не только великим поэтом и ученым, но и великим мистиком. Бабур – очень большой знаток – пишет, что он «слишком высоко стоит, чтобы была нужда восхвалять его».
Сцены из поэм Джами «Юсуф и Зулейха» и «Лейла и Меджнун» стали излюбленными темами для художников того времени.
Мечеть Гохаршад
Обратимся к архитектурным достижениям этого периода. Я изучил прекрасные постройки Самарканда и Бухары, но безо всяких колебаний я выбираю мечеть Гохаршад в Мешхеде.
Великолепное здание мечети представляет собой внушительный четырехугольник с четырьмя огромными арками, украшенными изразцами необыкновенной красоты. Юго-западная арка под названием михраб поддерживает красивый голубой купол, вздымающийся между двумя высокими минаретами, облицованными плитками. Под этим портиком с его богато украшенной киблой находится резная кафедра проповедника, на которую, согласно народному поверью, взойдет двенадцатый имам в Судный день. Красоту этого превосходного портика усиливает надпись, сделанная большими белыми буквами по темно-синему полю с вкраплениями других цветов. Смысл этой надписи таков: Гохаршад из своих личных средств и для блага своего государства построила эту огромную мечеть. В заключение она гласит: «Байсангур, сын Шахруха, сын Тимура Гур-кани сделал эту надпись с верой в Аллаха в 821 г. [1418 г.]».
Байрон пишет, что если этой мечети нет равных в Самарканде и Бухаре (там он не бывал), то это, «вероятно, величайший сохранившийся памятник того периода, тогда как руины Герата показывают, что когда-то там была мечеть и побольше». Для меня же этот внушительный величественный четырехугольник с его совершенными пропорциями и прекрасными изразцами представляет собой – если брать существующие здания – вершину архитектурных достижений династии Тимуридов.
Другие искусства в эпоху Тимуридов
В завершение этого краткого обзора всего того, чем мир обязан Возрождению с центром в Герате, я бы упомянул красивые ковры, великолепное оружие и изящные изделия из слоновой кости. Импульс, полученный от Тимуридов, был действительно такой мощный, что его хватило на большую часть XV в., а его влияние продолжало чувствоваться в Персии при покровительстве монархов-Сефевидов.