[A_1] Примечания автора имеют сквозную нумерацию в пределах главы и приведены в конце тома.
[A_2] Это— традиционная, особенно для прошлого столетия, точка зрения, согласно которой древний гностицизм имел дуалистическую природу. Между тем собственно дуалистический характер скорее присущ манихейству и производным от него верованиям, с которыми и следует генетически связывать данную ветвь альбигойцев.
[A_3] Имеется в виду папа Григорий VII (1073-1085 гг.), провозгласивший программу подчинения светской власти духовному авторитету папы («Dictatus papae»). В политической сфере папа претендовал на исключительные права, включая право низлагать законных государей (в том числе и императоров Священной Римской империи). Особенно известна борьба Григория VII с германским императором Генрихом IV.
[A_4] Имеется в виду борьба пап Григория IX и Иннокентия IV с императором Священной Римской империи Фридрихом II (1220-1250 гг.), известным своей образованностью, покровительством наукам и, в частности, организацией шестого крестового похода, результатом чего явилось освобождение Иерусалима в 1229 году.
[A_5] 1198 год.
[A_6] В так называемой Папской области, включавшей в себя Лациум, Умбрию, Романью и ряд других областей средней Италии с центром в Риме. Образовалась в 756 году, когда франкский король Пипин Короткий совершил ряд земельных пожалований римскому папе Стефану II. Следует отметить, что «Пипинов дар» включал ряд областей, так реально и не бывших в руках пап, однако являвшихся в средние века объектом их претензий: Венецию, Истрию, Мантую, даже остров Корсика.
[A_7] Лангобардское герцогство Сполето было образовано еще раньше, в 571 году. После завоевания Лангобардского королевства франками, а затем распада империи Карла Великого герцоги Сполето одно время претендовали на гегемонию среди италийских государств. Герцог Гвидо Спо-летский носил в 891—894 годах императорскую корону.
[A_8] Городской префект в Риме — должность, восходящая к республиканскому Древнему Риму. В свое время восстановлена при императоре Окта-виане Августе для ведения городских дел и надзора за населением столицы. Существовала и в средневековье.
[A_9] Здесь и ниже перечисляются деятели эпохи III крестового похода — последовательно сменявшие друг друга на папском престоле Луций III, Григорий VIII, Климент III, Целестин III, а также английский король Ричард Львиное Сердце, германский император Фридрих Барбаросса, египетский султан Салах-ад-Дин.
[A_10] Речь идет о последствиях брака Генриха VI, сына Фридриха Барбароссы (император с 1191 года), на наследнице престола королевства Обеих Сицилии Констанции. Генрих лишь после второго похода на юг Италии завоевал основанное некогда норманнами королевство Обеих Сицилии и жестоко подавил восстание норманнских баронов.
[A_11] Род, из которого происходили германские императоры.
[A_12] Сестрой датского короля Кнута.
[A_13] То есть долин рек, текущих в южной Франции.
[A_14] Латинская империя была основана в 1204 году, после того как участники IV крестового похода захватили Константинополь. Первый ее император — граф Балдуин Фландрский.
[A_15] Королевство Леон — в то время наиболее могущественное из христианских королевств тогдашней Испании.
[A_16] Юг Франции; территории к югу от Луары, названные так согласно особенностям диалектов южан. Здесь и был центр альбигойского движения.
[A_17] Автор слишком подгоняет движение альбигойцев под времена Реформации с ее не только религиозной, но и национальной идеей. В действительности богомильско-катарско-альбигойская ересь не была представительницей идеологии какой-то из возникающих наций. Да и в южной Франции языковое единство было весьма относительным.
[A_18] Вельфы— германский княжеский род, известный еще в VIII столетии. В конце XII столетия владели Баварией и Саксонией, претендовали на императорский престол.
[A_19] В 1210 году Отгон попытался захватить королевство Обеих Сицилии и был отлучен.
[A_20] В 1122 году в Вормсе было заключено соглашение между римским папой Калликстом II и императором Генрихом V, согласно которому император присутствовал при выборе и посвящении папой епископов и прелатов для службы на территории Германии, оказывая, таким образом, некоторое влияние на их выбор. Теперь же император лишался такого права.
[A_21] То есть продажи за деньги церковных чинов.
[A_22] Буквально «запрещение» — запрещение церковного богослужения на определенной территории без отлучения от церкви.
[A_23] Имеется в виду ограничивавшая королевскую власть Великая хартия вольностей, вынужденно подписанная Иоанном Безземельным в 1215 году.
[A_24] В январе 1077 года папа Григорий VII вынудил отлученного от церкви германского императора Генриха IV в течение трех дней стоять под стенами североитальянскою замка Каносса.
[A_25] С 1137 года Арагон и Каталония представляли собой единое королевство.
[A_26] Арагонские кортесы впервые собрались еще в 1071 году, то есть раньше, чем какой-либо представительский орган в других средневековых государствах Европы.
[A_27] 19 июля 1195 года арабско-берберские войска Альмохадов разбили кастильскую армию и отбросили христиан из центральных земель полуострова.
[A_28] То есть Латинская империя.
[A_29] Династия Неманичей была основана в Сербии Стефаном Неманей в 1170 году. В 1196 году, приняв монашеский обет, Неманя передал престол сыну Стефану Первовенчанному. С последним и боролся другой сын Неманя, Вук. В 1202-1203 годах последний даже владел великожупанским престолом.
[A_30] «Сиятельный король Далматинский и Диоклеаский» — по названию римской провинции, на которой располагалась часть территории сербского жупанства, а также но резиденции архиепископа.
[A_31] 'Стефану Первовенчанному в 1217 году.
[A_32] Именно при Иннокентии начались завоевательные походы Тевтонского ордена на территории расселения пруссов и ордена меченосцев в землях ливов. И в Пруссии, и в Ливонии крестовые походы сопровождались беспощадным опустошением земель, чьи жители сохраняли верность язычеству, и массовыми народными восстаниями против католических завоевателей. Из русских княжеств ордену меченосцев удалось подчинить только мелкие владения в нижнем течении Западной Двины. В 1234 году меченосцы были разбиты отцом Александра Невского Ярославом Всеволодовичем при Юрьеве, а в 1236 году литовцами и земгалами при Шауляе.
[A_33] Речь идет о царе Киликийской Армении Левоне I (1187—1219 гг.).
[A_34] Супруга Филиппа Августа, сестра датского короля Кнута.
[A_35] Имеются в виду Людовик VI Толстый (на престоле с 1108 по 1137 гг.) и Людовик VII (король с 1137 по 1180 гг.). Наиболее известной политической ошибкой последнего был развод с Элеонорой Аквитанской в 1152 году. После брака Элеоноры с Генрихом Плантагенетом Аквитания перешла в домен английских королей.
[A_36] В 1204 году Филипп отвоевал у англичан Нормандию, а затем несколько герцогств и графств в центральной и южной Франции.
[A_37] Духовник Людовика VII, бывший регентом, пока король участвовал во втором крестовом походе.
[A_38] Покупкой имений баронов, отправлявшихся в Святую землю и рассчитывавших получить там новые земли.
[A_39] Династия, правившая во Франции, начиная с 987 года.
[A_40] Иоанн был его вассалом, поскольку владел наследственными землями Плантагенетов, лежавшими в синьории Капетингов как французских королей.
[A_41] На Элеоноре Аквитанской.
[A_42] Городком.
[A_43] В 418 году вестготы образовали самостоятельное государство, занимавшее большую часть Аквитании. К этому времени они приняли христианство в его арианском варианте. Арианство названо по имени александрийского священника Ария (умер в 336 году). Основное догматическое отличие учения Ария от православия заключается в признании Христа сотворенной сущностью, посредником между Богом и миром.
[A_44] «Нарбоннская первая».
[A_45] Хариберт — один из четырех сыновей Хлотаря I, поделивших наследство последнего. Правил в 561—567 годах.
[A_46] Верденский договор завершил междоусобные войны наследников Карла Великого (от первой жены— Лотарь, Людовик, Пипин, от второй, Юдифи, — Карл Лысый) разделом его империи на три государства: Западнофранкское Карла Лысого, Восточнофранкское (будущая Германия) и держава Лотаря (целый ряд будущих полунезависимых территорий от Фрисландии до Италии).
[A_47] Интересно, что папа Иоанн VIII обещал Бозо императорскую корону в обмен на помощь против феодальных родов, соперничавших с ним в Риме.
[A_48] В 898-923 годах.
[A_49] Людовик IV «Заморский».
[A_50] Первые короли из рода Роберта Сильного, графа Парижского, оказывались на французском престоле еще в конце IX столетия. Однако окончательно королевская власть приходит им в руки в 987 году, когда, свергнув Людовика Ленивого, корону Карла Великого захватил Гуго Капет.
[A_51] От сына Карла Великого.
[A_52] Раймонд Тулузский сам отклонил свою кандидатуру, и государем Иерусалимского королевства был избран Готфрид Бульонский.
[A_53] Имеются в виду Иерусапимское королевство, а также Антиохия, Эдесса и Триполи. Последнее княжество и стало принадлежать наследникам Раймонда (сам Раймонд умер в 1105 году при осаде Триполи).
[A_54] Именно при нем было основано в 910 г. знаменитое Клюнийское аббатство — сердце будущего церковного обновления.
[A_55] После смерти в 1024 году Генриха II, последнего представителя Саксонской династии на престоле Священной Римской империи, при папском дворе рассматривалось несколько претендентов на корону. В конце концов императором стал основатель Франконской династии Конрад II.
[A_56] Плантагенеты – династия английских королей (1154 – 1399 гг.), происходившая от анжуйских графов.
[A_57] '' Вот что говорится о выборах в 1030 году епископа города Пюи Петра: «Non solum clerussed etiam populus et militia elegerunt» — «Выбран не только духовными лицами, но еще и народом и воинами» (Gallia christiana; II, 69В). Последнее указание на этот древний апостольский обычай, который так укрепился в земле лангедокской, относится к 1150 году, по поводу выбора епископа в Узесе, Петра, который «electus est a clero et populo» — «выбран духовными лицами и народом» (Са1. Сhr. VI, 620). — Позднейшие канонические конкордаты Франции при Людовике IX и Франциске I отменили такое избрание, но Карл IX в 1560 году по представлению Собрания Генеральных Штатов повелел, чтобы на вакантную епископскую кафедру избирались три кандидата особым советом из епископов провинции, двенадцать депутатов со стороны горожан и двенадцать со стороны дворян. Одного из представляемых утверждало правительство. Это была уступка старому и популярному обычаю. — Примечание Н.А.Осокина.
[A_58] Латинское «заступник», один из древнеримских юридических и политических чинов, выступавший в роли представителя чьих-либо интересов.
[A_59] «Большой совет», «малый совет» и «народ».
[A_60] Марсель (античная Массалия) был основан в VI веке до нашей эры выходцами из греческого города Фокея.
[A_61] 1113 год.
[A_62] 'После 1033 года.
[A_63] «Воротные», «мостовые», «береговые» деньги — названия налогов, взимавшихся с купцов в Лангедоке да и вообще по всей средневековой Европе.
[A_64] Наиболее популярные герои любовно-рыцарских циклов песен.
[A_65] Речь идет о молитве «Отче наш» и о словах «сущий на небесах».
[A_66] Имеются в виду академические центры философии, богословия, науки, которые имелись в Кордове и Гренаде и находились под покровительством арабских властителей.
[A_67] То есть с Талмудом.
[A_68] Цистерцианцы — члены цистерцианского ордена, основанного в 1098 году фактически как ветвь бенедиктинского ордена. Отличачся большей строгостью дисциплины и аскетизмом. Наибольшую известность цистерцианцам принес Бернар Клервоский.
[A_69] Автор придерживается точки зрения на гностицизм, который существовал еще в первые века христианской апологетики (например, у Климента Александрийского) и к которому были склонны и европейская, и российская наука в прошлом столетии. А именно, гностицизм понимался как реакция античного мира на уже возникшее, совершенно новое явление (христианство). Между тем в нашем столетии, особенно после находки гностической библиотеки в Наг-Хаммади (Египет), становится ясно, что гностическое мировоззрение имеет более самостоятельное значение. Хотя первым гностиком традиционно считается современник апостолов Симон Маг, нет сомнений, что истоки гностицизма исторически лежат там же, где и истоки христианства: в Палестине, точнее же — в иудаизме времен Рождества Христова. Протогностицизм имел иудейские корни. И если собственно иудаизм после событий 1-П веков, после кровавых восстаний против римского господства, закрылся, вернулся к состоянию племенной религии, то христианство и гностицизм оказались широко распространенными именно благодаря идее надплеменного характера откровения Божества. Мимикрия гностицизма под христианство началась только во II столетии, однако точно так же в это время гностицизм принимает отдельные стороны античного философствования, египетской религии и зороастризма. В этом столетии граница между гностицизмом и христианством тонка, порой до неуловимости. Можно вспомнить, например, что катализатором процесса собирания Нового Завета стал гностик Маркион (а скорее христианин-«паулист», то есть признававший исключительный авторитет апостола Павла). Христианство самоопределяется в догматическом и церковном смысле именно во время полемики II столетия, причем принимает некоторые идеи, впервые высказанные гностиками. Из большого количества литературы порекомендуем следующие книги на русском языке: Послов М.Э. Гностицизм II века и победа христианской религии над ним. Киев, 1917. Трофимова М.К. Историко-философские проблемы гностицизма. Москва, 1979. Хосроев А.Л. Александрийское христианство поданным текстов из Наг-Хаммади. I Москва, 1991.
[A_70] , Симон Маг и Менандр происходили из Самарии. Маркион же, например, происходил из Малой Азии, из Синопа. Полем деятельности Кердона и Маркиона преимущественно был Рим.
[A_71] Автор базируется на истолковании учения Сатурнина Епифанием, в то время как по древнейшему ересиологу Иринею Лионскому у Сатурнина, как и у большинства гностиков, нет строгого «манихейского» дуализма. Происхождение зла объясняется как ошибка, зависть, отпадение неких созданных Богом сущностей (в данном случае — ангелов), в свою очередь создавших человека.
[A_72] То есть «хлебоедцы». Автор перечисляет секты по изложениям у поздних латиноязычных («малых») ересиологов.
[A_73] Адамиты почитали носителем откровение Адама, николаиты (одна из древнейших сект, что видно по Апокалипсису Иоанна) вели свое учение от диакона Николая — одного из диаконов, поставленных еще апостолами.
[A_74] Перечисляются иудеогностические учения (каиниты, сефиане), в которых носителями Откровения почитались различные персонажи Ветхого Завета.
[A_75] Еще раз повторим: дуализм был характерен для манихейства, но не для гностицизма I—II веков.
[A_76] Новатиан — представитель крайнего крыла христианского духовенства, возражавшего после гонений императора Деция в 251 году против возвращения в церковь людей, смывших с себя крещение.
[A_77] Движение донатисгов (от имени карфагенского епископа Доната) возникло в 311 году под лозунгами, схожими с лозунгами новатиан.
[A_78] Перечисляются секты первой половины II столетия, названные либо по их создателям, либо («архонтики») по тому, что они разделяли Бога-Создателя и Архонта, правившего созданным миром.
[A_79] Автор смешивает собственно гностических авторов — Валентина, Кар-пократа, Гераклита, Патрикия — и христианских учителей II—III вв. (Ори-ген, Павел из Самосаты), создавших концепции, которые позже были отвергнуты ортодоксальным христианством. Что касается влияния неоплатонизма на Оригена, то оно не имело места совершенно — уже хотя бы потому, что Ориген умер в 254 году, когда римский кружок Плотина, основателя неоплатонической концепции, только создавался.
[A_80] Люди божьи (христововеры, хлысты) — одна из форм старого русского сектантства, возникшая в последней трети XVII века в крестьянской среде. Основателем секты считается костромской крестьянин Даниил Филиппович. Для идеологии христововеров характерна проповедь аскетизма, вплоть до отказа от семьи и брака. Последователи учения объединились в общины (так называемые «корабли»), во главе которых стояли «христы» или «богородицы», — по учению христововеров, Христос может вселиться в каждого верующего. Христововеры отвергали церковь, Священное Писание, во имя Святого Духа, который, по их мнению, может снизойти на каждого. Ради последнего и совершались так называемые радения (то есть коллективные моления), представлявшие собой пляски с самобичеванием, глоссолалиями и пророчествами. — Примечание К. Е. Нетужилова.
[A_81] Автор рассказывает совершенно баснословную историю жизни Мани. Известно, что последний родился в 216 году в знатной парфянской семье, проживавшей в Вавилонии. Здесь он пребывал в иудео-христианской секте элкасаитов, где и познакомился с гностическими учениями. Влияние зороастризма и буддизма на него относится к более позднему, зрелому периоду. В северной Индии и Средней Азии Мани был дважды, но уже как проповедник собственного учения, а не как ученик. Что касается «древних магов», чей дуализм он якобы проповедовал, то нужно сказать, что дозороастрийские верования иранских ариев, судя по всему, были близки индоарийским с их разделением асуров и левов по функциям и космогоническому старшинству, но не с точки зрения моральной оценки. Таким образом, строгий дуализм «древних магов» — преувеличение.
[A_82] Благой и злой боги зороастризма.
[A_83] Плерома — «полнота» (греческое), идеальное место, в котором находятся высшие существа (зоны), созданные Богом прежде возникновения мира, и в которую возвращаются все отпавшие духовные (световые) частицы.
[A_84] 'Согласно зороастризму Ариман либо уничтожается полностью, либо навечно заключен в аду.
[A_85] 'В данном случае под магами следует понимать зороастрийских священников, противившихся распространению манихейства в Персии. Шах Бахрам I заключил Мани в тюрьму, где тот и умер в 276 году.
[A_86] 'Осужден епископским синодом в Трире в 386 году.
[A_87] 'Павликианство возникло в Армении в середине VII столетия. Названо, видимо, по имени апостола Павла, возможно, имеет генетическую связь с паулистскими церквями 1—11 веков. Основатель движения — армянин Константин Сильван.
[A_88] Христианский монах Пелагий (360—420 гг.) утверждал, что любой человек без помощи Церкви в состоянии добиться совершенства и спасения.
[A_89] Скорее следует говорить о влиянии на Ария Оригена с его интеллектуализмом и опасениями многобожия в почитании Троицы.
[A_90] Эоны — мистические живые существа, населяющие Плерому и олицетворяющие отдельные стороны божественной природы.
[A_91] Подобная связь, конечно же, надумана, ибо различия между Отцом и Сыном у ариан приводило не к равноначалию их, а к строгой субординации в Троице.
[A_92] Традуционизм — учение о передаче человеческой душой своей природы душе, рождающейся от нее. Таким образом, родители живут в детях, затем в детях детей и так далее. Метемпсихоз — учение о душепере-селении, о возрождении души после смерти в ином теле.
[A_93] Павликиане как политическая сила были окончательно разгромлены в 872 году.
[A_94] Буквально: «молящиеся» — от греческого «молитва».
[A_95] Православие было принято в Болгарии в 865 году. Однако до тридцатых годов следующего столетия в ней оставалось сильно дуалистическое движение.
[A_96] Вероятно, все-таки имеется в виду болгарский царь Борис (в крещении— Михаил), который некоторое время колебался, какому иерарху — римскому или константинопольскому— поручить крещение страны.
[A_97] Во второй половине IX столетия Германское (Восточно-франкское) королевство, особенно при Людовике Немецком, вело постоянный натиск на восточных своих соседей — поморских славян, Великоморавское и Болгарское царства.
[A_98] Имеются в виду Кирилл и Мефодий.
[A_99] *' На наш взгляд, говорить о славянском дуализме следует более чем осторожно, ибо он легко вписывается в обычную архаическую систему оппозиций, через которые древний человек описывал Космос. В таком случае любое противопоставление (Зевс — титаны у древних греков, Перун — Белес у тех же славян) может быть проинтерпретировано как дуалистическое. Между тем, как показывают источники, Бслобог и Чернобог оба являлись предметами культа, чего не могло бы быть в случае строгого дуализма. К тому же эти боги не выступали в качестве глав славянского пантеона или же предельных обобщений всего мироздания.
[A_100] Алексей Комнин правил в 1081-1118 годах. Бороться с манихеями ему пришлось уже в первые годы своего правления, когда «манихейские» войска отказались служить ему и даже создали во Фракии подобие самостоятельного государства. Описанные события относятся к самому концу XI столетия.
[A_101] Самуил — царь Западно-Болгарского царства, правивший в 997-1014 годах.
[A_102] К сожалению, автор не упоминает о таком интересном явлении, как боснийская Церковь, сложившаяся к середине XIII столетия под влиянием богомильства. Против ее сторонников организовывались крестовые походы, высылались церковные миссии, однако Боснийская церковь просуществовала до завовевания Боснии турками, то есть до второй половины XV века.
[A_103] Симону де Монфору (господин Моп(еГоПе).
[A_104] Это происходило уже в семидесятых годах XI столетия.
[A_105] В это время Францией правил Роберт II (996-1031 гг.).
[A_106] То есть опускать под воду и держать до того момента, пока человек не начинал захлебываться.
[A_107] Папа Евгений III (1145-1153 гг.).
[A_108] Во время испытания водой людей бросали в воду связанными, иногда—с грузом на шее. Предполагалось, что лишь вмешательство высших сил, радеющих за праведников, может спасти их.
[A_109] «Взвешенные учения».
[A_110] «Но, когда пришла полнота времен, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены...» (IV, 4).
[A_111] «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духи истины...» «Когда же приидет Он, Дух истины...» (XIV, 16-17; XVI, 13).
[A_112] Смотри: Исайя, VI.
[A_113] Греческое, буквально — «ремесленником». Люцифер лишь обрабатывает наличный материал, не создавая ничего собственно нового.
[A_114] Что вполне естественно: душа, индивидуальное начало — нечто принципиально новое, в то время как демиург лишь видоизменяет уже существующее.
[A_115] «Адам познал Еву. жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа...»
[A_116] Так, Константин Великий принял крещение именно на смертном одре
[A_117] Имеется в виду папа Сильвестр I (314—335 гг.), на понтификат которого падает превращение при императоре Константине христианства в государственную религию и союз Церкви с императорской властью. Именно в это время Церковь начинает становиться богатым собственником, сам же Сильвестр принимал от императора огромные подарки, практически не сопротивляясь Константину, даже когда тот стал клониться к арианству.
[A_118] Молокане — одна из разновидностей духовного христианства в России. Основателем молокан был бродячий деревенский портной Семен Уклеин, назвавший свое учение «чистым молоком духовным» (отсюда и название молокане). Молокане отрицали церковную иерархию, монашество, иконы, мощи святых и тому подобное. Вся внешняя обрядность отвергалась, как не подлежащая рациональному истолкованию. В качестве единственного источника истины рассматривалась Библия, на основе которой составлялась четкая регламентация веры, быта, общественного поведения. Ценностные ориентации молокан предусматривали умереность, труд, трезвость, верность семье и домашнему очагу. Предпиывалось избегать контактов с государством в виде присяги, военной службы и тому подобного, а также крепостной зависимости. Религиозгый культ молокан сводился к молитвенным собраниям, проповедям и пению духовных песен. Роль священнослужителей исполняли так называемые «старцы». — Примечание К.Е.Нетужилова.
[A_119] Арнольд Брешианский, казненный папой в 1155 году, критиковал стяжательство церкви, проповедовал евангельскую бедность, расходился с традиционными трактовками причастия и крещения.
[A_120] Проповедовать Вальдо начал около 1175 года.
[A_121] Этим папой был Александр III.
[A_122] Общины вальденсов существовали еще в начале XX столетия.
[A_123] В отличие от православия, отрицающего исхождение Духа от Сына (что является главным догматическим основанием раскола восточной и католической церквей).
[A_124] Духоборы — одно из направлений старого русского сектантства, относящееся к духовным христианам. Первые духоборы появились в Воронежской губернии в середине XVIII века. Духоборчеству была чужда сектантская исключительность, и принадлежность к их обществу не полагалась ими в качестве непреложного условия спасения (оно достигалось всеми людьми, избравшими образ жизни, принятый в духоборчестве) Духоборы отвергали духовенство, монашество, храмы, церковные таинства. Библии противопоставляли так называемую Животную (то есть Живую) книгу, состоявшую из псалмов, сочиненных самими духоборами. «Книга» была устной, передаваемой из рода в род и постепенно обобщаемой. — Примечание К.Е. Нетужилова.
[A_125] Имеется в виду индульгенция.
[A_126] Пуритане — английские кальвинисты, протестовавшие против недостаточной, на их взгляд, реформы церкви, происходившей в Англии в XVI—XVII веках. Критиковали англиканскую обрядность, стремились к чистоте и простоте нравов, не отрицали возможности получения честным трудом богатств, которые, впрочем, не должны были идти на удовольствия. В конце XVII столетия подверглись гонениям; многие из них бежали в английские колонии Северной Америки.
[A_127] В 1189 году Ричард Львиное Сердце отправился в крестовый поход.
[A_128] В 1192 году, по возвращении из Святой земли, Ричард был веролом-захвачен в плен австрийским герцогом Леопольдом V, передавшим ) Генриху VI. Предложение германского императора отдать Ричарду земли в южной Франции, которыми Генрих в реальности не владел (как вы в качестве компенсации за «моральный ущерб»), не отменяло того огромного выкупа, который был вынужден заплатить Ричард.
[A_129] После 1033 года.
[A_130] Как говорится в "Деяниях апостолов", Гамалиил - "законоучитель, уважаемый всем народом" (V. 34). Во время разбирательства после ареста апостолов он призывает синедрион отпустить пленников, в качестве основания к тому произнося фразу, цитируемую Иннокентием III (там же, 35-40).
[A_131] См. Евангелие Матфея, XXIV, 45; Евангелие от Иоанна, VIII, 34.
[A_132] То есть после взятия в 1204 г. Константинополя.
[A_133] Речь идет о будущем ордене доминиканцев, утвержденном в 1216 году папой Гонорием III.
[A_134] То есть избирателям (лат.).
[A_135] Как раз в это время Филипп Август отвоевал у английского короля (тогда уже Иоанна Безземельного) Нормандию (к 1204 г.) и вел успешную борьбу за наследственные земли Плантагенетов - Мен, Пуатье, Анжу, Турень.
[A_136] В том же, 1208 г.
[A_137] Лат. "со стороны". Подразумевается, что новый легат, Милон, будет беспристрасным.
[A_138] В это время союзником Иоанна Безземельного выступал германский император Оттон IV Брауншвейгский (Гордый), кстати коронованный Иннокентием в императоры в 1209 же году. Одной из причин союза с Англией было то, что Оттон являлся племянником Ричарда Львиное Сердце, воспитывался при английском дворе и имел титул графа Пуату, что ставило его в сложные феодальные отношения и с Филиппом-Августом и с Иоанном.
[A_139] Божий мир - период времени, в течение которого церковь налагала запрет на военные действия. Это мог быть срок, специально оговоренный папским указом, или указом местного иерарха. Помимо него военные действия запрещалось вести во время и в канун церковных праздников, а также в обычные дни - с вечера субботы до утра понедельника.
[A_140] Поскольку, как мы уже видели, владения Раймонда охватывали земли как французской короны, так и (в левобережном Провансе) императоров Священной Римской империи.
[A_141] Тамплиеры (фр. - храмовники), члены рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме в 1118 г. Для защиты паломников. Названы так, поскольку их резиденция была расположена рядом с церкви, находившейся на месте храма Соломона. Представляли собой наиболее реальную силу в крестоносных государствах Ближнего Востока, обладали огромными блгатствами, вели торговую, банковскую деятельность. С XIII века начинают основываться в Европе (прежде всего - Франции), где их богатство и эзотеризм некоторых обрядов начинают вызывать настороженность. В 1307 г. тамплиеры будут обвинены в ереси; несмотря на массу исторических исследований, процесс 1307 г. против тамплиеров скорее ставит вопросы, чем раскрывает истинный характер деятельности членов ордена. Госпитальеры (или "иоанниты") - названы по госпиталю Святого Иоанна в Иерусалиме. Орден госпитальеров был основан примерно в то же время, что и орден тамплиеров и со схожими обязанностями. Уже в начале XIII столетия имели немалые земельные владения в Европе (в том числе и во Франции). После того, как в 1530 г. иоанниты становятся владыками Мальты, орден часто называют Мальтийским.
[A_142] Значительные территории Прованса, как мы знаем, находились в его ленном владении.
[A_143] Захвативший, как мы уже указывали, Ричарда Львиное Сердце во время возвращения того из Третьего крестового похода.
[A_144] То есть линия обложения вокруг города, прерывающая возможность каких-либо связей осажденных со своими союзниками.
[A_145] Начало молитвы Св. Духу.
[A_146] Стефана Лангтона, друга молодости Иннокентия III, избранного на должность Кентерберийского архиепископа в 1205 году (смотри первую главу).
[A_147] То есть путем так называемого Божьего суда.
[A_148] 'Имеется в виду кордовский эмир Абдуррахман, с которым Карл сражался во время похода 778—779 годов, ставшего знаменитым благодаря битве в Ронсевальском ущелье.
[A_149] Имеется в виду битва при Лас-Навас-Де-Толосе (к северу от Кордовы), где войска испанских королевств Кастилии, Леона, Арагона и Наварры, а также многочисленные вспомогательные войска из Европы нанесли 12 июля 1212 года поражение армии династии Альмохадов. Это сражение считается переломным в Реконкисте: отныне стратегически инициатива принадлежала христианским государствам.
[A_150] Турпен, архиепископ Реймса, жил в 753—794 годах. Неизвестно, участвовал ли он в походах Карла Великого. Однако в «Песне о Роланде» он — один из спутников Роланда, ободряющий рыцарей во время битвы в Ронсевальском ущелье и разящий мавров сам.
[A_151] Мухаммед ан-Насир правил государством альмохадов в 1199-1211 годах. Автор называет противников христиан «африканцами» потому, что исторический центр государства альмохадов, как и основные их владения, лежал в Северной Африке (охватывая территории от Марокко до Ливии).
[A_152] В 1195 году при Аларкосе (также к северу от Кордовы) Абу Юсуф Якуб аль-Мансур, тогдашний халиф альмохадов, победил кастильскую армию.
[A_153] Псалом 27: «К тебе взываю, Господи, не будь безмолвен для меня!..»
[A_154] То есть стенобитная машина, укрытая навесом.
[A_155] Как раз в то же время, как мы видели из первой главы, происходило. завоевание и освоение Ливонии— территорий прибалтийских язычников (в частности, Рига была основана как орденское укрепление в 1201 году).
[A_156] Имеется в виду, что Монфор, чьи предки пострадали от Людовика VI Толстого, начавшего объединение феодов, расположенных в среднем течении Сены, вел себя на Юге подобно древнему врагу своего рода.
[A_157] Далее в памятнике везде под именем Графа подразумевается Монфор. — Примечание автора.
[A_158] То есть еще не оцененные, подлежащие только оценке. В случае продажи еще не оцененных центральной властью владений процент, взимаемый графом, мог оказаться меньше того, который он получил бы при правильной оценке.
[A_159] 'Речь идет о том, что часть феодов, которыми владел Раймонд Тулузский, находилась в опосредованном ленном владении короля Арагона как преемника прав Барселонского графства. В результате Раймонд в некотором смысле был ленником и Филиппа Августа, и Педро. Последний мог считать себя оскорбленным поведением Монфора против его опосредованного вассала.
[A_160] '' Евангелие от Матфея XVIII, 20.
[A_161] Разногласия Отгона Брауншвейгского с папой были вызваны попыткой императора в 1210 году захватить Сицилийское королевство, которое папа считал своим леном.
[A_162] То есть альмохадского халифа Мухаммеда ан-Насира.
[A_163] На самом деле этот прием известен еще с античных времен и имеет своей целью уберечь вождя от неприятеля, который всегда направляет свои ударные отряды против человека с царскими знаками отличия.
[A_164] Речь идет о событиях, происходивших после 1208 года, года смерти соперника Оттона Филиппа Швабского. Браком с Беатрисой он временно примирился с Гогенштауфенами, из рода которых происходил Филипп. Регалии — доходы с вакантных епископских мест, поступавших в императорскую казну, однако обещанные Оттоном папе.
[A_165] В это время графиней Фландрии была Иоанна Константинопольская.
[A_166] Эдуард Исповедник, король англосаксов в 1042—1051 годах. Боролся с датскими нашествиями, опираясь при этом как на местную знать, так и на нормандцев (воспитывался в Нормандии). Именно нормандские феодалы, окружавшие его, и получили целый ряд привилегий. После норманнского завоевания Англии в 1066 году Вильгельм Завоеватель не подтвердил эти привилегии. Зато еще более расширил их, даровав баронам первую Хартию вольностей, Генрих I из нормандской династии (1100—1135 гг.).
[A_167] Гегемоном Уэльса в те годы был правитель независимого Северного Уэльса Ллевелин-ап-Иорверт (1194—1240 гг.). Королем Шотландии являлся вассал Иоанна Безземельного Александр II (1214—1249 гг.).
[A_168] Была дана Иоанном на лугу Раннимед, находящемуся близ Виндзора.
[A_169] Отныне баронов можно было судить лишь судом из равных им по положению.
[A_170] Создавался комитет из двадцати пяти баронов, имевший право начинать войну против короля в случае невыполнения им условий Хартии.
[A_171] Людовик VIII, тогда еще принц Луи, был женат на внучке Генриха Плантагенета, отца Иоанна Безземельного. Следовательно, он имел определенные права на английский престол. В 1216—1217 годах с ним боролись сторонники абсолютистской власти, поддерживаемые Римом. Формально во главе их стоял Генрих III, сын Иоанна (тогда ему было только девять лет). Позже он проводил последовательную антибаронскую политику, что привело к гражданской войне 1263—1267 годов, где во главе восставших стоял сын Симона де Монфора.
[A_172] Речь идет, напомним, о католическом завоевании Прибалтики.
[A_173] В 1303 году Гильом Ногаре, ближайший советник Филиппа Красивого, захватил Бонифация VIII в его резиденции в Ананьи и избил папу. Вскоре Бонифаций умер, после чего наступил ряд слабых пап, находившихся под влиянием французских королей и, более того, местопребыванием имевших Авиньон (так называемое «Авиньонское .пленение пап»).