…невероятные восхваления, воздаваемые людям, часто преуменьшают и принижают доверие к тем похвалам, которые заслужены ими с полным правом, и подобным же образом нам надлежит, проявив великую осторожность, не приписывать Священному Писанию более того, чем оно может обладать, чтобы этим неправдоподобием не ослабить благоговейное почтение к его истинным преизобильным дарам{589}.
К дальнейшему прочтению
Общий обзор истории Библии приведен в трех томах следующего труда: The Cambridge History of the Bible, ed. P. R. Ackroyd, C. F. Evans, G. W. H. Lampe and S. L. Greenslade (Cambridge: Cambridge University Press, 1963–1970). Дополненное издание доступно в четырех томах: The New Cambridge History of the Bible, ed. J. C. Paget, J. Schaper, R. Marsden, E. A. Matter, E. Cameron and J. Riches (Cambridge: Cambridge University Press, 2012–2017). Это бесценные руководства для каждого, кто хочет узнать, как упорядочивали книги Библии, как их причисляли к канону и как их читали, но в них дан лишь краткий очерк вопроса о происхождении Библии, – а я рассматриваю этот вопрос подробнее. Если вы ищете обзор библейских вероучений, обратитесь к следующим книгам: M. Goodman, A History of Judaism (London: Allen Lane, 2017), and D. MacCulloch, A History of Christianity: The First Three Thousand Years (London: Allen Lane, 2009).
Превосходное и легкое для прочтения вступление к вопросам о содержании Библии, о том, как она формировалась, а также о ее влиянии: K. Armstrong, The Bible: The Biography (London: Atlantic Books, 2007). Размышления о некоторых из главных тем Библии и о том, как она соотносится с историей, приводятся в книге: A. N. Wilson, The Book of the People: How to Read the Bible (London: Atlantic Books, 2015). Особенно интересны ее главы о поисках исторического Иисуса: автор занимает позицию скептика, но это созидательный скептицизм.
Вступление: Библия в наши дни
Место Библии в современной культуре обсуждалось в издании: J. Barr, The Bible in the Modern World (London: SCM Press, 1973), и упомянутая книга все еще актуальна. Если вам интересны хрестоматии важных авторов, обратите внимание на книгу: R. A. Harrisville and W. Sundberg, The Bible in Modern Culture (Grand Rapids, Mich. and Cambridge: W. B. Eerdmans, 2nd ed., 2002). О популярной культуре расскажут следующие книги: K. Edwards, Admen and Eve: The Bible in Contemporary Advertising (The Bible in the Modern World 48) (Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2012); K. Edwards (ed.), Rethinking Biblical Literacy (London and New York: Bloomsbury, 2015). Краткое вступление, посвященное критическому и традиционному способу прочтения Библии: J. Barton, The Bible: The Basics (Abingdon and New York: Routledge, 2010).
1. Древний Израиль: язык и история
Истории Древнего Израиля посвящено множество книг, от очень традиционных [напр.: I. Provan, V. P. Long and T. Longman III, A Biblical History of Israel (Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 2003)] до откровенно ревизионистских [напр.: T. L. Thompson, The Bible in History: How Writers Create a Past (London: Jonathan Cape, 1999)]. В этой главе я пытался пройти «срединным путем», в духе таких произведений, как: H. G. M. Williamson (ed.), Understanding the History of Ancient Israel (Oxford: Oxford University Press, 2007).
В вопросе грамотности в древние времена хорошим руководством станет книга: W. M. Schniedewind, How the Bible Became a Book: The Textualization of Ancient Israel (Cambridge: Cambridge University Press, 2004).
Развитие иврита превосходно показано в книге: A. Sбenz-Badillos, A History of the Hebrew Language (Cambridge: Cambridge University Press, 1993).
Вопрос терминологии (Ветхий Завет, Еврейская Библия или другие наименования) обсуждается довольно широко, и доступный рассказ об этом представлен в книге: J. J. Collins, Hebrew Bible or Old Testament? Studying the Bible in Judaism and Christianity (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1990). С моим мнением по этому поводу можно ознакомиться в произведениях: J. Barton (ed.), The Hebrew Bible: A Critical Companion (Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2016), pp. 5–6; J. Barton, The Old Testament: Canon, Literature and Theology: Collected Works of John Barton (Aldershot: Ashgate, 2007), pp. 83–89.
2. Еврейские повествования
Полезный путеводитель по вопросам о библейских повествованиях, сосредоточенный на недавних исследованиях: T. B. Dozeman, T. Römer and K. Schmid (eds), Pentateuch, Hexateuch, or Enneateuch? Identifying Literary Works in Genesis through Kings (Ancient Israel and its Literature 8) (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2011). Доступное и понятное вступление к изучению Пятикнижия: J. L. Ska, Introduction to Reading the Pentateuch (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 2006); еще более дружественна к читателю книга: J. Blenkinsopp, The Pentateuch: An Introduction to the First Five Books of the Bible (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1992).
Среди других работ, посвященных ветхозаветным повествованиям и соприкасающихся с современной теорией литературы, можно привести следующие: D. M. Gunn and D. N. Fewell, Narrative in the Hebrew Bible (Oxford: Oxford University Press, 1993). S. Japhet, The Ideology of the Book of Chronicles and Its Place in Biblical Thought (Frankfurt am Main: Peter Lang, 1997). В них рассказано о религиозных идеях в Первой и Второй книгах Паралипоменон, которыми часто пренебрегают. Читателям, больше тяготеющим к литературе, будет интересна выразительная и занимательная книга: C. J. Sharp, Irony and Meaning in the Hebrew Bible (Bloomington, Ind.: Indiana University Press, 2009). Популярный рассказ о библейских повествованиях, представленный очень увлекательно: J. Magonet, Bible Lives (London: SCM Press, 1992).
Существует огромное количество литературы, посвященной «Второзаконнической истории» (Иисус Навин, Судьи и Царства), и начинается она с основополагающего труда: M. Noth, The Deuteronomistic History (Sheffield: JSOT Press, 1991, перевод с немецкого оригинала 1943 года); достойный путеводитель по вопросу споров: T. Rцmer, The So‑Called Deuteronomistic History: A Sociological, Historical and Literary Introduction (London: T&T Clark and New York: Continuum, 2007). См. также: T. Rцmer, ‘The Narrative Books of the Hebrew Bible’, in J. Barton (ed.), The Hebrew Bible: A Critical Companion (Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2016), pp. 109–132.
3. Закон и мудрость
Прекрасный путеводитель по учительной литературе в Еврейской Библии: K. J. Dell, Get Wisdom, Get Insight: An Introduction to Israel’s Wisdom Literature (London: Darton, Longman & Todd, 2000). Классический труд, к которому все еще очень полезно обращаться, особенно по вопросам богословских аспектов мудрости: G. von Rad, Wisdom in Israel (London: SCM Press, 1972). Обстановку на Древнем Ближнем Востоке можно представить, прочитав книгу: R. J. Clifford, The Wisdom Literature (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1998). Связи с современной «мудростью» показаны в книге: P. S. Fiddes, Seeing the World and Knowing God: Hebrew Wisdom in a Late-Modern Context (Oxford: Oxford University Press, 2013). Хорошее краткое вступление к рассказу о мудрых книгах: J. Grillo, ‘The Wisdom Literature’, in J. Barton (ed.), The Hebrew Bible: A Critical Companion (Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2016), pp. 182–205. Полезные статьи по самым разным аспектам учительной литературы представлены в книге: J. Jarick (ed.), Perspectives on Israelite Wisdom: Proceedings of the Oxford Old Testament Seminar (London: Bloomsbury T&T Clark, 2016).
О законе в Еврейской Библии достойно повествует книга: R. Westbrook and B. Wells (eds), Everyday Law in Biblical Israel: An Introduction (Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 2009). Особенно важное изучение Второзакония, проводящее параллели с мудростью: M. Weinfeld, Deuteronomy and the Deuteronomic School (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1992, репринт издания 1972 года); такие же параллели, проведенные по отношению к Книге Исхода, показаны в книге: B. S. Jackson, Wisdom-Laws: A Study of the Mishpatim of Exodus 21:1 — 22:16 (Oxford: Oxford University Press, 2006).
Со сводами законов и учительными текстами Древнего Ближнего Востока можно ознакомиться по книге: J. B. Pritchard (ed.), Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (Princeton: Princeton University Press, 3rd ed., 1969); более современная версия: W. W. Hallo and K. L. Younger, The Context of Scripture: Canonical Compositions, Monumental Inscriptions, and Archival Documents from the Biblical World (Leiden and Boston: Brill, 2003, 3 vols).
В понимании того, что значила тора в Древнем Израиле и что она значит в иудаизме, поможет книга: Yochanan Muffs, Love and Joy: Language and Religion in Ancient Israel (New York: Jewish Theological Seminary of America, 1992). Взгляд на закон в Еврейской Библии с точки зрения антрополога прекрасно представлен в важных работах Мэри Дуглас; обратите особое внимание на ее классические труды: Mary Douglas, Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo (New York: Routledge, 2003, первая публикация: 1966); Mary Douglas, Leviticus as Literature (Oxford: Oxford University Press, 1999).
Полезное краткое пособие, посвященное закону в Еврейской Библии: A. Bartor, ‘Legal Texts’, in Barton (ed.), The Hebrew Bible: A Critical Companion, pp. 160–181.