Роже Шартье
Материалы и анализ, собранные в этой книге, — лишь первые фрагменты новой истории, которая еще создается, поэтому писать заключение рано. Но все же в конце этой общей работы можно поговорить о выборе темы, рассматриваемых сообществ, о границах места и времени. История частной жизни, как и история отношения к детству и смерти, выходит за рамки национальной истории: ее естественное пространство — это пространство всей цивилизации, в данном случае — всего западного мира. Но очевидно, что было невозможно рассмотреть все упомянутые темы, не рискуя свести всю работу к перечислению подходящих примеров или преуменьшить их значимость при слишком общем взгляде. Это влечет за собой необходимость изучать рассматриваемые проблемы по–разному, что–то более подробно, что–то — менее. В зависимости от темы Запад рассматривается в целом, или же внимание фокусируется на отдельных однородных обществах, провинциальных или городских, или же рассматривается пространство какой–либо одной страны.
В последнем случае Франция описывалась более подробно, что вполне нормально для книги, созданной французскими историками — или специалистами по истории Франции. Однако, несмотря на случайность выбора, он вполне уместен. В самом деле, во Франции при Старом порядке произошли три важнейших переломных момента, которые в Новое время заново проложили границы между частным и публичным. По сравнению со всеми европейскими государствами французская монархия представляла собой наиболее совершенную модель абсолютизма: монополия на правосудие и налоговую систему, строгий социальный порядок. Все это осуществлялось королевской властью. Кроме того, Франция — это страна, пережившая конфликт Реформации, во время которого общество раскололось на две неравные части; католики и протестанты жили по–разному и по–разному отправляли религиозный культ. Наконец, французское общество в период XVI–XVIII веков поступенно становится грамотным, но различия между территориями Севера/Северо—Запада, Англии, Голландии, Фландрии, земель по берегам Рейна и странами Южной Европы в этом плане очень велики — население южных регионов остается неграмотным гораздо дольше. Изучение истории частной жизни в Новое время преимущественно на примере Франции обосновано тем, что во Франции наблюдался весь комплекс факторов, определяющих сферу частной жизни.
Французский колорит этого тома имеет свои хронологические последствия. С одной стороны, изучение вопроса ведется до момента Революции (с разговора о которой начинается следующий том), потому что в некоторых областях (например, поведение на людях и в частной обстановке, сохранение семейных тайн и вмешательство государства в семейные дела) прослеживаются или акцентируются требования старинной монархии. С другой стороны, эта французская окраска выводит на первый план XVII век, и в частности — правление Людовика XIV. Это было переходное время, которое характеризовалось одновременно расцветом экономики, с которым сочетались роскошь и развитие гражданского общества, необходимостью расходов на представительство, новыми притязаниями государства и появлением новых форм, которые в конечном счете приведут к утверждению частной, индивидуальной жизни, овладению грамотой, развитию самосознания и повороту в сторону семьи и дома.
Ограниченная таким образом, эта книга преследует многие явные цели. Во–первых, мы принципиально не стали выделять пространства, жилища, личные вещи, несущие или порождающие определенную эмоциональную нагрузку. Таким образом, в первую очередь рассматривались чувства и ценности, а не история материальной культуры, дома или его убранства, мебели или одежды. Если же эти вопросы все же освещались, то через призму связанных с ними социальных отношений. Во–вторых, необходимо было соединить три явления, иногда взаимосвязанных, иногда противоположных: дружеские отношения, отношения между членами семьи, уход в индивидуализм. В связи с отсутствием однозначного универсального определения понятия частной сферы одна и та же социальная форма может быть как убежищем, так и помехой. Таким образом, родня, род, близкие люди, нуклеарная семья в зависимости от времени, места, обстоятельств могут стать для человека надежным пристанищем или, наоборот, будут для него невыносимы. Отсюда — необходимость исследования многочисленных разрывов дружеских и семейных связей, противопоставления прав семьи и прав сообщества, свободы личности и семейной дисциплины. Отсюда и еще один замысел: превратить эту историю частной жизни в подробное исследование публичного пространства в его разнообразных и, возможно, вытекающих одно из другого значениях, которые определяют его как пространство для жизни, в масштабах деревни или квартала, как область, управляемую правительством, наконец, как место, где создается общественное мнение.
Таким образом, книга указывает на необходимость дополнительных исследований и свидетелей, помимо тех, кто много раз цитировался на этих страницах, — Монтень и Пипс, Анри де Кампьон и Сен–Симон, Жамере–Дюваль и Менетра. Основной и самой трудной задачей будет понять, до какой степени пример Франции при рассмотрении процесса становления частной жизни в ее современном понимании может быть соотнесен с другими регионами, по которым проходят границы христианства, которые подчинены абсолютистскому государству, которые (по крайней мере, часть из них) сделали решительный поворот в сторону просвещения. Становление частной сферы в западном мире, вне всякого сомнения, проходило в разных странах очень по–разному, что было вызвано очень многими факторами: природой государства и его эффективностью, религиозными верованиями, силой обычаев и структурой семей, грамотностью или неграмотностью населения. Чтобы разобраться в этом, работа, которую вы только что прочитали, предлагает гипотезы и направления дальнейших исследований. Была сделана попытка услышать намерения Филиппа Арьеса — того, кто задумал этот труд.
БИБЛИОГРАФИЯ
I. Приватизация и цивилизация: совместные перспективы
Aries Ph. L’Enfant et la Vie familiale sous l’Ancien Regime. Paris: fid. du Seuil, 1973 (Рус. пер.: Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Изд–во Урал, ун–та, 1999).
Aries Ph. L’Homme devant la mort. Paris: fid. du Seuil, 1977 (Pyc. пер.: Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М.: «Прогресс» — «Прогресс—Академия», 1992).
Aries Ph. Images de l’homme devant la mort. Paris: fid. du Seuil, 1983.
Elias N. Ueber den Prozess der Zivilisation. Soziogenetische und Psychogenetische Untersuchungen. Berne, Verlag Francke AG, 1969 (Pyc. пер.: Элиас H. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические исследования. М.; СПб: Университетская книга, 2001).
Elias N. Die hofische Gesellschaft. Untersuchungen zur Soziologie des Konigtums und der hofischen Aristokratie. Neuwied; Berlin: Hermann Luchterhand Verlag, 1969.
Groethuysen B. Origines de lesprit bourgeois en France, Tfiglise et la Bourgeoisie. Paris: Gallimard, 1927.
Habermas J. Strukturwandel der Offentlichkeit. Neuwied; Berlin: Hermann Luchterhand Verlag, 1962.
Starobinski J. L’Invention de la liberte, 1700–1789. Geneve: Skira, 1964.
II. Пара, семья, дом
1. Семейные структуры, матримониальные стратегии
Avec les parsonniers // Revue dAuvergne. 1981. No. 486.
Berkner L.K. The Stem—Family and the Development of the Peasant Household: an Eighteenth‑Century Austrian Example // The American Historical Review. 1972. P. 398–418.
Claverie E., Lamaison P. L’Impossible Mariage. Violence et Parente en Gevaudan, XVIIe, XVIIIe et XIXe siecles. Paris: Hachette, 1982.
Collomp A. La Maison du pere. Famille et Village en haute Provence aux XVIIe et XVIIIe siecles. Paris: PUF, 1983.
Dellile G. Dot des filles et circulation des biens dans les Pouilles aux XVIe et XVIIe siecles // Мelanges de l’Elcole francaise de Rome 96. 1983. No. 1.
Famiglia e comunita. Storia sociale della famiglia nell’Europa moderna // Quaderni Storici. 1976. No. 36.
Family and Inheritance. Rural Society in Western Europe, 1200- 1800 / Ed. by J. Goody, J. Thirsk and E.R. Thompson. Cambridge: Cambridge University Press, 1976.
Family Forms in Historical Europe / R. Wall, J. Robin et P. Laslett (ed.) Cambridge University Press, 1983.
Farge A., Foucault M. Le Desordre des families. Lettres de cachet des archives de la Bastille. Paris: Gallimard/Julliard, “Archives”, 1972.
Flandrin J.–L. Families. Parente, Maison, Sexualite dans lancienne France. Paris: fid. du Seuil, 1984.
Goody J. The Development of the Family and Marriage in Europe // Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
Gunda B. The Ethnosociological Structure of the Hungarian Extended Family // Journal of Family History. 1982. P. 40–52.
Lafon J. Regimes matrimoniaux et Mutations sociales. Les fipoux bordelais (1450–1550). Paris; La Haye: Mouton, 1973.
Lebrun F. La Vie conjugale sous l’Ancien Regime. Paris: A. Colin, 1975.
Lottin A. et al. La Desunion du couple sous PAncien Regime. LExemple du Nord // Lille: Universite de Lille‑III, 1975.
MacFarlane A. The Origins of English Individualism. The Family Property and Social Transition. Oxford: Basil Blackwell, 1978.
Mediterranean Family Structure / Ed. by G. Peristiany Cahibridge: Cambridge University Press, 1976.
Merzario R. Il Paese stretto. Strategic matrimoniali nello diocesi di Como, secoli XVI–XVIII. Torino: Einaudi, 1981.
Morgan E.S. The Puritan Family. Religion Domestic Relations in Seventeenth‑Century. New England, NY, 1966.
Shorter E. The Making of the Modern Family. N. Y.: Basic Books, 1975.
Stone L. Family, Sex and Marriage in England, 1500–1800. N. Y.: Harper and Row, 1977.
2. Внутрисемейные роли
Amussen S.D. Feminin/masculin. Le genre dans l’Angleterre de Tepoque moderne // Annales ESC. P. 269–287.
Davis N. Z. The Return of Martin Guerre. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983.
Fairchilds C. Domestic Enemies. Servants and their Masters in Old Regime France. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1984.
Frigo D. Il Padre di famiglia. Amministrazione privata e Pubblico Governo nellTtalia moderna. Roma, 1985.
Gutton J.–P. Domestiques et Serviteurs dans la France de TAncien Rёgime. Paris: Aubier, 1981.
Klapisch–Zuber C. Women, Family and Ritual in Renaissance Italy. Chicago: The University of Chicago University Press, 1985.
Kniebiehler Y., Fouquet C. L’Histoire des meres du Moyen Age a nos jours. Paris: Montalba, 1980.
Maza S. Servants and Masters in Eighteenth‑Century France. The Uses of Loyalty. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1983.
Segalen M. Mari et Femme dans la societe paysanne. Paris: Flammarion, 1980.
Zapperi R. L’Uomo incinto. La Donna, l’Uomo e il Potere, Cosenza, Edizione Lerici, 1979 (trad, fir.: L’Homme enceint. L’Homme, la Femme et le Pouvoir. Paris: PUF, 1983).
3. Любовь, дружба, секс
Aimer en France. Clermont—Ferrand: Universite de Clermont‑II, 1980.
Flandrin J.–L. Les Amours paysannes. Amour et Sexualite dans les campagnes de Tancienne France (XVIe‑XIXe siecle). Paris: Gallimard/ Julliard, 1975.
Flandrin J.–L. Le Sexe et TOccident. fivolution des attitudes et des comportements, Paris: fid. du Seuil, 1981.
Grimmer C. La Femme et le Batard. Amours iltegitimes et secretes dans lancienne France. Paris: Presses de la Renaissance, 1983.
Laslett P. Family Life and Illicit Love in Earlier Generations. Cambridge University Press, 1977.
Laslett P. Oosterven K., Smith R.M. Bastardy and its Comparative History. Londres: Edward Arnold, 1980.
Sole J. L’Amour en Occident k lepoque moderne. Paris: Albin Michel, 1976.
Todd J. Womens Friendship in Literature. N. Y., 1980.
4. Детство и образование
Brizzi G.P. La Formazione della classe dirigente nel Sei—Settecento. I Se- minaria nobilium nell’Italia centro–settentrionale. Bologne: D Mulino, 1976.
Chartier R., Julia D., Compere M.–M. L’Education en France du XVIe au XVIIIe siecle. Paris: SEDES, 1976.
Compare M.–M. Du college au lycee (1500–1900). Genealogie de lenseignement secondaire francos. Paris: Gallimard/Julliard, 1985.
Frijhoff W. La Societe neerlandaise et ses gradues, 1575–1814. Une recherche serielle sur le statut des intellectuels. Amsterdam, 1981.
Gelis J., Laget M., Morel M.–F. Entrer dans la vie. Naissances et Enfances dans la France traditionnelle. Paris: Gallimard/Julliard, 1978.
Gelis J. LArbre et le Fruit. La Naissance dans TOccident moderne, XVIe‑XIXe siecle. Paris: Fayard, 1981.
Gillis J.R. Youth and History. N. Y.: Academic Press, 1974.
Hewitt M., Pinchebeck I. Children in English Society. T. I: From Tudor Times to the Eighteenth Century. London: Roudedge and Kegan Paul, 1969.
Kagan R. Students and Society in Early Modern Spain. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1974.
Laget M. Naissances. LAccouchement avant lage de la clinique. Paris: Ed. du Seuil, 1982.
Plumb J.–H. The new world of children in eighteenth–century England // Past and Present. 67. 1975. P. 64–95.
Le Printemps des genies / sous la dir. de. Les enfants prodiges M. Sacquin. Paris: BNF‑Laffont, 1993.
Les Rites de passage. Мивёе d’Ethnologie de Neuchatel, 1981.
Smith S.R. The London apprentices as seventeenth–century adolescents // Past and Present. 1973. No. 61. P. 149–161.
Strauss G. Luthers House of Learning. Indoctrination of the Young in German Reformation. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1978.