Схватил за виски её, прильнула она ко мне, тонка её талия, а ляжка её кругла.
Живот не отвис у ней и груди упругие, а кожа – как зеркало: чиста она и светла.
Точь-в-точь несверлёная жемчужина белая, слегка желтоватая, что в море на дне росла.
Неудивительно, что уже при жизни автора касыда Имру-ал-Кайса стала первой из семи поэм, которую развешивали для чтения в самом храме Каабы (откуда происходит и арабское название поэмы «Муалляка», или «Подвешенная»). С того дня, когда священная Мекка впервые увидела её золотые строки, арабская литература вот уже полторы тысячи лет развивается под влиянием Имру-ал-Кайса, и существует мнение, что даже священные книги ислама отливают её блеском.
Всё дело в рифме – она оказывает поистине гипнотическое воздействие на читателя и слушателя. Объединяя строки единым звучанием, позволяя легко задержать их в памяти и принося необъяснимое эстетическое удовольствие, рифма стала настоящим наркотиком как для поэтов, так и для их аудитории. Освоив её, европейская поэзия уже никогда не сможет от неё отказаться, и Данте, Петрарка, Шекспир, Пушкин и Маяковский в равной степени воссияют благодаря рифме. Правда, их современные последователи не всегда удачно эксплуатируют изобретение арабского гения, и Имру-ал-Кайс перевернулся бы в гробу, услышав строки сегодняшних поп-звёзд вроде
«Постой-постой, куда ты, мужчина?
Оставь хотя б своё ламборджино,
Мужчина! Оставь свой машина».
Но что же делать – в поэзии всегда отражается эпоха. Касыды, созданные современниками Имру-ал-Кайса, сформированы по единому принципу. Как и его «Постойте, поплачем», они начинаются с тоски человека при виде заброшенной стоянки бедуинов, где когда-то жили люди, а с ними их любовь. За красочным и лирическим описанием ушедшей страсти следует перечисление трудностей нынешнего быта и рассказ о других аспектах жизни кочевника пустыни – как правило, это кони, охота, посиделки у костра, битва. Завершаются поэмы моралью или восхвалением собственного племени или его правителя. Мир VI в. был лиричен, и такой же была его поэзия. Так что не стоит нам с вами удивляться текстам современных песенных композиций типа «Я стою на переходе, из меня любовь уходит». Наша поэзия такова, какова наша жизнь.
Документ № 25Коран (609–632 гг.)
• манифест самой динамичной религии мира
• основа исламской науки, философии и искусства
Мир меняется быстро. Сегодня на планете проживает 2 млрд мусульман (примерно 25 %), а спустя десятилетие ислам будет исповедовать каждый третий житель Земли. Не позднее 2070 г. по количеству последователей ислам должен обогнать христианство и стать крупнейшей мировой религией. Самое время повнимательнее присмотреться к манифесту самой быстрорастущей идеологии в мире – священному Корану.
Для того чтобы принять ислам, как известно, нет необходимости изучать Коран – достаточно трижды произнести заветную фразу. Говорят, что Мухаммад, получивший священное писание от Аллаха через ангела Джибриля, сам нередко трижды повторял вслух свои откровения, чтобы слушателям было легче понять их и запомнить. Мухаммад является неоспоримым автором Корана, но сам не писал его. У великих пророков древности вообще не было обычая собственноручно вести записи: у Будды для этого были ученики, у Христа – апостолы, а для Моисея законы Пятикнижия высекал на камне сам Бог. Высказывания Мухаммада в течение более двух десятилетий собирал для потомков его секретарь Зейд ибн Сабит, а после смерти пророка в 632 г. его сподвижники составили канонический текст Корана, известный нам по сей день. Древнейшая из сохранившихся пергаментных копий книги была недавно найдена в Великобритании и относится к середине VII в. – её авторы, вероятно, ещё общались с Мухаммадом лично и участвовали в первоначальной записи главного документа последней мировой религии.
Сегодня, когда мировые СМИ и кинематограф изображают исламский фундаментализм главным врагом человечества, а радикальные течения в исламе вовсю помогают им это делать, миллионы людей в той или иной степени боятся Корана, считают его агрессивной доктриной, направленной на обращение неверных, закабаление женщин и уничтожение христиан. Парадоксальная ситуация: книга многим кажется первопричиной войн. Мусульманские богословы отвечают на это, что Коран вовсе не призывает к агрессии и нетерпимости, напротив, ислам – религия милосердия. Истина, как всегда, находится где-то посередине. В 114 главах (сурах) священной книги призывы к войне и милосердию неоднократно чередуются, располагаясь иногда даже в соседних строках:
«Когда кончатся месяцы запретные, убивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и выполняли молитву и давали очищение, то освободите им дорогу: ведь Аллах – прощающий, милосердный! Если же кто-нибудь из многобожников попросит у тебя убежища, то дай ему убежище, дабы он услышал слово Божие, после того доведи его до безопасного места» (Сура 9: 5–6).
Кроме того, не следует забывать, что агрессивные призывы Корана в основном направлены против арабов-язычников, с которыми всю жизнь неустанно боролся Мухаммад. Против «людей писания», как в исламе называют христиан и иудеев, Коран вовсе не столь кровожаден и относится к ним весьма уважительно. В конце концов, и Тора (в исламе Таурат), и Евангелие (Инджиль) признаются в исламе священными книгами, а Моисей (Муса) и Иисус (Иса) – такими же пророками Аллаха, как и Мухаммад, только его редакция божьего Закона – последняя и самая правильная.
Скажи: «Он – Аллах, единый,
Аллах вечный. Он не родил и не был рожден,
и нет никого, равного Ему» (Сура 112).
Ислам действительно строился на фундаменте иудаизма и христианства, более древних ближневосточных религий, позаимствовал из них много толкового, и оттого многим кажется наиболее цельным и последовательным из всех трёх учений. Он понятнее христианства и гостеприимнее иудаизма, и это одна из причин того, что с древности и до наших дней ислам с непрерывным успехом распространяется по миру. Коран вызвал к жизни невиданную экспансию ранее практически неизвестных миру арабских племён, сравнимую разве что с завоеваниями Александра Македонского. В течение всего одного столетия (630–730 гг.) Арабский Халифат подчинил Ближний Восток и Среднюю Азию, Северную Африку и Испанию, сокрушил две сверхдержавы (Персию и Византию), достиг Франции и Китая. С той поры и по сей день наступление ислама не останавливается, в том числе и за счёт христианства. В частности, массовый переход христиан в ислам – хорошо известное историческое явление, в то время как обратные случаи можно пересчитать по пальцам.
Арабский Халифат к 750 г. захватил едва ли не половину цивилизованного мира
Разумеется, на протяжении полутора тысячелетий своей истории ислам сильно трансформировался, а Коран обрастал сопутствующими книгами разной степени священности, но мусульманам всё же удалось сохранить строгое единобожие, в отличие от христианства с его непростой теорией Троицы, к которой постепенно добавилось почитание Богородицы и вполне языческих по сути многочисленных святых, а Антихрист прочно вошёл в пантеон наравне с Христом.
«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса, сын Марьям, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям, и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: “Троица!” Прекратите, ведь так будет лучше для вас» (Сура 4: 171).
И тем не менее сразу же после кодификации Корана в VII в. между мусульманами произошёл раскол, виной которому была политика. Борьба за власть в быстро растущем халифате сделала непримиримыми врагами халифа Али (зятя пророка и единственного человека, рождённого в священном храме Кааба) и полководца Муавию. Последователи Али назвали себя шиитами: сегодня они проживают в основном в Иране, Ираке и Йемене и по сей день считают, что противники Али вычистили из Корана все упоминания о нём. По преданию, шиитские имамы бережно хранят особый, настоящий свиток Корана, где написана вся правда. От шиитов, в свою очередь, очень скоро отложились хариджиты, один из которых убил Али в 661 г. У них тоже есть свои претензии к Корану. В частности, хариджиты, живущие сегодня в основном в Омане, считают, что сура 12, рассказывающая о жизни пророка Юсуфа (в иудаизме и христианстве Иосифа) слишком уж вольно толкует о домогательствах, которым юный герой подвергался в Египте из-за темперамента тамошних замужних дам.
Коран, тем не менее, пережил и этот раскол, и множество других споров, но продолжает оставаться настольной книгой и путеводной звездой всех мусульман мира. Ему приписываются чудесные свойства и уникальный потенциал. В частности, исламские учёные считают, что Коран предсказал открытия, сделанные мировой наукой много веков спустя. Так ли это, сказать сложно, но несомненно, что Коран сам по себе стал родоначальником целого куста научных дисциплин. Среди них не только известный шариат – система мусульманского права, но также таджвид и кираат, изучающие правильное чтение и звучание великой книги, а также тафсир – наука толкования и разъяснения Корана, потребность в которых возникла уже вскоре после его создания. Древние конкурсы хафизов – чтецов Корана, знающих его текст наизусть, – проходят и сегодня, в т. ч. и в России.
Кроме того, Коран стал источником уникального искусства исламской каллиграфии, с помощью которого созданы и продолжают создаваться потрясающие художественные произведения. Мухаммад в своих высказываниях запрещал изображать живых существ и вообще с предубеждением относился к художникам («Воистину, те, кто изображают, будут испытыват