душ», но жизнь крестьян от этого легче ничуть не становилась.
С самого начала XIX в. в России один за другим рождались проекты по освобождению крестьян. Несмотря на то, что к тому времени лишь четверть территории страны оставалась крепостной (крестьяне были свободными в Сибири, на Севере, в Финляндии, Прибалтике и на Кавказе), наиболее населённые губернии Центральной России продолжали жить по феодальным законам. Александр II не то что бы оказался смелее всех, просто дальше сохранять феодальное сельское хозяйство было невозможно. Оно препятствовало экономическому развитию и выталкивало Россию из сообщества развитых государств Европы, где граждане уже давно и повсеместно обладали личной свободой.
Проблема России, в отличие от Европы, заключалась в том, что буржуазия здесь не обладала властью и не могла принимать участия в обсуждении предполагаемой реформы. Указом царя был создан комитет, официально названный Секретным, что само по себе говорило о многом. В его составе заседали сплошь дворяне, большинство из которых было заинтересовано в сохранении за собой максимума прав, так что дело продвигалось нелегко. Оппозиция либеральному царю была как никогда широка, и программа реформы постоянно менялась под давлением консерваторов при дворе. Секретный комитет был преобразован в Главный, что звучало внушительнее, но дела не меняло – в течение двух лет беспрерывных обсуждений реформа так и не двинулась с места. Наконец, 28 января 1861 г. Александр заявил, что «всякое дальнейшее промедление может быть пагубно для государства», после чего на стол императору легли наконец 17 новых законопроектов, положений и указов, поверх которых – исторический Манифест. 19 февраля он был подписан.
Титульный лист «Манифеста»
Права помещика и крестьянина в крепостной России
«Мы убедились, что дело изменения положения крепостных людей на лучшее есть для нас завещание предшественников наших и жребий, чрез течение событий поданный нам рукою провидения».
В России, как известно, ничто не порождает столько информации, как деятельность «секретных комитетов». Пока консерваторы пытались максимально ужать вольности крестьянства, а либералы увещевали их этого не делать, по России расползались самые фантастические слухи и сплетни о предстоящей реформе. Ожидания раздувались и провоцировали беспорядки в регионах. Говорили о том, что крестьянам подарят землю, волю, денег. Именно поэтому выход в свет манифеста (в столицах он был зачитан только через две недели после подписания, 5 марта 1861 г., в Прощёное воскресенье) для многих стал разрушением надежд, а не воплощением их. Потому что главного богатства – земли – крестьяне так и не получили, а без неё зачем русскому человеку свобода?! Да и свобода, как недвусмысленно объявлял Манифест, даровалась как-то отсроченно, не сразу:
«Помещики, сохраняя право собственности на все принадлежащие им земли, предоставляют крестьянам, за установленные повинности, в постоянное пользование усадебную их оседлость и сверх того, для обеспечения быта их и исполнения обязанностей их пред правительством, определённое в положениях количество полевой земли и других угодий. Пользуясь сим поземельным наделом, крестьяне за сие обязаны исполнять в пользу помещиков определённые в положениях повинности. В сём состоянии, которое есть переходное, крестьяне именуются временнообязанными».
Крестьянская реформа стала первой и наиболее консервативной среди славных преобразований Александра II – в советских учебниках она неизменно звалась «половинчатой», что в целом верно. Право крестьянина выкупать землю у помещика выглядело натуральным издевательством – откуда вчерашний крепостной возьмёт на это деньги, да и согласится ли помещик продать ему что-либо? Представить себе тургеневского Герасима, пришедшего к барыне выкупать себе надел, решительно невозможно. Манифест вообще, кажется, содержит больше уступок помещикам, чем крестьянам:
«Законно приобретённые помещиками права не могут быть взяты от них без приличного вознаграждения или добровольной уступки; что было бы противно всякой справедливости пользоваться от помещиков землею и не нести за сие соответственной повинности».
В результате в положении большинства крестьян на первых порах вообще ничего не изменилось, а последние «временнообязанные» – то есть сохранившие крепостной статус – в России существовали вплоть до 1912–1913 г., так что некоторые дети крепостных, несомненно, живы по сей день.
В реформенном 1861 г. крестьянские бунты достигнут в России пика – тысячи людей чувствовали себя обманутыми. По деревням считали, что царь написал «хороший» манифест, но генералы его испортили – что, собственно, так и было, только случилось это на этапе разработки реформы. Как и любой другой «половинчатой» реформой, недовольны оказались все – и помещики, у которых отобрали их законные души, и крестьяне, и интеллигенция. То, что настоящей «воли» народ не получил, было очевидно, и спустя два десятилетия после Манифеста его автор Александр II будет убит членами террористической партии «Народная воля». Играть со свободой оказалось опаснее, чем полностью запрещать её.
И тем не менее сельское хозяйство получит новые условия для развития. Как мы помним из Адама Смита (см. Документ № 64), производительность свободного труда неизмеримо выше рабского, и к началу XX в. Россия станет устойчивым мировым лидером по экспорту зерновых, льна, масла и яиц. Столыпинская реформа 1906–1911 гг. подарит крестьянству надежду, что ему наконец дадут жить и трудиться по-настоящему свободно, однако последующие события, особенно сталинская коллективизация, обрушат и эти надежды. После коллективизации и раскулачивания, с начала 1930-х, отечественное сельское хозяйство вступило в кризис, из которого не выйдет уже до самого конца XX столетия.
Более важную роль Манифест 19 февраля 1861 года сыграет для промышленности: освобождённые крестьяне, не имея возможности получить достойный кусок земли, массово потянулись в города, устраиваясь на работу на фабрики. Некоторые отрасли промышленности в конце XIX в. росли на 10 % ежегодно, а дешёвая рабочая сила делала рентабельным экспорт продукции.
Что же касается ощущения свободы, то оно в России приживалось туго. Реформы, революции и перевороты так и не сделают россиян по-настоящему свободными. Неограниченную частную собственность на землю россиянин получит только в 1992 г., спустя 131 год после благих намерений Александра II, закончившего текст своего исторического Манифеста словами:
«Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного».
Документ № 73Генеральный акт Берлинской конференции (1885 г.)
• раздел Африки европейскими державами
• эра колониализма и её последствия для Европы
6 января 1889 г. на сомалийский берег высадились 150 русских казаков. Они заняли стоявший на берегу заброшенный египетский форт, закрепили на его башне российский флаг и торжественно освятили крепость, которую назвали Новой Москвой. Краткая, но яркая история единственной российской колонии в Африке продолжалась 20 дней и стала единственным примером опосредованного участия России в «Гонке за Африку» – ураганном разделе континента, начавшемся с Акта Берлинской конференции 1885 года. Эксперимент потерпел неудачу, казаки были арестованы французской колониальной администрацией, уже предъявившей к тому времени права на эти места. Но зато Россия сумела избежать тяжёлого наследия колониализма, которое продолжают нести на своих плечах поколения и африканцев, и европейцев XXI века.
К концу XIX столетия Тропическая Африка представляла для богатеющих европейских держав последнее в мире неосвоенное Эльдорадо. Да, побережья осваивались уже начиная с XV в., но только теперь европейцы обратили внимание на внутренние районы континента. В Европе резко рос спрос на ценную древесину, слоновую кость, каучук и другое ценное сырьё, железные дороги могли доставлять колонистов и солдат далеко в джунгли, а изобретение пенициллина позволяло в этих джунглях выживать. Сочетание трёх факторов привело к буму колониальной экспансии, охватившему Европу быстрее, чем это могла бы сделать африканская жёлтая лихорадка.
Всё началось с бельгийского короля Леопольда III, который придумал отправить экспедицию в богатые природными ресурсами земли в бассейне реки Конго. На вопросы обеспокоенных соседей, а зачем ему это нужно, Леопольд отвечал в лучших европейских традициях: ну конечно же для того, чтобы пресечь работорговлю и принести добрым, но скудоумным африканцам свет цивилизации в их «царство тьмы» (его цитата). На это возразила Португалия, у которой на Конго были свои планы, а Франция срочно снарядила свою экспедицию – туда же. Постепенно в беседу втянулись все основные европейские державы – гонка началась. Берлинская конференция, инициатором которой стал германский канцлер Отто фон Бисмарк, должна была определить принципы, по которым внутренняя Африка, её богатства и народы будут «цивилизованно» поделены между европейскими государствами.
Африка в 1870 г.
В первых строках Генерального акта, принятого по итогам конференции, её участники (среди которых были и Россия, и Османская Империя, и даже США) соглашались, что все они собрались здесь ради улучшения жизни аборигенов.
«Желая, с одной стороны, преодолеть недопонимания и споры, могущие в будущем возникнуть из-за новых актов оккупации на африканском побережье, и заботясь в то же время о мерах укрепления морального и материального благополучия туземного населения…»,
державы установили в бассейне Конго режим свободной торговли, образовали Международную комиссию для решения организационных вопросов и детально прописали порядок судоходства по Конго и другим рекам Африки. К тому моменту южнее Сахары, в том числе и в бассейне Конго, существовало не менее 20 вполне сложившихся государств, но о них в документе не было ни слова. Европа рассматривала весь мир как объект исключительно европейского права, так что народы, жившие по иному закону, никакого права определять свою судьбу не имели. Эти народы рассматривались исключительно как «племена» – термин, бытующий и сегодня при описании любых африканских народов, даже многомиллионных.