История доброго брамина

«История доброго брамина» — это одно из произведений великого французского писателя Вольтера, входящее в знаменитый цикл «Философских повестей». В этой книге автор остроумно соединяет традиционный литературный жанр с философскими доктринами, разработанными Монтескьё и Свифтом. Произведение затрагивает ключевые вопросы бытия.

Читатель найдёт здесь не только увлекательный сюжет, но и глубокие размышления о жизни, вере и морали. «История доброго брамина» — это яркий пример того, как классическая проза может служить не только развлечению, но и духовному развитию.

Вы можете прочитать книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя мир классической литературы вместе с Вольтером!

Читать полный текст книги «История доброго брамина» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,03 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«История доброго брамина» — читать онлайн бесплатно

В моих странствиях по свету мне довелось встретиться со стариком брамином, человеком чрезвычайно мудрым, очень остроумным и весьма ученым; вдобавок он был богат, а следовательно, особенно мудр, ибо, ни в чем не нуждаясь, мог никого не обманывать. Хозяйство его отлично вели три прекрасные женщины, всячески старавшиеся ему угождать; когда он не развлекался с ними, он погружался в размышления.

Неподалеку от его дома, весьма привлекательного, окруженного и украшенного прелестными садами, жила старуха индианка – набожная, глупая и бедная.

Однажды брамин сказал мне: «Я предпочел бы вовсе не появляться на свет». Я спросил у него – почему? Он ответил: «Я занимаюсь наукой сорок лет, и все эти сорок лет потрачены зря; я учу других, а сам в полном неведении; это так унизительно и противно, что жить мне невмоготу. Я родился, я живу во времени, а не знаю, что такое время; я нахожусь, как говорят мудрецы, в некоей точке между двумя вечностями, а не имею о вечности никакого представления. Я состою из некоего вещества; я мыслю, но никогда не мог уразуметь, что порождает мысль; я не ведаю, является ли присущее мне понимание просто способностью, подобной способности ходить, переваривать пищу, и мыслю ли я головою так же, как беру что-либо руками. Не только механизм моей мысли мне неизвестен, но скрыт от меня и механизм моих движений; я не ведаю, зачем я существую. Между тем мне изо дня в день зада...

Читать дальше