яды наемников. Таким образом, можно утверждать, что с разрушением полисных принципов экономического устройства разрушались и другие сферы полисной жизни.
Пути развития полиса
Перед полисом стояла труднейшая задача, которая решалась по-разному, в зависимости от тех или иных особенностей полисного организма. В VIII–VI вв. до н. э. все полисы были либо олигархическими (Спарта), власть в них принадлежала привилегированному меньшинству, либо демократическими (Афины), управление в которых осуществлялось большинством свободных граждан. Таким образом, тип полиса определялся в основном механизмом решения общеполисных проблем. Так, примером раннедемократического полиса можно считать государственное устройство Хиоса (VI в. до н. э.). Гражданскими правами было наделено все свободное население, причем граждане имели право апеллировать к народному собранию. Всю внутреннюю жизнь демократический полис регулировал посредством заказов, принимаемых с согласия и при участии всего свободного населения. Однако данный пример характеризует не только основные черты демократического устройства полиса, но и основные причины его возникновения. Хиос был крупным торговым центром своего времени, его жители были членами купеческой фактории в египетском Навкратисе. Именно поэтому Хиос, большинство граждан которого были материально обеспечены, сумел обойтись без острых общественных противоречий и олигархического строя.
Наиболее характерным примером демократического полиса были Афины. Интенсивный рост экономики, стремительное развитие морской торговли привели здесь к сравнительно раннему разложению общины. В результате борьбы между демосом и родовой аристократией к V в. до н. э. в Афинах рабовладельческое государство представляло собой демократический полис со сложной социальной структурой. После реформ Солона и Клисфена в VI в. до н. э. изменилось территориальное деление: вместо прежних родовых фил появились новые территориальные, подразделяющиеся на демы. Значительной была роль народного собрания. Государственные должности были выборными. Так, «совет пятисот» оттеснил родовой орган власти – ареопаг.
Совершенствовалась и судебная система. Существенную роль играл демократический суд присяжных. Все важные дела решались народным собранием. Собрание собиралось не менее сорока раз в год, если нужно было решить важные проблемы, например обсудить вопросы войны и мира, то собрание собиралось еще чаще. При Перикле Афины познали «золотой век» демократии. В ходе проведенных реформ демос получил доступ к занятию важных должностей, кроме должности стратега.
Основой олигархического полисного устройства было выделение привилегированных социальных групп из общего числа свободных граждан.
Так, Спарта была типичной олигархической республикой. Во главе гражданской общины стояли 2 царя, принадлежавших к двум правящим в Спарте династиям – Еврипонтидов и Агиадов; царская власть была сильно ограничена советом старейшин, которую составляли представители спартанской знати и коллегии эфоров, выполнявшие судебные и административные функции. Народное собрание лишь формально считалось верховным органом власти, но фактически не имело большого значения. Все жизненно важные решения принимались узким кругом лиц. Земля в Спарте была собственностью государства. Ее обрабатывали илоты. Илотами были потомки покоренного местного населения, когда предки спартанцев, дорийские племен, хлынули на Пелопоннес.
Противоречие между двумя типами полиса – демократическим и олигархическим – перерастали и в вооруженные конфликты (Пелопоннесская война 431–404 гг. до н. э.). В IV в. до н. э. рост частной собственности, эксплуатация рабского труда привели к разорению основной массы земледельцев-общинников, разложению античной формы собственности и, следовательно, к кризису полиса.
Афины
Наиболее заметную роль в истории Греции VI–IV вв. до н. э. играли два государства: Афины и Спарта. Расположенная в Средней Греции Аттика представляет собой омываемый водами Эгейского моря полуостров. В связи с малым плодородием почв Афины уже в VI в. до н. э. импортировали хлеб (главным образом из Северного Причерноморья), развитие получило оливководство и отчасти виноградарство.
Первые следы человеческих поселений в Аттике относятся к эпохе неолита, здесь существовал один из центров микенской культуры.
Процесс синойкизма протекал несколько столетий и завершился в VII в. до н. э.
Уже в это время сложилась особая прослойка свободного, но неполноправного населения – метеки. По мере роста имущественного неравенства усугублялись социальные противоречия между родовой аристократией и демосом, требовавшим уравнения в политических правах, передела земельного фонда, аннулирования долгов и отмены долгового рабства.
Первым эпизодом демократического движения в Афинах стало выступление во второй половине VII в. до н. э. аристократа Килона, попытавшегося произвести переворот, опираясь на мегарского тирана Феагена. Несмотря на провал переворота, около 621 г. до н. э. при архонте Драконте были впервые записаны законодательные обычаи, что ограничило произвол аристократии в суде. Значительно более важные реформы были проведены в 594–593 гг. до н. э. архонтом Солоном. Была установлена свобода завещания, что способствовало развитию частной собственности, проводилась тимократическая (цензовая) реформа, разделившая граждан вне зависимости от происхождения на четыре разряда: пентакосномедимнов (с доходом в 500 медимнов зерна); всадников (300 медимнов); зевгитов (200); фетов (менее 200). Принадлежность к разрядам определяла права и обязанности граждан по отношению к государству.
Реформы Солона затронули и политическое устройство Афин: на основе четырех фил создавался «Совет четырехсот», включавший всех граждан, кроме фетов. Население Аттики распалось на группы с определенными политическими требованиями: педиэев (сторонников аристократии), диакриев (сторонников демократии), паралиев («умеренных»).
Опираясь на диакриев, Лисистрат в 560 г. до н. э. произвел политический переворот. Эпоха тирании Лисистрата и Писистратидов стала временем крупных внешнеполитических успехов Афин. После убийства Гиппарха Гармодием политика родовой знати и захват власти привела к восстанию демоса (508 г.), возглавленному Клисфеном из рода Алкмеонидов. Реформы Клисфена уничтожили пережитки родового строя и завершили формирование государственной структуры полиса: Аттика делилась на 30 триттий и 10 фил по 3 триттии в филе (по территориальному признаку); создавая «совет пятисот» на выборной основе и коллегия 10 стратегов.
Ведущую роль Афины сыграли в ходе греко-персидских войн (500–499 до н. э.): сражения у Марафона (490 г.), Саламина (480 г.) были выиграны афинянами. В итоге сложился Делосский морской союз, Афины заняли лидирующее положение в греческом мире. Афинский Пирей превратился в крупнейший торговый порт, сами Афины – в центр экономической, политической и культурной жизни всего Эгейского бассейна. Результатом борьбы олигархической (Аристид, Кимон) и демократической (Фемистокл, Эфиальт, Перикл) группировок стала окончательная победа демократического строя.
Вторая половина V в. до н. э. стала периодом наибольшего культурного расцвета Афин («золотой век Перикла»). Возросший торговый оборот позволил провести перестройку Пирея и соединить его с афинскими укреплениями «Длинными стенами», закончить строительство ансамбля Акрополя (Парфенон, Пропилеи, храм Нике Антерос, Эрехтенон). Афины стали настоящей столицей искусств (Фидий, Иктин, Эсхил, Софокл и др.), аттический диалект был положен в основу литературного языка всех эллинов.
Спарта
В отличие от Афин Спарта (Лакедемон) представляла собой полис с олигархическим государственным устройством.
Здесь, как и на территории всего Пелопоннеса, находились центры микенской культуры (Амиклы). Согласно «Илиаде», Спарта являлась одной из двенадцати ахейских общин, подчиненных царю Менелаю.
Во время дорийского вторжения в XII в. до н. э. большинство ахейских поселений подверглось разрушению, таким образом, дорийская Спарта была новым поселением, возникшим в результате синойкизма дорийской и ахейской общин.
В ходе длительной борьбы Спарта подчинила себе ряд областей: Мессению на западе и Кинурию на севере.
Спартанское общество разделилось на практически замкнутые социальные группы. Всеми гражданскими и политическими правами на территории Спарты обладали только члены «общины равных» – спартиаты.
Земля принадлежала государству и была поделена на равные участки, переданные в пользование семьям спартиатов. Поскольку гражданам Спарты запрещалось заниматься любым видом деятельности, за исключением военного дела, землю обрабатывали прикрепленные к ним бесправные илоты.
Вторую группу неполноправного населения Спарты составляли периэки – лично свободные земледельцы и ремесленники.
К IV в. до н. э. социальное расслоение привело к сокращению числа полноправных, появились новые группы: гомеи (равные) – сохранившие земельный участок спартиаты и гипомейоны (меньшие) – потерявшие его.
Политический строй Спарты, сложившийся еще в VIII–VI вв. до н. э., просуществовал без изменений до покорения Греции Римом.
В Спарте существовало родовое деление на три дорийские филы. Как и во всех полисах, в Спарте имелось народное собрание, в котором могли принимать участие полноправные совершеннолетние.
Государство возглавлялось двумя царями, принадлежавшими к двум правящим династиям, ахейского (Агиады) и дорийского (Евриконтиды) происхождения.
Цари возглавляли военное ополчение, осуществляли ряд культовых функций, однако их власть была ограничена герусией – советом старейшин, в которую наряду с царями входили 28 избираемых пожизненно знатных спартиатов.
Особое место в общественном укладе Спарты занимали законы легендарного Ликурга («отгоняющего волков»), якобы провозглашенные в 885 г. до н. э. и определившие весь спартанский строй жизни.