Согласно этим законам каждый спартиат с 7 до 20 лет (когда становился воином) проходил общественное воспитание, которое должно было подготовить воина и гражданина. Спартиатам воспрещалось покидать пределы страны и заниматься чем-либо, кроме военного дела.
В экономическом отношении Спарта была типичным аграрным государством, сохранившим множество пережитков родового строя.
В VI в. до н. э. вокруг Спарты сложился Пелопоннесский союз, объединивший Тегею, Аркадию, Мегару, Коринф, Эгину и сплотивший военные силы Пелопоннеса. Спарта поддерживала аристократические и олигархические группировки в Греции, проводя крайне консервативную политику.
В период греко-персидских войн Спарта формально возглавляла союз греческих полисов, но вскоре уступила лидерство Афинам, имевшим морской флот.
Противостояние Афин и Спарты
К середине V в. до н. э. греческий мир распался на два лагеря. Так, Афины оказывали активную помощь демократическим, Спарта – олигархическим группировкам в полисах. К этому прибавилось обострение соперничества между крупнейшими торгово-ремесленными центрами: Афинами – с одной стороны, Коринфом и Мегарой – с другой. Борьба развернулась за северо-восточные (Фракия, Причерноморье) и западные (Великая Греция) рынки; особое значение имело обладание опорными пунктами на пути к ним (Керкира, Энидамн, полуостров Халкидика).
Война между объединениями полисов – Делосским и Пелопоннесским союзами – получила название Пелопоннесской и охватила всю Грецию, а также города Сицилии и Южной Италии. Поводом к войне стали конфликты, связанные с Керкирой, стремившейся к независимости от своей метрополии – Коринфа, Птидеей, восставшей против Афин, Мегарой, для судов которой Афины в 432 г. до н. э. закрыли свои гавани. Незаинтересованная в войне Спарта начала переговоры с Афинами, на которых афинянам были предъявлены заведомо невыполнимые требования.
После отклонения ультиматума началась Пелопоннесская война, которую условно принято делить на три периода:
1) Архидамову войну (по имени спартанского царя Архидама II) – с апреля 431 по апрель 421;
2) Сицилийскую войну – с лета 420 по сентябрь 413 г.;
3) Декелейскую, или Ионическую, войну – с 413 по апрель 404 г.
В период Архидамовой войны союзники Спарты – фиванцы напали на союзников Афин – платейцев (апрель 413 г.). В июне Архидам II предпринял поход в Аттику (повторив его в 430 г.). Борьба между радикальной (во главе с Клеоном) и умеренной (возглавляемой Никием) группировками завершилась победой первой, и афиняне начали военные действия на Пелопоннесе, захватив в 425 г. до н. э. территорию Пилоса (Мессения). Продолжение войны в Халкидике принесло ряд побед Пелопоннесскому союзу, однако в сражении под Амфиполем (Эдония) в октябре 422 г. погибли афинский полководец Клеон и спартанский военачальник Брасид. Никиев мир (421 г.) был заключен на условиях восстановления довоенного положения сроком на 50 лет.
Новый период войны начался по сути еще до сицилийской катастрофы: по совету Алкивиада спартиаты оккупировали город Декелею в 20 км от Афин и начали непрерывные военные действия на территории Аттики (413 г). В 411 г. в Афинах произошел олигархический переворот, приведший к власти «совет четырехсот», успевший стать командующим афинским флотом Алкивиад в 411–408 гг. добился успехов в Ионии. Но вскоре Афины были блокированы с суши и с моря и после осады капитулировали. Заключенный в 404 г. до н. э. мир предусматривал роспуск Делосского союза, выдачу афинского флота, разрушение «Длинных стен» и пирейских укреплений, вступление Афин в союз со Спартой.
После победы греко-персидского флота (под командованием афинянина Конока) при Книде (394 г.) Персия фактически навязала свои условия мира: восстанавливалась ее власть над малоазийскими полисами, запрещались союзы греческих городов, контроль за полисами Греции передавался Спарте, продолжавшей свою олигархическую политику. Возвышавшиеся в этот период Фивы нанесли Спарте первый удар, изгнав спартанский гарнизон из города и восстановив Беотийский союз (379 г.). Вскоре в битвах у Наксоса (376 г.), при Левктрах (371 г.) и при Мантинее (362 г.) Спарта потерпела сокрушительное поражение.
Противоречия между Афинами и Спартой ввергли всю Грецию в хроническую войну и усилили кризисные тенденции в греческом обществе, ослабив его перед лицом новой македонской угрозы. Поражение греческой коалиции при Херонее (338 г.) и последовавший за ним Коринфский конгресс (338–337 гг.) положили конец истории классической Греции и открыли период эллинизма.
Кризис греческой цивилизации
Говоря о кризисе греческой цивилизации, необходимо оговорить временные рамки этого процесса: здесь имеется в виду кризис греческого полиса, проявившийся уже в событиях первой половины IV в. до н. э. и наложивший решающий отпечаток на все дальнейшее развитие социально-экономической и политической жизни Эллады .
Полис как политико-территориальное образование продолжал существовать и в эпоху эллинизма, но это было уже совершенно иное явление, нежели в периоды архаики и классики. После Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н. э.) государства Греции вступили в эпоху военного и гражданского противостояния, что обусловило дальнейшую эволюцию полиса. Особую форму древнегреческого государства разрушили два факта:
– притязания каждого полиса на абсолютный суверенитет;
– внутренние противоречия в форме противоборства олигархических и демократических сил. Важнейшей экономической предпосылкой кризиса был интенсивный процесс концентрации земли в руках полисной верхушки, оборотной стороной которого являлось растущее разорение, обнищание и обезземеливание крестьянства. Усиливается имущественное расслоение общества, обостряется политическая борьба. Но главное – исчезает социальная основа полиса; коллектив граждан-воинов перестает быть, во-первых, главной экономической силой города-государства, и, во-вторых, основой его военной мощи. Так, в связи с разорением значительной части граждан снизилась численность и боеспособность гражданского тяжеловооруженного ополчения (если Спарта в 480 г. до н. э. могла выставить более 8000 гоплитов, то в 371 г. она располагала лишь 1500–2000 гоплитов). В этих условиях возникла потребность в наемных войсках, вербовавшихся из разорившихся граждан, которые, не имея возможности обеспечить себе средства существования (бедняки, политические изгнанники), охотно шли в наемные войска соседних полисов и даже Персии (исход «десяти тысяч» греческих наемников, навербованных младшим сыном Дария II Киром, претендующим на власть). Наемничество означало разрыв с традициями свободного и демократического полиса и часто становилось орудием политических и военных авантюр, во главе которых становились в основном богатые люди, связанные с торговыми и ростовщическими кругами. Так, предводители наемников Тимофей и Ификрат были связаны с финансовыми кругами общества, в частности с афинским ростовщиком Пасионом. Военные предприятия стали чисто экономическим делом. Появилась новая генерация людей, свободных от полисной морали, основанной на патриотизме и самопожертвовании (наиболее характерный пример – Алкивиад).
Еще одной чертой политического и экономического кризиса было дальнейшее развитие рабовладельческих отношений и все более глубокое проникновение рабского труда во все основные сферы производства.
Глубокий кризис полисной системы длился несколько десятилетий. Ожесточенная конкуренция в области морской торговли между отдельными городами-государствами сопровождалась непрерывными войнами (Пелопоннесская, Коринфская (395–387 гг. до н. э.), Союзническая (357–355 гг. до н. э.)) и переплеталась с борьбой за политическую гегемонию (Спарта, Афины, Фивы). В ходе этой борьбы складывались и распадалась союзы и коалиции греческих государств, неоднократно менялось соотношение сил противоборствующих сторон, города взаимно ослаблялись (подготавливаемые внутренними конфликтами), в результате чего при столкновении с Македонией потерпели серьезное поражение (338 г. до н. э.) и попали под ее власть, что положило конец классической эпохе в истории Эллады.
Культура Древней Греции
Культура Древней Греции стала отправной точкой развития всей европейской культуры.
В целом для греческой культуры характерен рациональный подход к пониманию мира и в то же время эмоционально-эстетическое его восприятие; стройная логика и индивидуальное своеобразие; скрупулезный анализ и восхищенное удивление.
Первые философские школы появились уже в VI в. до н. э. Так называемые досократические школы были в основном натурфилософскими.
Первым образцом ранней диалектической философии стало учение Гераклита Эфесского (VI–V вв.) о вечно живом огне-первоначале.
Новый период философии начинается с Сократа из Афин (V в.), переориентировавшего философию с космогонии на самопознание и нравственность. Платон основал одну из самых замечательных философских школ – Академию (Стевсипп, Ксенократ и др.).
В эпоху кризиса полисной системы и эллинический период преобладающее влияние получили стоицизм, школа Эпикура и скептицизм.
Философия римского периода характерна возрождением древних философских учений, сюда относятся: неопифагорейство (Модерат из Гадеса), учение Филона Александрийского, неоплатонизм (Порфирий, Плотин, Ямвлих, Прокл).
Классическая греческая поэзия обычно относится к периоду VII–V вв. до н. э. Сюда включается: классическая хоровая лирика (Алкман, Стесихор, Ивик, Тимофей и особенно Пиндар); сольная монодическая лирика (Алкей, Сапфо,); элегия (Каллин, Архилох, Феогнид); ямб (Архилох, Симонид,). В VI в. до н. э. в Ионии появилась философская и повествовательная проза (Гераклит Эфесский, басни Эзопа).
В классическую эпоху ведущим жанром становится трагедия с мифологическим сюжетом (Эсхил, Софокл, Еврипид). Комедия, развивавшаяся с VI в. до н. э. (Эпихарм), достигает расцвета в Афинах V–IV вв. (Аристофан). Высокого художественного уровня достигает историография (Геродот, Фукидид, Ксенофан), философская (Платон), ораторская (Лисий, Демосфен, Исократ) проза. В трудах Аристотеля обобщаются исследования по теории литературы («О поэтах», «Поэти