Для царского периода и периода ранней республики наиболее сильным было воздействие ближайших соседей: среднеиталийских племен, Этрурии (культура этрусков), городов Великой Греции, карфагенских колоний. Уже в первой половине I тысячелетия до н. э. население Италии было весьма пестрым: в центральной части Апеннинского полуострова преобладали индоевропейские племена италиков. Помимо латинов, составивших ядро римской цивилизации, сюда относились племена: осков, умбров, сабинян (получивших на юге полуострова название самнитов). Кроме того, в Италии проживали и иллирийские племена, например япиги.
Сильнейшее цивилизирующее воздействие на Рим оказали ближайшие северные соседи – этруски, вопрос о происхождении которых до сих пор не решен. В частности, у этрусков был перенят институт клиентелы, а также многие элементы римского религиозного культа и различные аспекты политического устройства. Этруски сыграли свою роль в передаче Риму греческой культуры (в том числе алфавита).
Несомненно, определяющей в становлении римской цивилизации была роль их южных соседей – греков из городов-государств Великой Греции. Побережья Южной Италии и Сицилии стали крупнейшим объектом греческой колонизации VIII–VI вв. до н. э. В Италии были основаны города Кумы, Неаполь, Посидонна, Кротон, Сибарис, Метапонт, Тарент, в Сицилии – Силинунт, Акрагант, Камарина, Гиммера, Сиракузы. Несмотря на то, что наиболее сильным греческое влияние в Риме стало лишь после завоевания и в особенности после присоединения Эллады, греческая культура, торговое посредничество полисов Великой Греции способствовали более быстрому развитию Рима в ранний период его истории.
Несколько менее сильным было воздействие карфагенян, обосновавшихся в западной части Сицилии и основавших города Эрикс, Панорм, Лилибей.
Непрекращающееся противостояние между этрусками, греками и карфагенянами во многом способствовало установлению римского владычества во всем Западном Средиземноморье.
Разрастаясь и постепенно завоевывая последовательно земли североиталийских племен, территорию федерации этрусских городов, греческие владения в Южной Италии и Сицилии и территорию Карфагенской державы, Рим расширял свое геополитическое и цивилизационное пространство. Для укрепления власти Рим использовал различные средства: от политики, основанной на принципе «разделяй и властвуй» по отношению к италикам (когда городам и территориям предоставляли различные автономии), до разрушения городов и обращения их жителей в рабство (Карфаген). По мере расширения Римского государства в период поздней республики и ранней империи все новые культурные центры оказывались включенными в систему римской государственности, их ядро составили эллинистические государства в культурном отношении более развитые, в политическом – несравненно более слабые. Включение знати новых провинций в состав правящей верхушки Римского государства (в первую очередь через предоставление римского гражданства) стало основной тенденцией провинциальной политики Рима, все более превращавшей завоеванных соседей в романизированное население огромной империи. После того как всем свободным жителям империи были предоставлены гражданские права (212 г. н. э.), римская цивилизация уже начала катиться к упадку. В целом же по отношению к соседям, а затем составным частям единого государства, Рим существовал как некий центр, увязывающий различные культурные тенденции в единую цивилизацию.
Римская община в древнейший период
Древний Рим (лат. – Roma), возникший на рубеже 754–753 гг. до н. э. в Лации в районе семи римских холмов, к середине III в. до н. э. подчинил себе весь Апеннинский полуостров.
Древнейший период римской истории (753–510/509 гг. до н. э.) принято называть царским.
В царский период в Риме сохранялись родовые отношения. Полноправное население Древнего Рима (патриции) состояло из трех триб, каждая из которых составляла особое племя (латинская, сабинская и этрусская). Имевший ту же организацию, что и греческий, римский род представлял собой единую организацию, обладавшую родовым именем, культом, землей. Избрание главы рода осуществлялось, вероятнее всего, всеми его членами.
Общественный строй древнейшей римской общины включал: совет старейшин – сенат (лат. senex – старец), народное собрание, которое собиралось по куриям, царя, который по сути являлся племенным вождем, совмещавшим функции военачальника, судьи и верховного жреца. Данный общественный строй принято называть военной демократией.
Социальная структура римского общества была характерна для родовых отношений того периода. Первоначально к полноправному населению относились только патриции, другая часть населения, стоявшая вне родовой организации, называлась плебеями.
На основе неравенства между патрициями и плебеями, а также постепенного развития имущественной дифференциации среди патрицианских семей, возникла особая форма социальных отношений – аналогичный этрусскому институт клиентелы. Люди, не входившие в состав общины, в основном чужеземцы, а также представители обедневших родов, должны были искать покровительства и защиты у родовой знати, члены которой становились по отношению к клиентам патронами.
Экономической основой римской общины было сельское хозяйство: патриции изначально общинники-земледельцы, постепенно составили господствующее сословие, владевшее землей, рабами, пользующееся услугами клиентов. Плебеи царского периода были в основном мелкими и средними землевладельцами и ремесленниками. В середине VI в. до н. э. в Риме была проведена реформа общественного устройства, в результате которой плебеи были включены в состав единой с патрициями гражданской общины. Рим был разделен на 4 округа, к которым приписывалось все население, владевшее землей в данном округе (и патриции, и плебеи). Все мужское гражданское население Рима (патриции и плебеи) подразделялось на 5 классов, причем принадлежность к каждому из них определялась имущественным цензом.
Каждый класс был обязан выставить определенное количество римских военных подразделений – центурий (сотен). Характерной чертой дальнейшего развития государства стало постепенное превращение органов родового устройства в органы государственной власти. Включение плебеев в гражданскую общину, борьба против этрусского господства на фоне ослабления этрусской федерации привели к падению царской власти и установлению республиканского строя. Это событие относится к концу VI в. до н. э. (509 г.) и связывается с изгнанием 7-го римского царя из этрусской династии – Тарквиния Гордого. Установление в Риме республики положило начало новому периоду его истории – республиканскому, продолжавшемуся до 30 г. до н. э. (когда Октавиан остался единственным претендентом на власть) или до 27 г. до н. э. (официального начала эпохи Римской империи).
Структура римской общины. Патриции и плебеи
Структура римской общины была типично родовой: полноправное население составляли патриции, плебеи были лично свободны, но не входили в родовую общину. После установления республиканского правления оформилось политическое устройство Римского государства. Ведущую роль продолжал играть сенат, народное собрание формально продолжало оставаться высшим органом власти. Знать составляла привилегированное сословие, противостоящее неполноправному плебсу. Это обусловливало основное содержание раннереспубликанской истории – борьбу между патрициатом и плебсом.
Борьба разворачивалась вокруг двух основных вопросов: аграрного и политического, которые были взаимосвязаны. У патрициев и плебеев в Риме были различные формы землевладения: плебеи владели землей на правах частной собственности; патриции – по принципу античного землевладения: фонд неразделенной общественной земли – ager publi-cus (общественное поле), постепенно растущий в ходе завоеваний Рима, считался владением всей патриционной общины. Патриции, будучи военными вождями, стремились увеличить свои личные участки за счет общественного поля, чего не могли сделать плебеи.
Оригинальной формой борьбы плебса стали так называемые сецессии (уход плебеев из Рима). По сообщению Тита Ливия, первая сецессия состоялась в 494 г. до н. э.: плебеи отказались выступать в военный поход и удалились из Рима на Священную гору. В результате со стороны патрициев последовали первые уступки: была создана специальная магистратура народных трибунов, которые могли избираться только из плебеев, и пользовались всеми правами магистратов. Их обязанностью стала защита плебса от произвола патрициальных магистратов, для чего они получили право вето (veto – запрещаю).
Необходимость защиты от произвола суда стала причиной требований плебса провести кодификацию законов. Однако только в 449 г. дело было доведено до конца и законы на 12 медных досках (законы XII таблиц) были выставлены для обозрения. Законы были в основном гражданскими и уголовными (защищалась частная собственность, оформлялось долговая кабала), крайне жестокими и характеризовались причудливым смешением родового и нового права (признавалась и родовая месть и штрафы).
Десятилетняя борьба трибунов Лициния и Секстия окончилась принятием их законопроектов в 367 г. до н. э.: владение общественной землей ограничивалось нормой в 500 югеров (125 га); решался и политический вопрос: должность консулов восстанавливалась с важной оговоркой – один из консулов обязательно должен быть выходцем из плебеев.
Важной реформой отношений между плебсом и патрициатом стало включение в списки не только городских, но и сельских триб граждан, не имеющих земельной собственности.
Помимо указанной реформы цензор (312 г.) Атний Клавдий начал практику внесения в списки сената сыновей вольноотпущенников. После того как городской плебс был приравнен к землевладельцам, произошло приравнивание денежного ценза к земельному. В IV в. до н. э. все должности стали доступны римскому плебсу. В 287 г. диктатор Квинт Гортензий придал решениям трибутных комиций законодательную силу; этот год принято считать годом завершения борьбы между плебеями и патрициями, результаты которой привели к изменениям социальной структуры Римского государства. Окончательно сложились римские сословия: в результате слия