рмении.
К несчастью, Мушех не ограничился этой успешной обороной. Честолюбивый царь Карса хотел ни больше ни меньше как свергнуть с трона своего племянника, царя царей из Ани. Надеясь на это, он не побоялся попросить помощи у князя-мусульманина, правившего в Двине, которого Асохик называет Абельхадж, то есть носившего имя Абуль-Хаиджа, из династии Мусафиридов, которые правили в Азербайджане и Арране. Абуль-Хаиджа, пользуясь этой просьбой, немного позже устроил набег на Вананд. Во время него сжег знаменитый монастырь Хоромоц (Хоромоц-Ванк) «и велел веревками сорвать крест с купола церкви Шохакат». По мнению Маклера, эта церковь – собор Эчмиадзина[407]. (Это случилось по армянскому календарю в 431 г., который длился с 26 марта 982 по 25 марта 983 г.) Но, к счастью, гроза прошла мимо: после этого налета Абуль-Хаиджа напал на соседнего правителя, мусульманина, как и он сам – на Абу-Дулафа Шейбани, владетеля области Гохтн (иначе Ордубад, к юго-востоку от Нахичевани, на северном берегу Аракса). Абуль-Хаиджа потерпел поражение, был взят в плен и должен был уступить своему победителю все свои владения на армянской земле, прежние и завоеванные, в том числе город Двин.
Правда, мусульманская угроза лишь сменила направление. Примерно в 983 году Абу-Дулаф Шейбани напал на Васпуракан. Царь Васпуракана Ашот-Саак послал против него все свои войска, которыми командовали князь князей Абелхариб, князь Григор и марзбан Тигран. Абелхариб остановился у крепости Бакеар в области Джуаш – пограничной области Васпуракана, которая находилась южнее Аракса и юго-западнее Джулфы, напротив Гохтна. Там на него внезапно напала шейбанидская армия. Солдаты Абу-Дулафа захватили коней армии Абелхариба, и армяне едва успели укрыться в Бакеаре. Противник окружил его плотным кольцом блокады, и Абелхариб согласился на переговоры. Получив заверения, что он и его солдаты смогут уйти свободно, если сдадут оружие, он имел неосторожность поверить в это обещание. Как только васпураканские солдаты были обезоружены, мусульмане бросились на них и всех перерезали. Только вождей – Абелхариба, Григора и Тиграна – пощадили и потом освободили за большой выкуп. (Это случилось в 432 по армянскому календарю, 26 марта 983 – 25 марта 984 г.)
Давит, куропалат Таика, и война двух Вардов
Нам уже известно, что Давит, куропалат Таика, был судьей в споре между царем царей из Ани Сембатом II и Мушехом, царем Карса. Обстоятельства заставили его вмешаться и в гражданские войны внутри Византийской империи. В 976 году византийский военачальник Вард Склир (шурин покойного императора Иоанна Цимисхия), в то время наместник Месопотамской фемы (т. е. местности Варденик севернее Харберда, или Харпута, ныне Элязыга), поднял мятеж против власти молодого императора Василия II. Сначала боевые действия развернулись поблизости от Антитавра, между Киликией и евфратской Арменией, в феме Ликандос. Там Склир нанес поражение сторонникам императора (осенью 976 г.). В этой борьбе армяне почти все сочувствовали Склиру: возможно, они помнили об армянском происхождении Иоанна Цимисхия. В любом случае на сторону Склира встали оба лишенные своих земель князя Тарона, Григор и Панкратиос (Багарат), их родственник Романос, получивший от византийцев титул магистра, и Зафраник, владетель области Мокк (Моксоены). «Таронцы, разумеется, не были довольны своей участью и надеялись благодаря восстанию Склира вернуть себе Тарон», – пишет о них Адонц. И действительно, они отважно мстили за себя. «Григор и Багарат, а также Зафраник сеяли ужас среди греческих войск. Они налетали на них, как бушующий ураган, и каждый раз уничтожали или захватывали в плен много врагов», – написал об этом Асохик[408]. Скилица[409] также упоминает среди военачальников, которые больше остальных помогли Склиру одержать победу при Ликандосе, еще одного, стратига Сахакиоса Брахамиоса, то есть Саак-Вахрама. Его имя указывает на армянское происхождение. Шлюмберже считает, что это был стратиг фемы Ликандос.
Вся Малая Азии до Никеи и сама Никея оказались в руках претендента на престол. Тогда сторонники императора сделали своим главой Варда Фоку, племянника покойного императора Никифора Фоки. Но Вард Фока весной 978 года потерпел от Склира поражение возле Амориона (Хамза-Хаджи) и был вынужден отступить на восток, в окрестности Харсианской фемы, а затем отойти к Севастии (Сивасу). Из Севастии он отправился к куропалату Давиту Таикскому просить его о помощи. Вард Фока в прошлом был стратигом фемы Халдии и тогда подружился с Давитом, и, конечно, Давит не отверг просьбу своего несчастного друга. По словам византийских летописцев Скилицы и Кедрина, Вард Фока сам приехал к Давиту. Но Асохик и «Грузинская хроника» сообщают, что Фока от имени своего повелителя, молодого императора Василия II, поручил знатному грузину Иоанну Торнику поехать к Давиту и попросить у него помощи. Этот Торник назван в летописях иберийцем, то есть грузином, но мог быть и действительно грузином по происхождению, и одним из тех армян, уроженцев Таика или других пограничных с Византией областей, которые приняли греческое православие и за это были отвергнуты бывшими соотечественниками. Он и в самом деле стал православным монахом и жил в одном из монастырей на горе Афон. Согласно «Грузинской хронике», именно туда приехал к нему нарочный от молодого императора Василия II и императрицы-матери Феофано с повелением немедленно ехать в Таик и получить там помощь от куропалата. Составитель «Хроники» вкладывает в уста Василия II такие слова: «Кроме куропалата Давита у нас нет никакой помощи в мире». Давит действительно оказал самый радушный прием послу-монаху, и договор был заключен.
Этот договор был выгоден для Давита. Константинопольский двор в уплату за помощь уступал ему несколько пограничных округов, которые до этого зависели от империи, а именно клисуру (kleisura)[410] Хахтоярич и восточнее его округ Чормаири (по-гречески Тзурмере)[411], город и округ Карин (Эрзерум), область Басеан (по-гречески Фазиане) и находившуюся немного дальше к юго-западу крепость Севук, она же Мардахи, теперь Текман[412]. Византийцы даже пообещали Давиту Таикскому Харк[413] и Апахуник – две области северо-западнее озера Ван, а на этих землях как раз находился эмират, столицей которого был город Маназкерт, стены которого византийцы разрушили за десять лет до этих событий (в 968–969 гг.). Как отмечает Хонигман, Давит в результате становился владельцем обширной территории, границы которой тянулись от Кагдарича на северо-восток через земли вокруг Эрзерума и Текмана до верхнего течения Мурад-Су на юго-востоке (979). «Таким образом, куропалат становился одним из самых могущественных среди правителей Верхней Армении, соседей империи». Однако «Грузинская хроника» уточняет, что эти земли были отданы Давиту Таикскому пожизненно, чем и объясняются события, случившиеся после его смерти. Во всяком случае, Давит, чтобы скрепить этот союз, послал в Константинополь нескольких заложников и среди них юного Евтимия, который позже стал грузинским святым Евтимием Переводчиком.
Давит сдержал данное слово. Он прислал империи 12 000 лучших воинов под командованием Иоанна Торника, который временно сменил рясу из грубой шерстяной ткани на кольчугу. В помощники ему Давит дал вождя Джоджика, имя которого упомянуто в надписи в церкви в Эошке возле нынешней Кизылкилисы к северу от Эрзерума. Благодаря этим подкреплениям имперский военачальник Вард Фока 24 марта 979 года в большом сражении возле Панкалии, восточнее Амориона, разгромил Варда Склира. Конница из Таика с радостью разграбила покинутый лагерь Склира. Окончательно подавив восстание, Торник руками своих солдат разграбил также поместья крупных анатолийских землевладельцев, которые скомпрометировали себя дружбой со Склиром, а потом, везя с собой всю эту добычу и торжествуя победу, вернулся в Таик, где Давид устроил ему великолепный прием. Один из его помощников, Иоане, построил на свою долю добычи часовню в церкви Зарзмы, в округе Коблиан области Ахалцихе, в провинции Самцхе. Броссе в 1847 году обнаружил в этой часовне посвятительную надпись, датированную 1045 годом: «Во имя Бога и благодаря заступничеству Его святой Матери я, Иоане, сын Сулы, построил эту часовню. В то время когда Склир поднял мятеж у греков, куропалат Давит, да возвеличит его Бог, оказал помощь святым базилевсам и послал нас всех в армию. Мы разбили Склира. И я в стране Харсиане, в Сарвенисе построил это здание. И т. д.».
Однако эта гражданская война между христианами имела неприятные последствия для Армении: она придала смелости мусульманам, точнее, одному из них – эмиру Баду, основателю курдской династии Марванидов[414]. Бад захватил армяно-мусульманские города Арджеш (у северо-восточной оконечности оз. Ван) и Хелат, иначе Ахлат (у северо-западной его оконечности), а после 983 года добавил к ним города области Диярбакыр – Амид, Майяфарикин и Насибин, отняв их у эмиров из династии Буидов. Пользуясь гражданской войной у византийцев, он заново отстроил и укрепил разрушенный ими раньше Маназкерт и таким образом восстановил Маназкертский эмират. Но ему было мало этого восстановления. Он отправился на византийскую территорию, чтобы разорять и делать безлюдной провинцию Тарон, и разграбил там город Муш. Как сообщает Асохик, «он устроил ужасную бойню, перерезав священников в церкви Спасителя в Муше, и следы их крови еще видны на стенах». Это вторжение было лишь обычным набегом, но Диярбакыром и областью Апахуник (в которой Маназкерт главный город) Бад продолжал владеть до самой своей смерти, которая случилась в 380 году хиджры, то есть в 990–991 годах. Хонигман отмечает, что в то время Апахуник был богатой областью благодаря тому, что в местных шахтах добывали соду, магнезию и медь.