Из рассказа Матвея Эдесского можно сделать вывод, что васпураканцы едва не были разгромлены. В пылу боя армия, которой командовал молодой наследник престола Давит, вот-вот должна была попасть в какую-нибудь западню, которую приготовили ей грозные конные лучники турок, но в этот момент мудрость Шапуха, прекратившего сражение, спасла ее. Армия отступила к городу Остану, стоявшему у юго-восточной стороны озера Ван, напротив острова Ахтамар, где находился царь Сенекерим-Ховханнес. У себя, в крепостях области Ван, васпураканцы в тот момент действительно (как отмечает продолжатель Товмы Арцруни) были недоступны для врага: «Они сопротивлялись захватчикам и не позволяли опустошить страну, потому что были хозяевами недостижимой цитадели Вана и неприступной крепости Амюк, которая теряется в облаках и утомляет взгляд. Так они смеялись над вторжениями, которые всегда отражала защита Бога».
На самом же деле царь Сенекерим-Ховханнес, несмотря на риторические заявления продолжателя, полностью осознавал размер опасности, на которую указало первое появление турецких отрядов, и был далек, чтобы отнестись к ней беспечно. Напротив, Матвей Эдесский пишет, что этот царь был сильно встревожен рассказом своего сына Давита и мудрого Шапуха о недавнем сражении. «Этот рассказ опечалил его так, что он перестал есть, глубоко задумался и погрузился в сильнейшую грусть. Он проводил целые ночи без сна, непрерывно изучая времена и слова ясновидцев, оракулов Бога, и слова святых ученых. Он нашел в книгах указание на эпоху, отмеченную вторжением турок, и понял, что уничтожение и конец мира близки и неизбежны».
Передача Васпуракана византийской империи
Итак, в том переломном 1021 году Армении угрожали одновременно с востока новые вторжения мусульман и с запада император Василий II с его политикой аннексий. Мы уже узнаем, что из армянских правителей в самой большой опасности был царь Васпуракана Сенекерим-Ховханнес. Мусульманские отряды, явившиеся из соседнего Азербайджана, как писал продолжатель Товмы Арцруни, «налетали на нас и резали населяющих наши земли христиан… Оставалось надеяться лишь на Бога и греческого императора. Сенекерим-Ховханнес прислушался к настойчивым предложениям византийцев, обещавших ему в обмен на его царство мирную область в Малой Азии. С этой целью он послал в Требизонд к Василию II своего старшего сына Давита вместе с Егише (Елисеем), епископом Рештуника. В последние дни 1021 года было заключено соглашение, которое подписали Сенекерим-Ховханнес и, как представитель андзевацикской ветви семейства Арцруни, его племянник Дереник. Царь Васпуракана немедленно передал все свое государство Византийской империи. В обмен он получил звание магистра и земли от Себастии (Сиваса) до Евфрата, с Себастией, Лариссой (в бассейне верхней части Баликлы, иначе Чармурлу) и Абарой (в бывшей Саргараусене).
Его новое владение почти сразу немного увеличилось. Византийский вельможа Никифор Фока, поднявший мятеж против Василия II, попытался привлечь на свою сторону молодого Давита, сына Сенекерима-Ховханнеса. Но Давит очень скоро вернулся в число сторонников законного императора, захватил Никифора в плен и обезглавил его (примерно 1022 г.). За эту услугу Василий II подарил Давиту еще несколько областей в Каппадокии, а именно земли вокруг Кесарии, Цамандоса (по-армянски Цамандав, у турок – Саманду, или Заманти) и Габадонии (Гаваданек, или Хаватанек, у турок – Девели) вместе с областями, уже уступленными Сенекериму-Ховханнесу, действительно прекрасное владение, значительная часть восточной Каппадокии. Но дальше мы узнаем, что вскоре случилось с этим подарком.
Продолжатель Товмы Арцруни в этом месте летописи пытается нас убедить, что семья Арцруни не была обманута при сделке, когда обменяла свое Васпураканское царство на новые владения в Каппадокии. Если верить ему, то Василий II присоединил Васпуракан к империи лишь из христианского милосердия: «Оставшиеся обломки дома Торгома (библейское название, которым церковные писатели именовали Армению) обратились к греческому императору, и тот, побуждаемый небесным милосердием, сжалился над судьбой их детей. Он позвал их к себе из глубины их государств, принял их при императорском дворе и в обмен на их городки даровал им большие города, обменял их укрепления на неприступные крепости, провинции, деревни, поля и святые монастыри». На самом же деле, как вскоре мы поймем, династия Арцруни отдала в чужие руки свою независимость. Отдав царство, которым Арцруни владели как независимые властители (у них была только достаточно формальная обязанность признавать главенство багратидского царя царей из Ани), отдав свою наследственную землю, где были полными хозяевами, взамен они получили земли, где были только совладельцами и гостями базилевса, а политическая власть принадлежала гражданским, военным и финансовым чиновникам Византии, а религиозная власть оставалась в руках греческой церкви и греческих монахов, непримиримых противников армянской церкви.
Помимо этого, переселение правителей из рода Арцруни в Каппадокию привело к переезду в эту область части населения Васпуракана. По словам продолжателя Товмы Арцруни, за царем Сенекеримом-Ховханнесом, когда тот уезжал из окрестностей Вана в Каппадокию, последовали 14 000 мужчин плюс женщины и дети. Этот летописец добавляет, что они «все стали греческими подданными». Так Васпуракан остался без своей социальной и культурной элиты и был лишен своих национальных политиков. Их утрата позже отдала эту страну беззащитной в руки вторгшихся турок, но и Каппадокию васпураканские иммигранты не смогли сделать полностью армянской: они недостаточно плотно заселили новую территорию[451].
С 1022 года Васпуракан окончательно стал владением Византийской империи, и бывшее царство рода Арцруни превратилось в имперский катепанат Баспракания, или Аспракания. В это время в этой стране было 72 крепости, 4000 деревень (за ее пределами их было всего 400) и 10 городов (по религиозным причинам Сенекерим-Ховханнес добился, что монастыри оставили ему их; всего же их было 75). Ее границы точно установил Хонигман. «С северо-запада с ней граничили области Апахуник (с главным городом Маназкерт) и Харк. Обе они еще в 1000 году были присоединены к Византийской империи. Западная граница шла по берегу озера Ван. Город Остан, на южном берегу того же озера, в области Рештуник еще был частью Васпуракана. На юго-востоке частью Васпуракана оставалась область Андзевацик, расположенная к югу от реки Хайоц-Дзор. Главным населенным пунктом Андзевацика была крепость Кангвар (Кенгевер) на реке Касик-Су, иначе Нордуз-Чай. Долина Заба в его верхнем течении с крепостью Джухмар (теперь Джуламерк) и крепостью Сринг в Малом Ахбаге зависели уже от Горджайка, а не от Васпуракана, но Большой Ахбаг (главные города – Адамакерт, теперь Башкале, и Хошаб) еще зависел от него. На востоке границей Васпуракана была горная цепь. Хой, Саламас и Зараванд принадлежали Азербайджану, а не Васпуракану. Только северо-вос точный округ Васпуракана – область Дшваш, иначе Джвашрот, достигал окрестностей Аракса. Главных городов в Васпуракане было два – Остан в Рештунике и Ван; они и были резиденциями династии Арцруни до отъезда Сенекерима-Ховханнеса.
Добавим к этому вместе с Хонигманом, что византийцы присоединили к своему «катепанату Баспракания» многие из тех городов, которые в прошлом принадлежали эмирам из семейства Бану-Кайс (по-армянски их родовое имя звучало как Кайсик). Например, в Баспраканию были включены Маназкерт, присоединенный к империи раньше, а затем присоединенные позже Арджеш и Беркри. Кстати, скажем здесь заранее, Арджеш и земли вокруг него были отняты у мусульман вторым византийским катепаном Васпуракана Никифором Комненом (примерно 1023–1026 гг.). Беркри же был захвачен в 425 году хиджрами, то есть между 26 ноября 1033 и 15 ноября 1034 г. катепаном Константином Кабазиласом у мусульманского вождя Абул-Хаиджи, который был племянником Вахсудана ибн Мамлана, эмира Азербайджана. Правителем Беркри тогда был назначен доблестный военачальник-армянин Гантзи. В следующем году мусульмане пошли в наступление, захватили город, и Гантзи был убит, но византийцы почти сразу же вернули Беркри себе. Позже мы расскажем об этих событиях, которые упомянули здесь лишь для того, чтобы отметить границы нового византийского катепаната Васпуракан, который, как теперь мы знаем, был больше, чем прежнее царство семьи Арцруни.
Роковое завещание Ховханнеса-Сембата
Итак, мы познакомились с той полной угроз обстановкой, которая привела последнего царя Васпуракана к решению отдать свое царство Византийской империи. Положение царя Армении из Ани Ховханнеса-Сембата было не менее трагическим. Он поддержал царя Грузии Георгия I в борьбе, которую тот вел против Василия II. После бедствий, которые вытерпели из-за этого грузины, царь из Ани мог бояться, что поход, который готовился в Требизонде, будет направлен против него. И потому в начале 1022 года он отправил в этот город к императору Василию II послом патриарха Петроса Гетадарца.
Петрос приехал в Требизонд на праздник Богоявления. В день праздника он участвовал в церемонии освящения воды и, как утверждают летописцы, Бог тогда благословил его чудом, которое смутило греческих священников, а его наделило прозвищем Гетадарц (что в этом случае означает «заставляющий реку течь обратно»[452]). Но документ, который Петрос вез с собой, стал, как коротко и сильно написал Аристакес Ластивертци, «причиной гибели Армении». Царь Ховханнес-Сембат, чтобы отвести беду, которой угрожал ему Василий II, написал императору письмо, в котором объявлял его своим наследником. В этом роковом завещании Ховханнес-Сембат объявлял, что с этих пор владеет городом Ани и своим царством в Шираке лишь пожизненно, от имени императора. У Ховханнеса-Сембата не было сыновей (единственный ребенок, которого он имел, умер в детстве), поэтому формально завещание было законным. Но на самом деле он ограбил своего брата Ашота Каджа, который, конечно, мог воспылать на него обидой, и не одной, но все же имел право когда-нибудь получить после него наследство. И главное – царь ограбил армянский народ, который не мог сомневаться, какая судьба его ждет после присоединения к Византии. Религиозные разногласия неизбежно должны были заставить греческих чиновников и греческое духовенство насильно обращать армян в греческую веру и делать все, чтобы Армения перестала быть армянской. Скилица также упоминает, что патриарх Петрос привез Василию II ключи от города Ани. За это Василий дал Ховханнесу-Сембату сан магистра Византии и присвоил ему (но пожизненно) имперский титул «архонта Ани и Великой Армении».