Одержавший полную победу Вардан, в свою очередь, переправился через Куру и начал рискованный поход на север. В этом дерзком походе он со своими людьми достиг ущелья, которое было границей между персами и гуннами, – по мнению Броссе, это было «ущелье Джор к северу от Дербента», – изгнал оттуда персидский гарнизон и поручил защиту ущелий агуанам. По другую сторону этой старинной исторической границы начиналась империя гуннов, которая тогда находилась в расцвете своего могущества, ведь это был тот самый 451 год, когда вождь гуннов Аттила завоевывал Галлию. Огромное гуннское государство простиралось от Дербента до Рейна, и на юго-востоке у него был тот же враг, что у армян, а именно – сасанидская Персия. Вардан Мамиконян через посредников-агуан заключил с гуннами договор о дружбе и добрососедских отношениях. Тем самым он начал ту дальновидную политику по отношению к монгольскому миру, которую, как мы увидим дальше, возобновил через восемь столетий после него царь Хетум, когда старался заключить с потомками Чингисхана союз против ислама.
Пока герой из рода Мамиконянов совершал эти подвиги на северной границе, Васак Сюникский пользовался его отсутствием, чтобы стать хозяином лучших армянских городов. По словам Елисея Вардапета, этот князь «отпал от святого союза и восстал против него». Васак сумел увлечь за собой часть знати. А у тех семей, о которых Васак знал, что они ни при каких условиях не примирятся с его политикой, например у Мамиконянов и Камсараканов, Васак велел забрать детей и держал их заложниками в крепостях подвластной ему провинции Сюник. В числе городов, которыми завладел Васак, Елисей Вардапет называет Гарни (возле Еревана), Ошакан (в области Арагацотн), Армавир и Арташат – короче, те, которые занимали господствующие позиции в провинции Айрарат. Елисей добавил, что Васак изгнал из этих городов семьи тех нахараров, которые были его соперниками и на стороне Мамиконянов. Приведенный ниже отрывок из летописи Лазаря подтверждает это.
Узнав обо всем этом, Вардан Мамиконян со своими войсками и военной добычей покинул Агуанию и вернулся в Армению. При его приближении Васак спешно вывел своих людей из провинции Айрарат и отступил в Сюник, которым владел по праву наследования. Вардан привел свои войска зимовать в Айрарат, но оказалось, ему будет трудно прокормить там своих солдат: люди Васака израсходовали все запасы продовольствия в этом краю. И Вардан их расселил на зимние квартиры в малых городах и велел всем снова присоединиться к нему весной. До тех пор он оставил при себе лишь несколько отрядов из верных нахараров. Затем, пока позволяла погода, он совершил несколько налетов на земли Васака в Сюнике и во время этих вылазок проявил себя как суровый мститель.
Васак Сюникский и проиранская политика
Тогда Васак поехал к персидскому двору, «в зимнюю резиденцию» царя Йездигерда II. Не будем забывать, что этот князь по-прежнему был марзбаном, то есть пограничным наместником Армении по указу Йездигерда, и никогда не разрывал до конца отношения с персидским царем. Елисей Вардапет называет Васака отступником и предателем, но в то же время из его слов видно, что князь Сюника по-прежнему надеялся добиться такого компромисса, чтобы и права царя не были нарушены и Армения была автономной, а сам хотел остаться третейским судьей в спорах между враждующими сторонами. И Елисей фактически признал, что после этой поездки Васака Йездигерд II, чтобы устранить главную причину армянского восстания, подписал указ о веротерпимости, согласно которому в Армении христиане могли свободно исповедовать свою веру, а восставшие получили амнистию. Благодаря этому Васак, вернувшись в Армению, смог привлечь на свою сторону многих нахараров. Список его союзников, который приводит Елисей, интересен тем, что показывает, как велик был раскол среди высшей армянской знати. Среди тех, кто был готов доказать свою верность ктесифонскому двору, летописцами упомянуты: Артак Рештуни, Гадиш Хорхоруни, Гут, или Гют Вахевуни, Тир, или Тироц Багратуни, Манедж Апахуни, Артен Габехеан, или Габехян (либо Абехян), князь Нерсе, владетель округа Урдз (в области Бахк провинции Айрарат), Варазшапух Балуни и Манен Аматуни[168]. Елисей уверяет, что Васак убедил этих нахараров отречься от христианства, но, возможно, это преувеличение, тем более в той же летописи он сообщает (и это подтверждает Лазарь из Парпи), что Васак везде приказывал нести перед собой крест и Евангелие и что многие христианские священники присоединились к плану князя Сюникского. Эти священники «клялись на святом Евангелии», что царь Персии разрешил всем исповедовать христианство. К тому же Васак показывал всем и каждому письма о помиловании, присланные от царского двора. О том же невольно свидетельствует Лазарь из Парпи: «Васак говорил: „Царь царей будет терпеть христианство в Армении, не будет мстить за убийство магов, не сохранит никаких воспоминаний о вашем восстании при условии, что вы прекратите прислушиваться к советам Вардана и поддерживать его, чтобы не погибнуть вместе с ним“».
Однако мы не можем судить Васака Сюникского столь же сурово, как летописцы, чьи хроники – наши единственные источники. Его примиренческую политику можно оправдать, поскольку ее целью было спасение Армении от войны, которая могла начаться в этой стране, и от жестоких репрессий. Однако эта политика была очень неудобна тем, что разделяла силы Армении в час решающей борьбы. В этом отношении Васак заслуживает упрек в предательстве, который адресуют ему Елисей Вардапет и Лазарь из Парпи[169].
Персидское вторжение 451 года
В мае 451 года персидский министр Михр-Нарсе переправился через Аракс и ввел войска в провинцию Пайтакаран, находившуюся в месте слияния Аракса и Куры. Эта провинция зависела от агуан, которые, как мы уже знаем, были союзниками армян. Оттуда он угрожал всей Восточной Армении. В противостоянии этой угрозе Вардан Мамиконян мог рассчитывать только на себя, поскольку Васак Сюникский придерживался нейтралитета, который был крайне выгоден персам. К тому же Васак своим примером мог убедить поступить так же многих нахараров, которые были так нужны на полях сражений. Но великий Мамиконян не дал себя сломить. «Заменив нахараров, последовавших за Васаком, их братьями, сыновьями или племянниками», он за несколько дней собрал армию, верную его делу. Местом сбора был Арташат в провинции Айрарат, которая была сердцем Армении. Елисей Вардапет перечисляет героев, которые пошли с Варданом; многие из них вскоре собственной кровью вписали свои имена в одну из самых прекрасных страниц эпической истории армян. Это были: «Нершапух Арцруни, Хорен Хорхоруни, Артак Палуни, Ваган Аматуни, «войска семьи Вахевуни», Татул Димаксян, Аршавир Аршаруни, Шмавон Анцеваци, Таджат Гентуни, Атом Гнуни, Хосров Габехеан (Габехян), Карен Сахаруни, Хемаяк и Газрик Димаксяны, Нерсех Кадшберуни, Фарсман Мандакуни, Аршен Эндзайяци, Айрук Селкуни, Врен Ташираци, Аперсам Арцруни, Хурс Серуанцтян, семейство Кохиан, семейство Акеаци, семейство Терпатуни, семейство Рештуни и все царские офицеры, каждый со своими войсками»[170]. Этот список интересен для историков потому, что в нем перечислена элита армянских феодалов середины V века. И в любом случае он ценен тем, что содержит сведения о родословных всей этой блестящей и героической аристократии.
Битва при Авараире. Героическая смерть Вардана Мамиконяна
Сразу после Пасхи стало известно, что персидская армия движется в западном направлении и только что вошла в самое сердце Армении, пройдя через округа Гер и Зараванд, то есть через область Хой, северо-восточнее озера Урмия. Вардан Мамиконян немедленно повел свои войска навстречу персам и в пути сделал остановку в округе Артаз, сейчас это местность вокруг города Маку. По словам Елисея, «все войска (Вардана) шли в бой по равнине Артаз; их общее число, конницы и пехоты вместе, было 60 000 человек. Их сопровождали святые прелаты Ховсеп (из Хохоцима) и Левонд, а также много других священников, которые пожелали быть на поле боя в день сражения». Вардан поручил одному из своих помощников, Аранцару Аматуни, взять, по словам Лазаря, 300 всадников, а по утверждению Елисея – 2000 воинов и отправиться на разведку. В результате произошло авангардное сражение, в котором преимущество имели армяне.
Решающее сражение произошло в Артазе, возле селения Авараир, в центре равнины, орошаемой рекой Акчай, которая тогда называлась Дехмут и была границей между противостоящими армиями. Было 2 июня 451 года[171]. Преимуществами персов были численное большинство и боевые слоны. Вслед за каждым слоном шла тысяча солдат в доспехах. Йездигерд II послал против армян знаменитый отряд «Бессмертных», «подобный непобедимому быку или неприступной крепости». По словам Елисея, командующий персидской армией вызвал к себе Васака Сюникского, и теперь князь уже бесспорно предал свою родину: это он посоветовал, в каком порядке построить войска царя Персии. Васак, несомненно, находился в персидской армии, в центре отряда боевых слонов.
Как только наступил рассвет, в лагере Вардана патриарх Ховсеп из Хохоцима и святой Левонд отслужили мессу и причастили военачальников. Вардан отдал последние распоряжения перед боем. Одну часть своих войск он доверил двум командирам – князю Арцруни и его помощнику Артаку, князю области Мокк, поручив им разделить войска пополам и занять позиции на флангах. Другую часть армии он отдал под начало Хорену Хорхоруни, помощниками которого были глава семейства Эндзайеци и Нерсех Кадшберуни. Третьей частью армии командовал Татул, князь Вананда, а заместителем его был Таджат Гентуни. И наконец, четвертую часть армии возглавил сам Вардан, взяв в заместители своего брата Хамазаспа Мамиконяна и «доблестного Аршавира», то есть Аршавира Аршаруни. Эти сведения сообщил нам Елисей Вардапет, который, очевидно, был современником этих событий и написал свою книгу, вероятно, около 470 года. У Лазаря из Парпи, писавшего немного позже (вероятно, ок. 490 г.), деление армии на составные части очень похожее, но он указывает другое их расположение на поле боя. По его словам, в центре стоял полк князя Арцруни, и у князя были два заместителя – не только Артак, князь Мокка, но и Аршавир Аршаруни; полк Хорена Вардан Мамиконян лично командовал левым флангом, заместителем Вардана был Папаг Аравехян, а уже арьергард Вардан отдал под командование своему брату Хамазаспу Мамиконяну.