Ваган Мамиконян воспользовался отсутствием персидского военачальника и вновь появился в Айрарате. Пройдя через Вагаршапат, где он помолился в знаменитом храме, он пришел зимовать в Двин. Весной 483 года персидские войска вернулись в Армению, но это была новая армия, которой командовал хазарафт Зармихр из знатнейшего рода Карен, наместник иранской провинции Сакастен (Сеистан). Этот военачальник, выйдя из Азербайджана, переправился со своими людьми через Аракс и, пройдя мимо города Арташата, привел их к Двину. Перед Двином он, по словам Лазаря из Парпи, «построил свою армию в боевой порядок на пространстве от леса Хосровакерт до Горы Водопадов (Джерерведж)».
Ваган Мамиконян, по-прежнему находившийся в Двине, увидел, что его столицу вот-вот начнет осаждать армия, которая гораздо больше его собственной. Чтобы выиграть время, он приказал сделать вылазку. Похоже, персы от этого внезапного и неожиданного удара растерялись, но быстро овладели собой. В этом бою были убиты два армянских нахарара – Орди Димаксеан и Кадшадш Сахаруни. Патриарх Ховханнес Мандакуни, сопровождавший христианских воинов, упал с коня, и спутники покинули его, посчитав мертвым, но он сумел вернуться к армянскому отряду.
Ваган Мамиконян, опасаясь, что он и его люди окажутся заперты в Двине, решил вернуться с ними в горы возле границы с Византией, на границу Базеана и Таика. Они добрались до самой границы в округе Шахгомк (в долине верхнего Тортума, на юго-западе Таика), и тут персы едва не застали их врасплох. Персидский военачальник Зармихр, который со своими солдатами шел по его следу, сумел, благодаря хорошим проводникам, после ночного похода по ущельям с первыми лучами рассвета дойти до лагеря армянского героя[187]. Зармихр смог захватить в плен многих армянских княгинь, в том числе супруг Нерсеха и Храхата Камсараканов, но Ваган и главные нахарары из его окружения успели добраться до гор. Зармихр со своей армией встал лагерем возле уже упомянутого нами селения Ду. Эта местность у истоков Аракса очень удобна для войны и засад, и Зармихр, несомненно, рассчитывал покончить с армянскими изгнанниками. Но в это время он получил приказ отправиться на Кавказ воевать против царя Иберии Вахтанга Гургаслана. Там он безуспешно пытался захватить в плен или убить правителя Иберии. Вахтанг ускользнул от его ударов и своевременно укрылся в «стране Эгер», то есть в Колхиде, нынешней Мингрелии. В это время Зармихра сменил во главе персидских оккупационных войск в Армении Шапур из Рея, родом из семейства Михран, который в течение нескольких месяцев был марзбаном (483–484).
Правление Марзбана Шапура из Рея. Ваган Мамиконян и армянское сопротивление
Похоже, Шапур из Рея возобновил политику уступок армянам с целью добиться включения их отрядов в персидские армии. Именно поэтому он вежливо обходился с княгинями из семейства Камсаракан, которых приказал содержать под стражей в крепости Бохберд в провинции Базеан. Он надеялся этим почтением увести из партии Мамиконянов мужей этих двух пленниц, то есть Нерсеха и Храхата Камсараканов, князей Ширака, но получил отказ.
Что касается Вагана Мамиконяна, он продолжал партизанскую войну против персов, то укрываясь в горах и отражая оттуда безуспешные удары колонн, отправленных в погоню за ним, то спускаясь на равнину и ночью осыпая тучей стрел лагерь персидской армии. Этими действиями он какое-то время держал под контролем горы на границе Базеана и Таика, а потом перебрался в провинцию Тарон и устроил свой главный штаб в городке Дзахик, входившем в наследственные владения семейства Мамиконян. Оттуда он съездил в область Хаштеанк (Астианену), находившуюся близко к границе с Византией. По словам Лазаря из Парпи, поездка была предпринята, «чтобы получить подкрепление», и эти слова позволяют предположить, что, несмотря на нейтралитет Византийской империи (которой тогда управлял император Зенон Исавр, 474–491), подчинявшиеся Византии армянские провинции без колебаний помогали соотечественникам из Персармении.
Тем временем персы по-прежнему отправляли колонны своих войск преследовать Вагана. Когда армянский герой находился в одном из селений Хаштеанка, марзбан Шапур из Рея, узнавший об этом, попытался застать его там врасплох. «Он во главе всех своих войск выступил в поход на рассвете и стремительно напал на людей Вагана. Но тот не позволял своим воинам расслабляться, а потому они смогли покинуть свой лагерь без потерь». Ваган снова увел своих людей к северу и разместил их лагерем возле маленького озера, на котором стоит город Карин (он же Феодосиополь и Эрзерум), тоже около византийской границы, чтобы иметь возможность перейти ее, если погоня подойдет слишком близко. Во время этого перехода, который повстанцы, чтобы надежнее сбить врагов со следа, выполняли малыми и быстро передвигавшимися группами, двое из помощников Вагана, Мушех Мамиконян и Нерсех Камсаракан со своими людьми, оказались возле селения Арцати (возможно, оно упомянуто византийцами под названием Арце; позже – Кара-Арс) на берегу реки, на противоположном берегу которой стояли лагерем персы, и с негодованием увидели, как персидский солдат собирался казнить несчастного земледельца-армянина, виновного в том, что не выдал их. «Крестьянин бегал вокруг стога сена, пытаясь спастись от гонявшегося за ним убийцы». Один из спутников Нерсеха Камсаракана, Хурс, владетель Ширмаца (в провинции Ашаруник), мужественно переправился через реку и ударом копья убил палача. Воодушевленные его примером, Мушех Мамиконян и Нерсех Камсаракан с горстью своих людей бросились на персидскую колонну, застав персов врасплох, и убили у них 72 человека». Лазарь из Парпи, который точно указывает число убитых, прекрасно передает и дух партизанских операций, которые в итоге сохранили независимость армянского народа.
Ваган Мамиконян быстротой своих передвижений обрекал на неудачу все попытки персов поймать его. С границы округа Карин он вернулся в окрестности Хаштеанка, точнее, в местность между Хаштеанком и Аршаруником и со своими людьми встал лагерем в селении Эрез. Едва он оказался там, армян потревожил Шапур из Рея, который явился туда, рассчитывая застать Вагана врасплох. Но получилось наоборот: Ваган и его люди воспользовались ночной темнотой и вместе с помогавшими им жителями Эреза напали на персидский лагерь. Лазарь из Парпи очень выразительно описывает это внезапное ночное нападение: армянские партизаны осыпали градом стрел спящую персидскую армию; персы в ночном мраке натыкались друг на друга и в этой неразберихе убивали своих, принимая их за армян. Остаток ночи Ваган провел в селении Охин, имевшем и другое название – Шетия, в области Аршаруник. Когда рассвело, Шапур послал свои колонны на штурм Охина. Армянские отряды, в которых большинство составляли плохо обученные крестьяне-новобранцы, уступили численно превосходящему противнику и разбежались. Ваган, Мушех Мамиконян и неразлучные товарищи Вагана – три брата Камсараканы, вместе с еще тридцатью храбрецами сумели пробиться через вражеские колонны и при этом убили опасного вероотступника сюникского князя Гдеона.
Интересно, что среди офицеров Вагана, погибших во время этого прорыва, Лазарь из Парпи упоминает византийца по имени Гиппарх. Его присутствие там доказывает, что, хотя император Зенон и соблюдал, согласно действовавшим тогда договорам, нейтралитет в отношениях между персами и армянами, подданные императора помогали хайскому сопротивлению и не считали это проступком. К тому же, по словам Лазаря, Ваган готовился набирать новую армию в юго-западных областях Ханзит, Дзопк и Хаштеанк (Анцитена и Софанена), на границе с Византией, а озабоченный этим Шапур из Рея как раз перед этим расположился со своими людьми в Базеане и наблюдал за развитием событий. Но в этот момент персидскому полководцу сообщили очень тревожные новости: царь Пероз, который вел тяжелую войну на востоке, на границе Маргианы и Бактрианы, против гуннов-хефталитов, потерпел катастрофическое поражение. Его армия была разгромлена, а сам царь погиб (484). Победители-хефталиты отняли у Персии провинции Мерв-эр-Руд и Герат и наложили на Персию ежегодную дань.
Признание независимости армян. Ваган Мамиконян – Марзбан Армении
Для Армении разгром персов на востоке Ирана был подарком судьбы: он отвлек от нее внимание персов и обеспечил ей независимость. Помимо тяжелых потерь, которые понесла империя Сасанидов, – гибель царской армии, трагическая смерть Пероза и отказ от Маргианы и Арии, то есть от крупных и важных городов – Мерва и Герата, сильно пострадал и престиж Сасанидов, удар по которому стал сильнее еще оттого, что в персидской армии были армянские отряды. Выжившие солдаты-армяне, свидетели катастрофы, не упустили случая распространить новость о ней на своей родине. Два персидских военачальника – Шапур из Рея, действовавший в Армении, и Зармир Карен, который действовал в Грузии, поспешили покинуть эти страны и быстро направились во главе своих армий в Ктесифон, чтобы служить мечом своей оказавшейся в опасности родине и повлиять на выборы нового царя. Выбрали они Валаша, одного из братьев Пероза. Но в его царствование (484–488) подлинным хозяином Ирана был его министр Зармихр Карен.
Уход персидской оккупационной армии позволил Вагану Мамиконяну получить свободу действий в Армении. И Ваган поспешил воспользоваться этой свободой: он снова завладел Вагаршапатом и Двином. Так Армения в один миг оказалась свободной. Лазарь из Парпи доносит до нас отголосок всенародного ликования, которое было еще больше оттого, что освобождение совершенно неожиданно. В Вагаршапате, древней столице Армении, «Ваган велел восстановить церковь, построенную его предками, а теперь разрушавшуюся от ветхости. Посетив часовни мучеников, армянские князья предались веселью на больших празднествах», – пишет Лазарь. Но настоящим символом освобождения Армении было занятие армянскими войсками ее новой столицы – Двина.
Царь Валаш и Зармихр Карен из-за охватившего Персию кризиса не могли и думать отвоевать Армению. Они послали туда высокопоставленного чиновника, который Лазарю из Парпи был известен как Нихор Вешнаспдат, на иранском языке его титул звучал «нахвер», а имя было – Гушнаспдад. Этот посланец, которого Лазарь очень хвалит за мягкость и справедливость, имел поручение урегулировать армянский вопрос, предоставив наконец армянскому народу полную свободу вероисповедания и политическую автономию.