Армения в начале VII в.
Багратуни, иначе Багратиды, претендовали на еврейское происхождение: они вели свою родословную от царя Давида. На самом же деле они, вероятно, были из древнего хайского народа. Глава этой семьи имел наследственные титулы «тагадир», то есть «возлагатель короны» (сановник, надевавший венец на голову нового царя при его коронации), и «аспет», то есть начальник конницы. Согласно официальным документам, эти князья имели право на свиту из 1500 воинов, а Мамиконянов и князей Арцруни сопровождали лишь 1000 воинов. Князья Багратуни соперничали с Мамиконянами и потому, в отличие от них, иногда становились на сторону персов, как поступил, например, Сембат Багратуни (ум. примерно в 616–617 гг.), который был марзбаном Гиркании на службе у Сасанидов. У этой семьи было и другое отличие от Мамиконянов: земли рода Багратуни были не единым целым, а разбросаны по большой территории. Накануне арабского вторжения их владениями были: 1) Ингилена, иначе Ангех-Тун на юго-западе Армении; 2) области Спер (она же Испир) и Баиберт[241] на северо-западе, в верхней части долины Чороха, в провинции Таик. По мнению Броссе, Баиберт вполне мог быть их изначальным владением; 3) в центре, на южном склоне Арарата, округ Коговит с городом Дариунк; 4) на юго-востоке, в бассейне Большого Заба, округ Тморик и в Восточной Армении, на берегах Аракса в его среднем течении, округ Гохтн, юго-западнее Нахичевани. Как отметил Ж. Лоран, такая разбросанность владений ослабляла Багратидов, но позволяла им избегать давления со стороны чужеземцев: от византийцев они укрывались в Дариунке, а от персов и позже уходили от арабов в Спер. В связи с этим столица (остан) этого семейства много раз переносилась с места на место. Сначала их главным городом был Сембатаван (в округе Спер), затем Дариунк, после Багаран (в области Аршаруник). Как мы увидим дальше, при Ашоте I столицей этих князей был Эразгаворк, а во второй половине X века – город Ани.
Семья Рештуни по протоколу двора древних царей имела право на «6-ю подушку». Их владения располагались вокруг озера Ван и включали в себя собственно Рештуник южнее этого озера (возле Ахтамара) в провинции Мокк и севернее его – область Бзнуник (с городом Хелат), которую эти князья получили от царей Аршакидов, когда те истребили род Бзнуни. Рештуни были союзниками князей Сюникских и так же, как те, не стеснялись иногда вести вначале проиранскую, а позже – проарабскую политику.
Князья Арцруни претендовали на ассирийское происхождение: они возводили свой род к одному из сыновей царя Сенекерима, то есть Синахериба. Видимо, первый из царей Аршакидов дал этому семейству вместе с титулом «носитель орла» (ардзивуни) ленное владение в Васпуракане. Согласно семейному преданию, Хуран из рода Арцруни был первым крещеным армянином, и крестил его сам апостол Фаддей. Владения этого семейства находились в Малом Ахбаге (в долине Большого Заба к северу от Джуламерка) и в Корджаике (Северном Курдистане около горы Джуди). Столицей этих князей был Хадамакерт (у сирийцев Бет-Багаш, теперь Башкала), между Большим и Малым Ахбагами. Хоронили их в монастыре Сурб-Хач, возле Оси, тоже в Ахбаге. Позже мы увидим, что князья Арцруни, вероятно, постепенно объединяли Васпуракан.
Князья Аматуни при дворе прежних царей Аршакидов имели право на «15-ю подушку». Их поместья располагались в округе Арагадзотн провинции Айрарат, где в Осакане находилась их столица и резиденция епископа. Упомянем также княжескую семью Апахуни в одноименном округе провинции Туруберан, их соседей, князей Вахевуни, живших вокруг Мардахи, тоже в Туруберане, и князей Гнуни, владельцев области Ахиовит (тоже в Туруберане) и города Маназкерт.
Главы этих феодальных семей и были подлинными хозяевами Армении. Ж. Лоран великолепно сказал об этом: «Нахарары были основой политического устройства армянского общества, потому что каждый из них имел и передавал по наследству, кроме права собственности на свои земли, верховную власть над одной из феодальных областей». О том же пишет и Мкртчян[242]: «Нахарары были наследственными правителями, которые поделили между собой почти всю страну, были верховными владыками в своих поместьях и подчинялись государю только во внешних делах». Нахарар «фактически командовал дворянами своих владений, был их естественным и обязательным вождем во время военной службы». К этому «регулярному отряду из своих дворян, численность которого редко была больше нескольких сотен всадников», нахарар при необходимости добавлял импровизированное ополчение из своих крестьян и пастухов. Кроме того, он был в своих владениях верховным судьей и администратором; налоги собирались по его указаниям. Даже церковь, ее епископы и ее монастыри находились в руках у нахараров: летописцы упоминают «епископа князей Багратуни», «епископа князей Мамиконянов». Как отметил Ж. Лоран, единственным препятствием для власти нахарара была необходимость давать земли в удел своим младшим детям, что уменьшало владения главы клана. Обеспеченные землями благодаря этому порядку, боковые ветви знатнейших семей имели склонность расширять свои владения за счет старшей ветви, и «каждое поколение нахараров должно было, если могло, восстанавливать единство владений своего рода, которое нарушала смерть каждого князя». Позже мы увидим, что даже самые могущественные семьи, например Багратуни, со временем не смогли избежать этого дробления своей власти из-за раздела земель внутри семьи.
Существовал и низший слой знати – азаты, иначе – азатани. Они, несомненно, тоже были дворянами по праву рождения – на это указывает происхождение слова «азат» от латинского agnatus. Такой дворянин назывался также сепух; это слово считается родственным иранскому «вишпур», которое означало «сын клана» и могло также означать «сын нахарара». Адонц писал: «Ученые единогласно признают, что азаты были потомками тех глав семей, которые в древности служили в конных войсках и имели звание aswâr, то есть рыцарь». Эти деревенские дворяне жили в своих селениях на земле принадлежавших им имений, которыми владели по праву наследования. Имения эти были свободны от повинностей, зато азаты были обязаны нести военную службу для нахарара. Они были основой армянской армии или, по меньшей мере, армянской конницы, поскольку конницу часто называли азатагунд, или азатакойт – «войско азатов». Исходя из численности их отрядов во время различных военных действий, азатов могло быть 4000, 9000 или 15 000. Эти вассалы, состоявшие на службе у своего нахарара, имели военные чины и «административную» власть только от него и могли действовать политически исключительно через его посредство. Из них состояли эскорт, двор и армия нахарара. Летописцы никогда не сомневались в их верности. Это мелкопоместное дворянство было основой и броней армянской нации.
Крестьяне в Армении были, как и в Персии, прикреплены к земле, отрабатывали барщину и были обязаны служить в пехоте. Армянские летописцы делят их на две категории: первая – шинакан (от слова «шен» – «обитаемое место, жилище»), это были свободные крестьяне, имевшие своих сельских старост – дасапетов, а вторая – рамик, то есть крестьяне из княжеских поместий, по своему положению похожие на колонов в поздней Римской империи и наших средневековых крепостных. Горожане имели определенные административные привилегии и собственное ополчение. Они были умелыми торговцами. Из их же среды, как правило, набирали тех служителей церкви, которым предназначено было стать преподавателями. Евреи постоянно жили в Армении с эллинистической эпохи, но точное их число неизвестно.
Глава 9. Армения и господство арабов
Вторжение арабов. Теодорос Рештуни и патриарх Нерсес III
Возникновение ислама, а затем захват арабами сирийских и палестинских провинций Византии (в битвах при Аджинадайне в 634 г. и при Ярмуке в 636 г.) и завоевание ими Персидской империи Сасанидов (в битвах при Кадисии в 636 г. и при Нехавенде в 640 г.) коренным образом изменили судьбу армянского народа. Кстати, во время битвы при Кадисии в персидской армии сражались войска армянских вассалов царя Персии – 3000 воинов под командованием Мушеха Мамиконяна и еще 1000 под командованием Григора Сюникского; оба эти армянские князья были убиты, сражаясь рядом с персидским генералиссимусом Ростахмом.
Как только арабы стали хозяевами верхней Месопотамии, как византийской (с Эдессой), так и персидской (с Нисибом), на армян обрушился ответный удар победителей. Почти в каждом году с 640 по 646-й арабы захватывали Армению. По словам Левонда и затем Асохика, первые налеты арабов (примерно в 639–640?) были направлены против округов Гохтн (округ с городом Джулфа, в Сюнике) и Нахичевани. Перейдя Аракс вброд у Джулфы, арабские скакуны понесли своих всадников через округ Артаз в Коговит, где стояли лагерем войска византийского полководца Прокопия и армянского нахарара Теодороса Рештуни[243]. Эти двое не ладили между собой. Теодорос, рассерженный бездействием Прокопия, устроил арабам засаду возле ущелья Саракен, отбил у них часть захваченной добычи, а после покинул Прокопия и ушел со своими людьми в крепость Гарни. Прокопий захотел тоже атаковать арабов, но не был так удачлив, и его лагерь был полностью разграблен.
По словам Левонда, через три года арабы, «легкие, как летучий змей», снова устроили налет на Армению, и Себеос сообщает все подробности этого налета. Они прошли через Тарон, Бзнуник, Ахиовит, а потом, пройдя «по долине Беркри» и через Коговит, рассредоточились по провинции Айрарат и направились прямо на Двин. В столице Армении не было гарнизона: все войска страны были в лагере у Теодороса Рештуни. Лишь три ишхана – Теодорос Вахевуни, Хачеан Аравелян и Шапух Аматуни – смогли обогнать захватчиков и вовремя сообщить об их приближении. Разрушив за собой мост через Азат (Медзамор), они добрались до Двина, там велели войти в крепость толпе женщин, детей и не умевших сражаться крестьян, пришедших в город в эти дни сбора винограда. Вардик, князь Мокка, оказался предателем и привел арабскую армию к броду через Азат. И 6 октября 642 года арабы вошли в Двин, разграбили его и убили 12 000 армян. Уходя, они забрали с собой огромную добычу и увели 35 000 пленных. Теодорос Рештуни попытался внезапно напасть на возвращавшуюся назад арабскую армию в Коговите, но потерпел поражение.