Однако нет сомнений, что Грузия так же, как Армения, страдала от повторявшихся арабских набегов и была волей-неволей вынуждена признать их господство. В любом случае армяне, грузины и агуаны примерно в 681–682 годах воспользовались гражданскими войнами в арабском халифате и подняли восстание, которое продолжалось три года. Когда наступил четвертый год, хазары и тюрки тоже воспользовались этой борьбой, захватили Закавказье, победили в бою грузин и на какое-то время завладели их страной (или, по меньшей мере, областью открытых долин). Хазары разграбили даже север Армении. Григор Мамиконян отважно повел свои войска навстречу врагам и был убит; вместе с ним погиб и один грузинский князь (685).
Армения между Юстинианом II и арабами
Из-за этих событий арабы перестали доверять Мамиконянам и стали оказывать милость семье Багратуни. Хотя авторы хроник об этом не пишут, но ясно, что именно с согласия арабов Арменией начал управлять Ашот Багратуни (686–690)[252]. Впрочем, Ашот заслужил свой высокий сан тем, что изгнал из Армении хазар. Внутри Армении Ашот, которого Левонд хвалит за ученость, милосердие и умеренность, защищал духовенство, поощрял изучение богословия и построил в Дариунке (нынешний Баязет), где он жил, в провинции Коговит, знаменитый собор Аменаперкич, что значит «собор во имя Спасителя всех людей». В годы его управления византийский император Юстиниан II направил в Армению армию под командованием стратега Леонтия, и тот восстановил в ней влияние Византии (это было в 686–687 гг., если верить Левонду, или в 689 г.). По словам армянских летописцев, эта армия вела себя в Армении как в стране иноверцев: византийцы сжигали города, брали заложников, вымогали выкуп с состоятельных семей. Арабы под предлогом борьбы с византийцами тоже явились в Армению с юго-востока и стали разорять ее, соперничая в губительности со своими противниками. «Рассеявшись по окрестностям Джулфы, они совершали все виды беззаконий: насиловали женщин и вымогали крупные суммы денег путем пыток», – пишет Левонд. Ашот Багратуни повел свои войска против них и одержал победу; но его солдаты остановились, чтобы собрать брошенную арабами добычу. Ашот поступил неосторожно – продолжил преследовать арабов во главе маленького отряда. Но арабы повернули назад, и в стычке с ними Ашот был тяжело ранен. Его конюхи позвали армян на помощь, те примчались и прогнали от него врагов. Ашота успели отвезти в его резиденцию в Дариунке, и там он умер (690)[253].
Асохик сообщает, что сразу после смерти Ашота войска Юстиниана II снова вступили в Армению, дошли до горы Арартак, а затем перемещались по Армении, Грузии и Агуании. Юстиниан II, продолжает этот летописец, вызывал и заставлял явиться к нему местных князей; некоторых он задержал и от всех потребовал дать ему заложников. В частности, он какое-то время удерживал при себе патриарха Саака III. Перед тем как отправиться обратно в Константинополь, император назначил своим наместником в Армении Нерсеха Камсаракана, князя Ширака (с 689–690 по 691 г.)[254].
После Нерсеха Камсаракана византийцы, как обычно возвышавшие по очереди то одну, то другую знатнейшую семью, сделали наместником Армении Сембата Багратуни, сына Варазтироца Багратуни. Левонд пишет, что Сембат порвал отношения с Византией, «чтобы отомстить за своего отца, убитого греками». В это же время арабская армия, которую вел Мохаммед ибн Мерван, вошла в Армению и вернула эту страну под защиту халифа (693?). Мохаммед во время своего похода совершал ужасные жестокости, в особенности в округе Джермадзор (Тёплая долина) провинции Мокк, где были истреблены все жители. Немного позже, примерно в 703 году, тот же Мохаммед, видимо, захватил знаменитый монастырь Святого Григория в Багаване. Монахов повесили, перед этим отрубив им кисти рук и ступни, а священные сосуды арабы увезли с собой. «Светильники, делавшие ночь яркой как день, погасли. Ладан больше не поднимался к небу. Был разграблен даже алтарь». Мохаммед поселился на одном из островков озера Севан, куда свозил награбленные им богатства. Арабы, которые до этого были очень веротерпимыми, теперь начали настоящие гонения на христианскую религию. И 31 марта 693 года арабский остикан, то есть префект, Абдаллах велел распять на кресте в Двине новообращенного христианина, перса из Хорасана по имени Сурхан, в крещении принявшего имя Давит; с тех пор этот распятый числится среди армянских мучеников[255].
Положение Армении стало еще ужасней, когда византийцы, чтобы ударить по арабам, направили на нее через Кавказ встречное вторжение тюркских хазар. Те нанесли тяжелое поражение Мухаммеду ибн Мервану (693), но его племянник Маслама заставил их отступить. К тому же Сембат Багратуни, думавший только о своих семейных обидах, стал сотрудничать с арабами. «Симбатиос, патрикий Армении, узнав о громких победах арабов, сдал им эту страну». Что касается самих византийцев, то они, приходя в Армению, творили лишь немного меньше беззаконий. Если верить Левонду, император Византии Тиберий III Апсимар (698–705) послал в Армению армию захватить Сембата Багратуни, «который, чтобы отомстить за своего отца Варазтироца, когда-то убитого греками, изувечил солдат-греков». Этот поход закончился кровопролитным, но завершившимся вничью сражением «возле болота Паик» (поблизости Эрзерума?). Сембат Багратуни с остатками своих войск в конце концов отступил, но и византийцы, тоже измученные, отошли назад (698).
В общем, это было время ужаса и неразберихи, когда византийцы и арабы вели между собой беспощадную войну на армянской земле, и бедствия войны становились еще сильней из-за разногласий между нахарарами и из-за вторжений тюрков-хазар. Когда Мохаммед ибн Мерван вернулся в Сирию с огромным караваном, нагруженным добычей, захваченной в Хайястане, он оставил жителей Армении «подобными разбросанным головням или кучам, истоптанным кабанами».
В Армении Мохаммед оставил в качестве остикана своего заместителя, не менее жестокого, чем сам, Абдаллаха ибн Хатиму аль-Бахилфа. В 695 году и в течение нескольких следующих лет Мохаммед и Абдаллах разработали план уничтожения армянской независимости. Чтобы покончить с ней, они решили истребить всю верхушку армянской знати и уничтожить армянские феодальные семьи. «Абдаллах с неслыханной жестокостью приказал заковать в цепи ишханов и знатных людей Армении. Он разграбил их сокровищницы и завладел имуществом многих из них». Он даже приказал арестовать патриарха Саака III и генералиссимуса Армении Сембата Багратуни и на какое-то время отправил их в ссылку в Дамаск.
Победа армян у Варданакерта
Получив свободу, Сембат Багратуни сразу постарался отомстить. Он заключил союз с византийцами и призвал к оружию других феодалов. На его призыв ответили не только его родственники из семьи Багратид, но и многие феодалы провинции Васпуракан. Местом сбора стало селение Акори на северном склоне Большого Арарата. Там встретились Сембат, сын Ашота, князь Васпуракана, Ашот, брат Сембата, «князя Армении», и Вард, сын Теодороса Рештуни. Они были намерены укрыться в византийских провинциях. Но арабская армия числом в 8000 солдат, стоявшая в Нахичевани, погналась за армянами. Те переправились через Аракс и остановились в Варданакерте, возле Акори. Арабы настигли их там, и начался бой. Спутников Сембата Багратуни было всего 2000, но это была середина ужасной армянской зимы. Всадники из пустыни провели морозную ночь под снегом, а на рассвете их, продрогших, атаковали армяне. Арабы были разбиты и сброшены в Аракс; они попытались перейти реку по льду, но он ломался под тяжестью беглецов. Спаслись всего 300 человек, которые добрались до Сюника полумертвыми (ок. 695–696).
Правительница этой области, княгиня Шушан, из жалости приютила их в своей крепости Эренджак возле Нахичевани. Сембат, преследуя беглецов, дошел со своей армией до стен этой крепости и потребовал выдачи арабов, но уступил настойчивым просьбам княгини Сюникской и ушел назад с огромной добычей, довольный своей победой. Затем Сембат отправил в Константинополь послов, чтобы сообщить императору об успехе своего оружия и преподнести ему дары – «превосходных арабских лошадей и носы врагов, павших в бою». В знак благодарности византийский двор присвоил Сембату Багратуни титул куропалата (ок. 700). Вскоре после этого армяне добились еще одного успеха: арабские отряды, углубившиеся в земли провинции Васпуракан, были остановлены и разбиты в Куганке ополченцами провинции Рештуник. Попавшие в руки армян захватчики были казнены, а предводитель арабов брошен в озеро Ван. Иоанн Католикос сообщает, что еще один арабский военачальник, «Осман ибн Валид ибн Окба», который вел боевые действия в провинции Вананд, был там наголову разбит Камсараканами.
Несмотря на эти успехи, Сембат Багратуни не рискнул дожидаться мести арабов. Примерно в 700 году он уехал в провинцию Таик, возле границы с Византией, и поселился там в крепости Тухарк, «укрывшись от насилия сыновей пустыни».
Посмертное посольство патриарха Саака III
Халиф Абд аль-Малик, узнав о несчастьях, случившихся с его солдатами, приказал своим приближенным военачальникам Мохаммеду ибн Мервану и Окбе ввести в Армению все их войска. Армянские нахарары понимали бесполезность сопротивления, и тут им пришла на ум мысль отправить навстречу арабам посольство во главе с почтенным патриархом Сааком III, чтобы остановить вражескую армию или хотя бы добиться от арабов отказа от мести ввиду того, что армянские феодалы сразу же покорились им. Патриарх с 695 года жил у арабов в Сирии, куда был выслан, но получил разрешение приехать к халифу.
Саак III был стар и утомлен путешествием и по этой причине скончался в пути. Он умер в Харране, не успев доехать до цели своего посольства. Сразу же после его смерти в Харран приехал Мохаммед ибн Мерван. Согласно последнему желанию патриарха, арабскому военачальнику было показано мертвое тело покойного, продолжавшее сжимать в правой руке письмо, в котором Саак III умолял халифа пощадить армянский народ. Мохаммед взял просьбу из рук мертвеца, прочел ее и торжественно заверил дух Саака, что эта предсмертная просьба будет удовлетворена: «Читая, что ты написал, я узнал твою мудрость. Как доблестный пастырь, который заботится о своем стаде, ты спешил навстречу моему угрожающему мечу. Я обещаю не обагрять мой клинок кровью невинных. И даю обязательство исполнить все, о чем