правлены в Йемен.
Ашот Багратуни, чью власть укрепляла поддержка его защитников-арабов, отправился в Дамаск ко двору халифа Хишама. Он хотел, угождая халифу, положить конец притеснениям, от которых по-прежнему страдал его народ, и добиться, чтобы армянским солдатам, служившим в арабской армии (в т. ч. во время войн с хазарами) была уплачена часть жалованья, которую им не выдали арабские военачальники. Поездка была успешной во всех отношениях. Ашот понравился халифу, тот принял его с величайшим почетом и исполнил все его просьбы (выдал 300 000 экю для уплаты долга за предыдущие годы и приказал в дальнейшем своевременно платить жалованье армянским конникам).
После этого Мерван ибн Мухаммед при поддержке армянской конницы, которой командовал Ашот Багратуни, совершил большой поход для защиты границы Кавказа от угрожавших ей тюркских племен (737). Эта арабо-армянская армия освободила от тюрков проходы между Кавказом и Каспийским морем, внезапным ударом захватила хазарскую столицу (это, несомненно, был город Баланджар севернее Дербента) и захватила большую добычу, которую отвезли в Бардаа, иначе Пертав, и начали делить. Часть добычи Мерван, разумеется, выделил Ашоту Багратуни и другим нахарарам.
По словам Левонда, достаточно верного истине летописца, Мерван не ограничился тем, что защитил Армению от хазарских вторжений. Он вернул в эту страну порядок и безопасность, наказывая разбойников, которых стало много в Армении в результате предыдущих войн. В общем и целом эти последние заместители омейядских халифов управляли Арменией хорошо. Единственным проявлением религиозного фанатизма за эти годы была мученическая смерть Вардана, или Вагана, владетеля области Гохтн, или Гохтен. Во время трагических событий 706 года в Нахичевани он, тогда еще ребенок, был отправлен в Сирию и там воспитан как мусульманин. Вновь оказавшись в милости и возвратившись в свои наследственные владения, он вернулся к христианской вере. Но мусульмане не прощают такого отступничества. Примерно в 737 году он был арестован, отправлен в Сирию и там казнен.
Главным неудобством было то, что Двин, столица Армении, стал резиденцией арабского наместника и поэтому сделался мусульманским городом. Это создавало большие неприятности патриархам, которые по-прежнему жили в Двине. На патриаршем престоле тогда находился Давит I, уроженец города Арамуник, иначе Арамонк, провинции Котайк (возле Еревана). Устав терпеть в Двине обиды от мусульман, он переехал оттуда в свой родной город. Оставшийся без патриаршего двора развенчанный Двин с этих пор постепенно приходил в упадок.
Последние Халифы-Омейяды и соперничество между Багратуни и Мамиконянами
В 744 году в арабской империи началась гражданская война, которая эхом отозвалась и в Армении. Наместник Мерван ибн Мохаммед покинул Армению, чтобы участвовать в борьбе соперничавших арабских династий. А братья Григор и Давит Мамиконян, высланные в Йемен, пользуясь этой смутой, сумели бежать, вернулись в Армению и сразу начали борьбу против князя Ашота Багратуни. По словам Левонда, относившегося к ним с явной неприязнью, эти двое поступили очень плохо: приехав в Васпуракан, они своими жестокостями вызвали там всеобщее недовольство. Новый арабский наместник Армении Исхак ибн Муслим попытался положить конец этой борьбе между феодалами, но не добился успеха, потому что однажды братья Мамиконян в результате внезапной ночной атаки ограбили казну Ашота Багратуни и едва не убили его самого. Ашот укрыл свою семью в крепости Дариунк, где она была в безопасности, а сам отправился в Сирию жаловаться на Мамиконянов халифу Мервану II. Как только он уехал, Григор Мамиконян присвоил себе его должности и даже получил от Исхака ибн Муслима звание командующего войсками Армении.
Но в Сирии и Ираке Ашот Багратуни с верными сторонниками, которые последовали за ним, помог халифу Мервану II во время гражданских войн между мусульманами. Тот в знак благодарности приказал своим представителям в Армении захватить одного из братьев Мамиконян, Давита, отрезать ему кисти рук и ступни, а затем задушить. И этот приказ был исполнен в точности. После этого халиф с великим почетом вернул Ашота в Армению командовать войсками и вынудил Григора Мамиконяна примириться с Ашотом, хотя в глубине души Григор не мог простить тому жестокую смерть своего брата.
Подробности этих поворотов политики иногда неясны. Капризы халифского двора при выборе заместителя халифа в Армении, внезапные переходы различных феодальных семейств из-под власти византийцев под власть арабов или наоборот – внешне все это было таким же беспорядочным, как повороты в отношениях между феодалами во Франции X века. Однако фактически все эти столкновения соперников были медленным вытеснением рода Мамиконянов семейством Багратуни. Конечно, власти арабского халифата уже давно следовали принципу поддерживать равновесие между этими двумя семействами, противопоставляя одно из них другому умелым чередованием почета и опалы. Эта умная «политика ротации» не давала угаснуть соперничеству и позволяла сдерживать одно семейство с помощью другого. Однако в семье Мамиконян традицией было нечто вроде национализма: они считались наследственными защитниками хайской независимости и христианской веры. Поэтому правительство в Дамаске стало предпочитать им семью Багратуни. В результате примерно к 750 году Багратуни отняли у Мамиконянов часть их земель. «Они забрали у них Бзнуник с городом Хелат и Тарон – область с городами Муш и Битлис, бывшее собственное родовое владение бывших глав Армении».
Пока происходили все эти события, у арабов снова начались гражданские войны, из-за которых немного позже перестала существовать династия Омейядов. Армянские нахарары, которых повели за собой Мамиконяны, воспользовались этим и подняли восстание. Ашот Багратуни остался верен омейядскому халифату и пытался сопротивляться, но был вынужден присоединиться к всеобщему движению, однако предупредил своих соотечественников, что арабы могут жестоко отомстить им. Нахарары объединились в священный союз, скрепив его торжественной клятвой перед крестом, и за несколько следующих дней восстание стало всеобщим.
За эти мятежные дни нахарары благоразумно приняли решение уехать в область Таик, которая находилась близко от границы с Византией, и там укрыть в безопасном месте своих детей и имущество. Некоторые из них были связаны с императором Константином V и ждали от него помощи. Ашот Багратуни отправился в путь с ними, но сделал это неохотно, быстро их покинул, укрылся в провинции Багреванд и имел намерение снова стать вассалом арабов. Но Григор Мамиконян последовал туда за ним, внезапно напал на Ашота, захватил его в плен и осуществил месть, которую обдумывал уже давно, – приказал выколоть Ашоту глаза (примерно 750 г.).
Так соперничество двух великих феодальных семей продолжалось из поколения в поколение, становясь все более ожесточенным, пока одна семья не добилась полной победы над другой. Даже летописцы становились на сторону одной из двух партий. Левонду, например, так милы Багратиды, что он не желает видеть, что в этом случае Мамиконяны, согласно трехсотлетней традиции своей семьи, возглавили борьбу за независимость Армении и христианскую веру, а Ашот Багратуни, добровольно или поневоле, был в числе тех, кто сотрудничал с врагом армянского народа и христианства.
После этих драматических событий Григор Мамиконян, отомстивший за пытки, вынесенные его братом, вернулся в Карин (Феодосиополь, Эрзерум) возле границы с Византией и из этого города послал во многие провинции сообщения о своем успехе. Вскоре он умер, и Левонд считал эту смерть Божьим наказанием. Главой восставших феодалов стал его брат Мушех Мамиконян[260].
Приход к власти династии Аббасидов и его последствия для Армении
Арабскую империю возглавили Аббасиды (750), и очень скоро Армения ощутила последствия этого, причем серьезные. Халиф Абуль-Аббас (750–754) отдал эту страну, а также Азербайджан и область с главным городом Мосул под управление своего брата аль-Мансура.
Как видит читатель, это был режим непосредственного управления. Для Армении этот режим был особенно суровым. Аль-Мансур обложил армян очень тяжелыми налогами. «Чтобы было легче удостоверить личность налогоплательщика, он велел надеть каждому из них на шею свинцовую печать», – пишет Асохик. «Он дошел до того, что стал брать налог с мертвых», – сообщает Левонд. «Священников и служителей святого храма подвергли гнусным пыткам: их били палками и плетьми, чтобы они назвали имена своих родных. Сословие нахараров щадили так же мало, как простой народ. Чтобы удовлетворить этого ненасытного дракона, они должны были отдавать ему огромные суммы золотом и серебром, лошадьми, мулами и бесценными одеждами». Из-за этого вымогательства 12 000 человек покинули свои дома и во главе с Шапухом Аматуни переселились на территорию Византии. Арабы преследовали их и догнали на границе Гоха (у истока Куры), «но переселенцы повернулись к ним лицом, приняли бой и обратили арабов в бегство, а потом продолжили путь, перешли через реку Акампсис (Чорох), которая начинается в Таике и впадает в Понт». Император Константин V дал им для поселения плодородную местность в этом краю. Такие эмиграции, конечно, случались много раз из-за мусульманских гонений на армян. Они сделали Каппадокию (то ли впервые, то ли снова) новой Арменией, но, к несчастью, в той же степени старую хайскую родину армян сделали беднее.
Нет сомнения, что новая арабская династия очень плохо относилась к армянам. На это у новых халифов были личные причины. До этого арабы имели склонность использовать семью Багратуни как опору против Мамиконянов, традиционных сторонников союза с Византией. Но, как мы уже знаем, в 744 году Ашот Багратуни со своими войсками пришел защищать Омейядов от их восставших подданных. Аббасиды, одержав победу над Омейядами (750), отвернулись от семейства Багратуни, и эти князья дорого заплатили за то, что «поставили не на ту карту». Они «потеряли тогда часть своих земель в Таике, а также Дариунк, Васпуракан и Хелат с его окрестностями». Однако Мамиконяны не смогли воспользоваться этим ослаблением соперников из-за того, что, как нам уже известно, Григор Мамиконян примерно в том же 750 году возглавил восстание против власти арабов. Поэтому из всех земель рода Багратуни Мамиконяны смогли занять только земли в Таике, возле границы с Византией. Остальное им не досталось. «Хелат остался у мусульман, а область Васпуракан досталась семье Арцруни».