оставленные в Васпуракане оккупационные войска Афшин сам успел отозвать в Барду, чтобы укрепить ими армию, предназначенную для атаки на Сембата. По словам продолжателя Товмы, Хайястан мгновенно стал свободным, «родина-Армения смогла дышать».
Князь Васпураканский Саргис-Ашот после ухода захватчиков объехал все свое княжество, чтобы истребить отставших врагов и вражеских сообщников. Он должен был отомстить вероотступнику Хасану сыну Васака, который был пособником оккупантов, а теперь надежно укрылся в крепости Севан. Была зима. Князь Саргис-Ашот во время похода против Хасана вошел в маленькую долину, которая называлась Овраг Лумба (Форак-Лумба). Ближе к вечеру он из-за времени года встал лагерем в селении Плованк. Хасан, узнав об этом, вышел из крепости Севан во главе отряда пехотинцев, привычных к партизанской войне. Никем не замеченные, они подошли к деревне, где отдыхал князь, и ночью окружили ее. Потом Хасан «с помощью своего копья, ловко, как горная коза», проник через чердак со своими людьми в дом, где находился Саргис-Ашот. Они стали искать князя, чтобы убить его. Но под тяжестью нападавших балки прогнулись, потолок провис, и Хасан оказался один среди охранников князя и был взят ими в плен.
Князю оставалось только добиться сдачи крепости Севан, защитниками которой теперь командовала мать Хасана. Саргис-Ашот велел подвести своего пленника к крепости, чтобы тот приказал гарнизону сдаться, но упрямая вдова ответила отказом. Царь Сембат I выступил в качестве посредника. Он послал под стены крепости Севан патриарха Ховханнеса V, которого мы знаем как историка Иоанна Католикоса, и тот добился соглашения. Вдовствующая владелица крепости согласилась сдать ее в обмен на обещание, что Хасан будет освобожден. Обещание было дано, но не выполнено. Став хозяином Севана, князь Саргис-Ашот, к великому негодованию патриарха, снова взял Хасана под стражу и велел выколоть ему глаза. Несчастный слепец стал монахом и святостью своих последних дней искупил предательства, которые раньше совершил на службе у врага.
Патриархи Маштоц из Эхиварда и Ховханнес V
Упоминание о роли Иоанна Католикоса в этих событиях приводит нас к истории патриархии. Патриарх Георг II из Гарни, который провел на патриаршем престоле 20 лет (878–898), умер, находясь в Васпуракане, и был похоронен в этом княжестве в монастыре Дзорой-Ванк (Салнабад) возле Вана. Царь Сембат I сделал его преемником святого монаха, знаменитого своей аскетической жизнью на островке озера Севан. Этот патриарх Маштоц I из Эхиварда занимал патриарший престол всего семь месяцев. Он был избран в 898 году, а скончался 13 октября 899 года и был похоронен в Гарни (там в 1909 г. Фр. Маклер изучал надпись на его могиле).
Сембат I и армянские прелаты сделали преемником Маштоца его ученика Ховханнеса, уроженца Драшхонакерта возле Двина, который стал патриархом Ховханнесом V. Ему дали прозвище Патмабан, что значит Историк, и он действительно был историком: он тот летописец, которого обычно в библиографиях указывают как Иоанн Католикос, то есть Патриарх Иоанн. Ховханнес V был избран в 899 году и занимал патриарший престол, видимо, до своей смерти в 931 году. Это один из самых привлекательных людей среди действующих лиц армянской истории. Все наши источники содержат похвалы ему за святость его жизни, доброту и мягкость характера. Мы сами, читая его рассказ о прошлом, не можем не изумляться его добросовестности, чуткости, высоте его суждений, умеренности и сдержанности, которые позволили ему не встать на сторону ни одной из партий, его умению чувствовать, в чем состоят национальные интересы, и его таланту государственного деятеля.
Войны Сембата I против Кайситов и Сюника
После спасительной для Армении смерти Афшина, эмира Азербайджанского (в 901 г.), царь Сембат I смог, пользуясь тишиной на этом направлении, вновь подчинить себе эмират Кайситов. Кайситы, арабская династия, поселились к северу от озера Ван и владели там областью Апахуник с городами Маназкертом (иначе Манцикертом), Хелатом, Арджешем и Беркри, иначе Пергри. Этот эмират арабы в IX веке оставили на армянской земле как арьергард при отступлении, когда были вынуждены уйти из Армении после своего великого вторжения. Теперь он со всех сторон был окружен землями христиан. Поскольку эти вассалы-мусульмане отказывались платить Сембату I налог и нести для него военную службу, царь посчитал, что обязан принудить их к этому. Он потребовал и получил войска от всех остальных своих вассалов – «князей армянских, иберийских и агуанских». В числе первых явились Саргис-Ашот, князь Васпуракана, и Григор, князь Мокка и Андзевацика. Армия царя собралась возле Ошагана в области Арагацотн и пошла на Апахуник, где укрепились кайситы, усилившие свое войско большим числом арабских и турецких авантюристов. Однако кайситы опередили армян и внезапно напали на их лагерь. Товма утверждает, что войска царя отступили, но Григор, князь Мокка, и его отряды из Андзевацика устояли и в свою очередь заставили кайситов бежать. По мнению продолжателя Товмы, который в большей мере, чем Товма, был сторонником князей Арцруни, положение тогда спас князь Васпуракана Саргис-Ашот. После этого Сембат I привел армию к столице своих врагов, Маназкерту, и осадил его. Загнанные в угол кайситы стали умолять о милости Саргиса-Ашота, и тот, по словам Товмы, сумел «из милосердия» ослабить гнев царя Сембата. На самом же деле князь Васпуракана, должно быть, совершенно не хотел, чтобы монарх из рода Багратидов стал хозяином Маназкерта. В результате кайситы благодаря его посредничеству получили мир в обмен на неуплаченные налоги, заложников и крепость Эрикан в долине Хахацовит, бывшем владении семьи Гнуни (902). Хотя Товма Арцруни и называет этот итог «славным триумфом», все же жаль, что вмешательство князя Васпураканского помешало царю Сембату I изгнать арабов с такой важной позиции, как Маназкерт.
В следующем, 903 году Сембату I пришлось наказать за неповиновение одного из князей Восточного Сюника. Этот князь тоже носил имя Сембат, его владения находились в Вайоц-Дзоре, он отказывался платить дань и даже перешел в вассалы к эмиру Азербайджана[333]. Царь позвал на помощь против него Саргиса-Ашота, князя Васпураканского, и возле Аракса тот присоединил свои войска к царской армии. Получив это подкрепление, армия царя расположилась на берегах реки на равнине Шарур и оттуда стала угрожать Сюнику. И в этот раз, как в случае с эмиром Маназкерта, князь Васпураканский помог не довести дело до сражения и добился примирения противников. Благодаря его посредничеству Сембат Сюникский снова согласился повиноваться своему тезке-царю и получил прощение. Сембат Сюникский был женат на сестре Саргиса-Ашота, и это, разумеется, помогло князю Васпуракана во время переговоров о примирении. Правда, Сембат Сюникский не рискнул сам приехать к царю, но вместо себя прислал своего брата Саака, который привез тому неуплаченные налоги и вернулся назад со свидетельствами, что царь удовлетворен.
Товма Арцруни объясняет читателю, что именно убедило князей Сюни снова подчиниться: царь Сембат подарил им город и округ Нахичевань. Перевод Броссе в этом месте, по правде говоря, неясен. Читая его, можно подумать, что царь подарил Нахичевань не Сембату Сюни, а Саргису-Ашоту Васпураканскому за услуги, которые тот в предыдущем, 902 году оказал армянам в борьбе против кайситского эмира Маназкерта. Однако сам контекст этого отрывка у Броссе опровергает эту версию. Именно Сембату Сюни царь Сембат I в 902 или 903 году подарил Нахичевань после того, как армянские князья отвоевали этот город у Кайситов.
На самом деле вопрос о принадлежности Нахичевани был сложным. Авторы – сторонники семьи Арцруни пишут, что область Нахичевань, хотя и находилась на левом берегу Аракса, исторически была частью Васпуракана. Товма утверждает, что она была отделена от провинции Васпуракан лишь примерно в 704 году. Иоанн Католикос даже заявляет, что князья Васпуракана, в том числе Ашот Арцруни (ум. в 874), Григор-Дереник (874–886) «и все их предки» владели Нахичеванью, то есть позволяет предположить, что оккупация города Нахичевань эмирами-кайситами, которая закончилась в 902 году, была кратковременной. Сюникские авторы, наоборот, считают Нахичевань исторически сюникской, поскольку это «столица Вайоц-Дзора». В любом из этих случаев интересно, что Саргис-Ашот Васпураканский посредничал между царем Сембатом I и Сембатом Сюни, добиваясь соглашения, в котором главным условием была передача Нахичевани князьям Сюника. Если князь Васпураканский так легко поступился наследственными правами своей семьи, то его преемники, видимо, не столь охотно смирились с этой потерей: мы еще узнаем, как через четыре года или пять лет брат Саргиса-Ашота Хачик-Гагик снова поднял этот вопрос и потребовал, чтобы ему возвратили этот город.
Хачик-Гагик, князь Васпуракана
Князь Васпуракана Саргис-Ашот был уже болен, когда сопровождал царя Сембата I в поход на границу Сюника. Болезнь усилилась, он слег в постель в Нахичевани и умер там, прожив всего 29 лет[334]. Это случилось, по мнению Адонца, в 903 году, а по мнению Дюлорье и Броссе – 13 ноября 904 года. Его брат Хачик-Гагик стал следующим князем Васпуракана и разделил с их третьим братом Гургеном семейные владения. Себе Хачик-Гагик оставил северо-восточные и северо-западные области, а именно: «Джуашрот и Торнаван, Артаз, Мардастан, Дарни, Арберани, Ахандрот, Бариловит, Палуник, Медзнунис, Тосп и Рештуник, Богуник и Гуган Арташесян». Гурген получил юго-восток, а именно: «долину Андзевацика, Корджуник, Кухановит, настоящий Мардастан (?), Арджишаковит, Арнойотн, Большой Ахбаг и Малый Ахбаг, Аке-Тамбер, Тагриан, Эрну и Зареаван». Но тут возникает вопрос: возможно, некоторые из этих областей, например Зареаван (к западу от оз. Урмия), были в руках мусульман, хотя в теории Васпураканское княжество могло требовать их себе?