История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству — страница notes из 135

1

Бланшар Рауль (1877–1965) – французский географ, профессор. (Примеч. ред.)

2

Страбон (ок. 64/63 до н. э. – ок. 23/24 н. э.) – античный историк и географ. (Примеч. ред.)

3

То есть при переходе из Имеретии в провинцию Месхети в верхней части бассейна Куры, на границе Армении и Грузии. (Здесь и далее, если не указано иначе, примеч. авт.)

4

Равнина Муш между Хойтом, Сасуном и Тароном.

5

Или Ардзруни (в другой транскрипции). (Примеч. ред.)

6

Бингёль-Даг – название, принятое у турок. Армянские географы называют его Серманц-Леарн, а византийцы называли Серманцу.

7

Нансен Ф. Армения и Ближний Восток. Согласно греческому преданию, Ясон, вождь аргонавтов, пробил Араксу выход к Каспийскому морю (Страбон, I, XI, гл. XIV, § 13).

8

«Анабасис», кн. IV, гл. V, § 25.

9

«Анабасис», I, IV, гл. V, § 25–27.

10

От древнего округа Котайк до Вахчавана и Гохтена, он же Гохтн.

11

Зенги-Чай – тюркское название р. Раздан. (Примеч. пер.)

12

Морганде Жак Жан Мари (1857–1924) – французский инженер, геолог, нумизмат, археолог, вел раскопки в Иране, Закавказье, Египте, Индии и других странах. (Примеч. ред.)

13

Гогарен – в Средние века армянский округ Гугарк у северо-западной оконечности оз. Севан.

14

Страбон, I, XI, гл. XIV, § 4.

15

Чаще летописца называют Лазарь Парпеци. Парпи – название его родного селения. (Примеч. пер.) Лазарь Парпеци – армянский историк V в., написавший продолжение истории Фавстоса Бузанда (Византийского, армянского историка IV в., первым сделавшего попытку периодизации истории Армении) по просьбе князя Вагана Мамиконяна. (Примеч. ред.)

16

Лазарь Парпеци, гл. VI.

17

Иначе Дуин, французы произносят «Девин».

18

Ядрища – камни, от которых откалывали куски – заготовки для изделий. (Примеч. пер.)

19

Калантар А.А. (1859, Эриванская губерния – 1937, Ереван) – исследователь в области животноводства и молочного дела. Основатель Вологодского молочного института, профессор, заслуженный деятель науки и техники РСФСР. (Примеч. ред.)

20

Лалаян Е.А. (1864–1931) – армянский этнограф, археолог, кавказский краевед и фольклорист, член Московского археологического общества. Один из организаторов Армянского этнографического общества. (Примеч. ред.)

21

Ганчар Франц (1893–1968) – австрийский археолог, специалист широкого профиля, автор многих трудов по палеолиту, неолиту, эпохе бронзы и железному веку Евразии. (Примеч. ред.)

22

Тороманян Т.А. (1864–1934) – армянский архитектор и археолог, исследователь истории архитектуры Армении. (Примеч. ред.)

23

Марр Н.Я. (1864–1934) – российский и советский востоковед и кавказовед, филолог, историк, этнограф и археолог. (Примеч. ред.)

24

Доктор Контено (Жорж, 1877–1964, французский археолог, специалист по археологии и истории древнего искусства Передней Азии, профессор. – Ред.), со своей стороны, отмечает, что у хурритского языка больше всего сходных черт с кавказскими языками, например с грузинским; в частности, то, что существительное в родительном падеже, зависящее от другого существительного, принимает окончание того, от которого зависит.

25

Делапорт Луи (1842–1925) – французский исследователь, путешественник и художник. (Примеч. ред.)

26

Адонц Николай Георгиевич (Никогайос Тер-Аветикян, 1871-1942) – армянский византист и арменовед, общественный деятель, историк. (Примеч. ред.)

27

Современное название – Мурат. (Примеч. ред.)

28

Делапорт. Хетты. Напомним, что индоевропейцы, ставшие частью народа хеттов, были не из той ветви индоевропейской семьи, что индоевропейцы, ставшие частью хуррито-митаннийского народа. У первых был язык из группы кентум, куда входят греческий, италийские, кельтские и германские языки; а у вторых – из группы сатем, куда входят индоиранские языки (одним из которых он был), славянские, балтийские, армянский и албанский.

29

О проникновении в доармянскую Армению культа азиатских божеств, например Тарку, и хеттских богов, таких как Тешуба, см.: Адонц. Тарку у древних армян.

30

На самом деле в ассирийских источниках эта страна с IX в. действительно обозначается как Урарту, но сами цари Урарту в своих надписях на ассирийском языке продолжали употреблять его старое название – Наири. А в своих надписях на урартском языке они называют себя царями царства Биаини и владетелями города Тушпа, который тогда был их столицей и позже стал называться Ван. Адонц полагал, что Биаини, «вероятно, было одним из династических имен правителей области вокруг Вана до Шардури I».

31

Сравните высказывания Адонца на эту тему. Вспомним, что ванские надписи были расшифрованы в соответствии с работами Адонца и он был ответственным за эту расшифровку.

32

Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци) (ок. 370–493) – крупнейший армянский историк и агиограф, автор монументальной работы «История Армении», за создание которой, несмотря на существование более ранних исторических трудов на армянском языке, был назван «отцом армянской историографии». (Примеч. ред.)

33

Адонц отметил: «Маназкерт – древний город, расположенный в удачном месте на берегу реки Арсаниас, в центре большого сплетения горных хребтов Сипан, Аладаг и Бингёль, на важном перекрестке путей, идущих со всех сторон – из Вана, Муша, Эрзерума и Еревана. Все это признаки места, подходящего для столицы».

34

На многих стелах есть надписи (в том числе билингвы на урартском и ассирийском языках), где упомянуты имена союзников Ишпуини и его сына Менуа (стелы из Келишина, из Вана, из Казым-Оглы, из Карагундуза, из Аструт-Дарги, из Мушраберда или Мокраберда и т. д.).

35

Надпись из Таштепе на юго-восточной оконечности озера Урмия.

36

См. надписи из Палу у Адонца.

37

Надписи из Язлиташа.

38

Надпись из Джорованка возле Беркри.

39

Надпись из Термерда на востоке области Муш.

40

«Силой Халди (великого бога Урарту) Менуа проложил этот канал, название которого – канал Менуа» (надписи из Катепанца, Артамета, Мценкерта, Ишханигома и др.).

41

Надпись из Беркри.

42

О корне «раз» или «ра» в названиях Эриаки, Эразгаворк, Аракс и др. см. у Н. Марра.

43

Вариант: Мурину, царь Абелиани.

44

Стела из Зугалу на берегу оз. Севан.

45

Надпись из Армавира.

46

Надпись из Таш-Кёрпи у оз. Чалдир.

47

Стела из Вана, 5 г.

48

Надпись из Вана.

49

Стела из Кешиш-Гёля.

50

Надпись из Оджаберда (Кёлаграна) на берегу оз. Севан. Эта надпись высечена на скале, которая выдается в озеро и не доступна с суши. Она была обнаружена в 1862 г. епископом Месропом Смбатяном (Григор Тер-Карапетян, 1833–1911, историк, филолог, палеограф и топограф, крупный религиозный деятель. – Ред.). Позже с нее сделали слепки Никольский и Ивановский, и ее скопировал доктор Вальдемар Белк. В 1926 г. Комитет по археологии советской Армении сделал с нее полный слепок.

51

Современное название – Мурадие. (Примеч. ред.)

52

Маршрут реконструировал Адонц.

53

Стела из Челеби-Баги.

54

Тексты приведены у Адонца.

55

Местоположение территорий указано согласно расчетам Адонца.

56

См. гл. 8 «Армения под властью Сасанидов» (с. 172).

57

См. об этом гл. 4 «Первые века Айястана», разделы «Фрако-фригийское происхождение армянского народа» и «Арменизация Армении» (с. 71–75).

58

О споре по поводу терминов, использованных для описания протокольных отношений Сардури III к Ашшурбанипалу («как сын к отцу»), см. у Адонца.

59

Тагадир – дворянский нахарарский титул в Древней Армении. (Примеч. ред.)

60

Имя Халди сохранялось в классической Армении в таких названиях, как, например, Хахтойарич – «место, где поклоняются Халди».

61

Бронзовый щит, хранящийся в Британском музее, был найден на холме Топрак-Кале к северу от Вана.

62

Хюбшман Генрих (1848–1908) – немецкий филолог, представитель индоевропейской компаративистики младограмматического направления, профессор. Наиболее известен как арменист и иранист. Первым установил, что армянский язык представляет собой отдельную группу в составе индоевропейской семьи, а не один из иранских языков, как считалось ранее. (Примеч. ред.)

63

Мейе Поль-Жюль-Антуан (1866–1936) – французский лингвист, автор трудов по сравнительно-историческому языкознанию, индоевропеистике (в т. ч. индоевропейской метрике), латинскому и греческому языкам, славистике, иранистике, арменистике. (Примеч. ред.)

64

Изоглосса – линия на лингвистической карте, обозначающая границы распространения какого-либо языкового явления. (Примеч. ред.)

65

Албанцы, видимо, потомки древних иллирийцев. Однако Маркварт (Йозеф, 1864–1930, немецкий ученый-востоковед, арменовед, профессор. – Ред.) сближает некоторые армянские слова с немногими дошедшими до нас иллирийскими, например, арм. sevin с иллирийским sybina – «охотничий дротик», которое встречается у Энния (Квинт, 239–169 до н. э., римский поэт, «отец римской литературы», по происхождению грек. – Ред.).

66

Стримон (греч., Струма – болг.) – река в Болгарии и Греции. (Примеч. ред.)

67

Получается, у румын и армян общий этнический субстрат.

68

О фракийском происхождении фригийцев писали Геродот, Страбон и Плиний.

69

О Мидасе (или нескольких Мидасах) в греческих легендах см. у Геродота.

70

Форрер Эмиль (1894-1986) – швейцарский хеттолог и ассириолог, внес большой вклад в дешифровку хеттских клинообразных и иероглифических надписей, занимался историей Хеттского царства и языков хеттов, исследованием документов Богазкёйского архива, а также историей и исторической географией Ассирии 1-го тысячелетия до н. э. (Примеч. ред.)

71

Сведения Страбона.

72

Сведения из ассирийских источников.

73

Вопрос об отношениях между армянским и фригийским языками изучил Х. Педерсен (1867–1953, датский лингвист, внесший значительный вклад в историческую лингвистику, автор работ, посвященных различным языкам, и автор ностратической, греко-армянской и ряда других гипотез. – Ред.) в своем сочинении о группировании индоевропейских наречий. Мейе отметил: «Г-н Педерсен констатирует, что скудные данные, которые у нас есть о фригийском языке, не позволяют даже определить, были в нем гуттуральные согласные латинского типа „кентум“, авестийского типа „сатем“ или он, как тохарский язык, занимал промежуточное положение. То есть не хватает совершенно ясных фактов, чтобы подтвердить или опровергнуть во имя лингвистики свидетельства греческих историков, называвших армян переселенцами-фригийцами. Однако эти свидетельства слишком точны, чтобы не придавать им значения. Г-н Педерсен полагает, что, судя по фактическим данным, фригийский язык скорее относился к группе „сатем“. Правда, те немногие данные, которые у нас есть, плохо согласуются с фактами армянского языка. Но предложенное г-ном Педерсеном сближение фригийского δεως, которое, кажется, действительно означало θεοϊς, с армянским diq, выглядит соблазнительно и было бы выдающимся совпадением. И надо добавить, что νι из знаменитой формулы ιος νι σεμουν напоминает частицу n, которую считают артиклем, но которая часто относится ко всей фразе и является древней частицей. Если признать близкое родство армянского языка с фригийским, то гипотеза, что армянский имперфект berêr произошел от древнего *bheretor, и найдет прочную опору во фригийском слове αδδακετορ, которое равнозначно αδδακετορ» (Мейе). Ср. также труд Бонфанте (Джулиано, 1904–2005, итальянский лингвист, индоевропеист, этрусколог. – Ред.) об армяно-фригийском языковом родстве.

74

Страбон писал: «Саки завладели самым плодородным округом Армении, который в память об этом захвате сохранил название Сакасена» (Страбон, I, XI, гл. 8, § 4). Известно, что «сака» или «ака» – слово, которым скифы называли себя на своем иранском наречии и которым их называли другие индоиранские народы.

75

Мейе вместе с Марквартом считает, что «разрушение государства Урарту и занятие этой страны армянами, т. е. народом, который принес туда индоевропейский язык, носящий название „армянский“, были последствиями расширения Мидийской империи».

76

Деетерс Г. (1892–1961) – немецкий лингвист. (Примеч. ред.)

77

Деетерс Г. Армянский и южнокавказский. Вклад в вопрос языкового смешения. Лейпциг, 1927.

78

Что касается следов в словарном запасе, то известно, что лингвисты имеют привычку считать их чем-то очень маловажным. Например, очевидно, что армянское слово otchkhar, «баран», на самом деле кавказское, и его не смогло вытеснить индоевропейское owis; но Мейе, который первым это признал, отказывается следовать за Марром по этому пути.

79

Маркварт предполагает, что корень этого имени есть в названии древней столицы армянской области Айрарат – Армавира, который у Птолемея упомянут как Армаурия, или Армаурра.

80

В византийской географии Аракс у истоков еще назывался то Эракс, то Фасис. Разумеется, он не имеет ничего общего с колхидским Фасисом. Кстати, отметим, некоторые византийские авторы иногда называли Фасисом Чорох.

Профессор Яков Манандян (1873–1952, армянский историк, академик. – Ред.) считает, что «Ксенофонт и греческие солдаты уходили вдоль Евфрата, чтобы направиться к р. Фасис, не по тому пути, который указывали Киперт (Иоганн Самуил Генрих, 1818–1899, немецкий географ и картограф. – Ред.), Хофмейстер (Куно, 1892–1968, немецкий астроном. – Ред.), Сегл, Леман-Хаупт (Карл Фридрих, 1861–1938, немецкий ассиролог и урартолог, профессор. После научной экспедиции в 1898–1899 гг. в Армению издал полный свод урартских („халдских“) надписей. – Ред.) и др., а по дороге, проходившей мимо современного Диадина и упомянутый Лазарем Парпеци (армянский историк V в., монах, просветитель, первый библиотекарь в Армении. – Ред.) под названием Варшаки-Джермук. Она находится в области Диадин-Багаван, и оттуда по дороге Багауна-Золосерта, мимо современного Кохба, они шли к р. Фасис-Аракс, а потом вдоль Аракса на запад.

81

Арриан Флавий – древнегреческий историк и географ, римский государственный деятель. (Примеч. ред.)

82

Диадохи – полководцы Александра Македонского, после его смерти разделившие его империю в ходе серии войн, длившихся с 323 по 301 г. до н. э. (Примеч. ред.)

83

Оронт из 316 г., несомненно, тот же человек, которого Диодор (Сицилийский, древнегреческий историк и мифограф. – Ред.) в нескольких местах называет Ардоат или Артаонт и чье имя Маркварт исправляет на Аро ант. И все же возникает вопрос: речь идет об одном и том же человеке или Ароант из 302 г. управлял лишь несколькими округами, например Софеной?

84

Селевк I Никатор (букв. Селевк Победитель, ок. 358–281 до н. э.) – бывший телохранитель Александра Македонского, диадох. (Примеч. ред.)

85

Город Зареаван назван в его честь.

86

Мы не считаем, как Теодор Рейнах (1860–1928, французский археолог, математик, историк, гебраист, нумизмат, филолог, музыковед, юрист, адвокат, публицист, редактор, политик, переводчик и общественный деятель. – Ред.), что Страбон в этом случае захотел символически приписать Артаксию и Зариадрису все территориальные приобретения армянского народа, сделанные после эпохи Ксенофонта вождями, чьи имена неизвестны.

87

Страбон сообщает, как называлась столица Софены – Каркатиокерта.

88

Аппиан Александрийский (ок. 95 – после 170) – древнеримский историк греческого происхождения, писавший по-гречески. (Примеч. ред.)

89

Имя Артаксий (Артаксиас) по-гречески или Арташес по-армянски происходит от персидского имени эпохи Ахеменидов Артакшатра, которое мы произносим Артаксеркс. Имя Зариадрис, по-армянски Зарех, находится в родстве с именем Зардушт, иначе Заратуштра. Имя Тигран или Дикран тоже иранское, а Ксенофонт уже утверждает, что так звали одного из армянских царей, и т. д.

90

Льюис Х. Грэй (1905–1965, английский физик. – Ред.) нашел в отрывках одного стихотворения языческой эпохи, которое сохранили Моисей Хоренский и Григор Магистрос (Пахлавуни, ок. 990–1059, армянский государственный деятель, поэт, философ, переводчик и пропагандист античной литературы. – Ред.), имя Арташеса, иначе Артаксия I.

91

Цифры взяты у Люсьена.

92

Левант – общее название стран восточной части Средиземного моря (Сирия, Ливан, Израиль, Иордания, Египет, Турция и др.). Определения слова «Левант» разнятся по странам и эпохам. Левант описывали как «перекресток между Передней Азией, Восточным Средиземноморьем и Северо-Восточной Африкой». (Примеч. ред.)

93

«Так Тигран стал единственным хозяином всей страны» (Страбон, XI, 14, 15). Отметим также, что Тигран, видимо, ввел в Гогарене военное управление для защиты северных границ Армении. По словам Агафангела (Армянского, армянского историка V в., одного из первых по времени исторических писателей Армении. – Ред.), глава этой военной администрации назывался «бдеашк со стороны Маската».

94

Флавий Иосиф (ок. 37 – ок. 100) – еврейский историк, военачальник и политический деятель. (Примеч. ред.)

95

Евтропий Флавий – римский историк и политический деятель. (Примеч. ред.)

96

Живший в XVII в. армянский историк Аракел Тавризский считал, что «Тигранакерт – это Амид».

97

Об иранской этимологии этого титула писали А. Пальяро и Кристенсен.

98

На самом деле при армянском дворе после царствования Тиграна по-прежнему были приняты греческие обычаи, но в армянском языке и армянской литературе греческое влияние стало заметно лишь намного позже, в христианскую эпоху. «Так же, как славянские языки, армянский не заимствовал греческие слова напрямую до тех пор, пока христианская вера не принесла с собой новые слова для обозначения новых понятий» (Мейе. О парфянском влиянии на армянский язык).

99

Эту цифру приводит Мемнон, и Рейнах считает верной ее, а не сильно преувеличенные цифры других античных историков.

100

Каркопино Жером (1881–1970) – французский историк, специализировавшийся в изучении Древнего Рима. (Примеч. ред.)

101

Об этом писали Дион Кассий (между 155 и 164 – 230-е, римский консул и историк греческого происхождения. – Ред.) и Плутарх. Албаны, предки средневековых агуан, были многочисленным народом и жили на землях от Каспийского моря до Иори, позже – Какете. Их территория занимала земли от Дербента до устья Куры и Аракса. В начале Средневековья набеги тюркского народа хазар заставили жителей этого края отступить на юг, и в VI в. патриарх агуанских христиан переселился в Барду.

102

Название Прааспа встречается у Диона, Фраата – у Плутарха. Считалось, что остатки этого города – развалины Тахт-е-Солеймана, но Минорский (Владимир Федорович, 1877–1966, русский востоковед и дипломат, исследователь истории, исторической географии, литературы и культуры Персии и Закавказья, геополитик. – Ред.) установил, что это, несомненно, была Марага.

103

Моммзен Теодор (1817–1903) – немецкий историк, почетный гражданин Рима. (Примеч. ред.)

104

Римский Форум – площадь Древнего Рима, на которой располагались суды, храмы, лавки торговцев, высшие органы власти. (Примеч. ред.)

105

Отметим также, что, если верить «Грузинской хронике», примерно в эту эпоху, при царях Иберии Азорке и Армазеле (87–103?), впервые начинает играть роль в армяно-грузинских конфликтах знаменитая армянская знатная семья Багратидов (Багратуни). В этой летописи упомянут армянский аристократ Сембат, сын Биурата (Сембат Бивритян), который отразил нападение иберов на Армению, а потом сам разорил Иберию. Видимо, этот ранний представитель семьи Багратидов основал город Сембатаван в области Тайк, она же Тао, в прошлом страны народа таоков. По словам Броссе (Марий Иванович, 1802–1880, французский и русский востоковед широкого профиля, наиболее известный как картвеловед и основоположник грузинской археологии. – Ред.), Тайк действительно был первым владением Багратидов.

106

Нас не убедили доводы Моммзена, который считает, что Соэм впервые взошел на трон Армении в 163 г.

107

Бабелон, писавший в 1911 г. об Артаксате, решил, что нахождение в Кайнеполисе подразделения 15-го легиона, стоявшего в Каппадокии, доказывает, что римляне снова аннексировали Армению.

108

Моисей Хоренский добавляет: «Из благородной семьи Сурен»; у Агафангела этой подробности нет.

109

Зонара Иоанн – византийский канонист, историк и церковный писатель XII в. (Примеч. ред.)

110

Готьо Робер (1876–1916) – французский языковед, ученик А. Мейе, занимался сравнительной индоевропеистикой. (Примеч. ред.)

111

Ахуры (на санскрите – асуры) в древнейшем индоиранском мире были богами – хранителями законов и порядка. Мазда означает «мудрый».

112

Об этом писал Моисей Хоренский. Птолемей упоминает Армавир под названием Армаурия.

113

В древнейшем Иране имя этой богини было Ардвисура, а Анахита было ее прозвище.

114

Навасард – 1-й месяц древнеармянского календаря, длившийся с 11 августа по 9 сентября. (Примеч. ред.)

115

Корень этого названия есть в названиях Багаван – «городок Баги» (или Михра), Багаярич – «место поклонения Баге» и т. д.

116

Зеноб Глак (традиционно считается, жил в IV в.) – армянский историк. (Примеч. ред.)

117

Согласно армянскому церковному преданию, позже князь из рода Мамиконян (Григор Мамиконян, правитель Армении с 662 по 685 г.) перенес тело св. Григория в Вагаршапат (Эчмиадзин) то ли из Тордана, то ли из Константинополя. Верхняя челюсть святого была отдана Израилю, епископу Агуании и правителю Агуании Вараз-Тердату, «по настоянию его дяди Джуваншера и его тетки, супруги Григора Мамиконяна».

118

Слово «патриарх» по-армянски – nahapet, имеет иранское происхождение. Первоначально оно, видимо, означало вождя племени, и его можно сблизить с парфянским *nâfapati.

119

Моисей Хоренский добавляет к этому рассказу, что Мамкун, родоначальник этой семьи, по имени которого она названа, приехал «из страны Джен», под которой (без достаточных оснований) понимают Китай или, что вероятнее, Среднюю Азию.

120

По словам Моисея Хоренского, именно тогда город Тиль в провинции Экехеац (Акилизене), в прошлом святое место богини Нане, был подарен патриарху Аристаку, который позже был там похоронен.

121

Вагинак, сын и преемник Андока, видимо, правил Сюником с 316 по 325 г.

122

Удел Бзнуник, владение семьи Бзнуни, находился на западном берегу оз. Ван и занимал земли от Хлата до Битлиса.

123

Об иранском или, скорее, доиранском происхождении названия Двин см. у Минорского.

124

Известно, что греки называли словом Albanoi тот народ, который армяне называли «ахуанк»; позже это слово стали произносить как «агуанк».

125

Орбелян Степанос (ок. 1250–1304) – армянский историк и писатель, один из крупнейших религиозно-политических деятелей средневековой Армении. (Примеч. ред.)

126

Но случалось, князья Сюника, принятые при дворе армянских царей в качестве вассалов, вспоминали, что они раньше были независимыми правителями. Моисей Каланкатуаци (Мовсес Каганкатваци, армянский историк VII в. – Ред.) в «Истории Агуан» и Степан Орбелян в «Истории Сюника» рассказывают, что Андок, когда был принят при дворе царя Персии Шапура, не стал ничего пить и есть, потому что по придворному этикету Сасанидов его поместили всего лишь на 14-ю подушку.

127

Выше говорилось, что она была дочерью Андока (иначе Антока, Антиоха), князя Сюника.

128

Марцеллин Аммиан – древнеримский историк, участвовал в войнах Рима с персами в середине IV в. (Примеч. ред.)

129

Похожие указания есть и у Фавстоса.

130

Примерно в это же время бдеашх Гугарка и вместе с ним владетели округов Дзор и Кохб ушли из-под верховной власти Аршака II и объявили себя вассалами правителей Иверии.

131

Версию Фавстоса повторяет Прокопий.

132

У Аммиана Марцеллина в этом имени описка – Пара вместо Папа.

133

Фавстос называет его Ате, а Моисей Хоренский – Атте.

134

У Товмы Арцруни (армянский историк IX–X вв. – Ред.) есть живописный рассказ об этом: «Меруджан (здесь Мехуджан) не отказывался от мысли стать царем; он собрал много отрядов под бесчисленным количеством знамен, привел их к селению Цирав в округе Багреванд и хотел войти на земли царской резиденции. Смбат из рода Багратидов вывел против него своих воинов под развернутыми стягами, под звуки императорских труб. Его отряды окружили войско Меруджана, чтобы отрезать путь к отступлению. В это время Меруджан стремительно помчался вперед. Храбрый Смбат перерезал коленное сухожилие его одетому в железную броню скакуну, а потом поставил ногу на шею упавшего врага и воскликнул: „Подойди, царь Армении, чтобы я тебя короновал!“ – и надел ему на голову раскаленный железный обруч».

135

Аслан Кеворк – армянский историк XX в. (Примеч. ред.)

136

У Моисея Хоренского есть подробное поэтическое описание атлетических и воинских подвигов Вараздата.

137

Намек на легенду, что Мамиконяны родом из Чена.

138

Стадий – древнегреческая мера длины, равная приблизительно 150–190 м. (Примеч. ред.)

139

Товма Арцруни пишет, что с этими заявлениями царем Вараздатом к Шапуру II был отправлен послом Меруджан Арцруни.

140

Моисей Хоренский уверяет, что Аршак III женился на дочери Бабика, владетеля княжества Сюник.

141

Товма Арцруни пишет, что Аршак III был побежден Хосровом III в бою «возле озера Кегам», т. е. возле оз. Севан.

142

Положение армянских аристократов, даже тех, кто был в милости у своих новых персидских сюзеренов, иногда было очень неудобным, по меньшей мере морально. Вот что написал Товма Арцруни об одном из своих предков: «Васак Арцруни, приехавший к Хосрову (Третьему), был христианином с христианами и персом с персами». Правда, в этом случае речь идет о нахараре, который был особенно горячим сторонником персидской партии – то ли из честолюбия, то ли из желания отомстить за своего предка Меруджана Арцруни. К тому же в этой верности персам он зашел так далеко, что его собственный сын Ахан отрекся от него, а потом просил прощения у св. Саака.

143

Имя Шабит приводит Моисей Хоренский, имя Шабита встречается в «Истории Сюника», там же дальше оно принимает форму Шахита.

144

Корюн – армянский историк V в., ученик Месропа Маштоца. (Примеч. пер.)

145

Не Вавиле, а Раббуле. Этот прелат стал епископом Эдессы после 412 г., а вероятнее, после 414 г., и его имя становится для нас хронологическим указателем.

146

Асохик (Говорун) – прозвище Степаноса Таронеци (Стефана Таронского, т. е. из Тарона), армянского историка рубежа X–XI вв. (Примеч. ред.)

147

Ланглуа Шарль-Виктор (1863–1929) – французский историк и палеограф, специализировавшийся на изучении Средневековья. (Примеч. ред.)

148

Езник был родом из селения Кохб в провинции Тайк, родился ок. 400 г., «Опровержение сект» написал между 445 и 448 гг., позже был епископом провинции Багреванд. Корюн побывал в Константинополе, Иерусалиме и Александрии. Вернувшись из путешествий, был посвящен в сан епископа Гогарены (Гугарка).

149

Дюмезиль Жорж Эдмон (1898–1986) – французский лингвист, мифолог и филолог-компаративист, автор теории трех функций. (Примеч. ред.)

150

Абуладзе И.В. (1901–1968) – грузинский филолог, арменовед, палеограф, лексикограф. (Примеч. ред.)

151

Маклер Фредерик (1869–1938) – французский арменовед, специалист в восточных языках и истории древних цивилизаций.

152

Аттик, преемник св. Иоанна Златоуста, был константинопольским патриархом с 405 по 425 г.

153

Месроп был также гостем Ашуши, бдеашха области Гугарк «и, в частности, Ташира» – местности, где великий ученый проповедовал.

154

Товма Арцруни не остановился перед тем, чтобы обвинить в этой утрате одного из своих предков. Среди главных ответственных за случившееся он упоминает Ваче, владетеля Арцруника. Этот Ваче, чтобы угодить царю Вахраму, организовал замену св. Саака антипатриархом. Правда, в той же главе можно прочитать, как другой представитель этой семьи, Ахан Арцруни, отрекся от мира и стал под руководством св. Саака отшельником в округе Гохтен.

155

Она находилась на армяно-грузинской границе между Шираком на юге и Таширом (Лори) на севере.

156

Елисей Вардапет (Егише, армянский писатель V в., епископ Аматуниев, секретарь Вардана Мамиконяна. – Ред.) официально называет Васака титулом «марзбан».

157

В армянских источниках Михр-Нарсес назван титулом «хазарапет Ворот Ирана», или «хазарапет Ирана и Анирана». Его настоящий персидский титул был «великий управляющий Ирана и Анирана».

158

Дальше из упоминания Лазаря из Парпи нам станет известно, что Вардан Мамиконян во время этих войн доблестно сражался возле Мервируда в Маргиане на глазах самого Йездигерда II.

159

Елисей в этом месте вставляет в свой текст краткое изложение принципов зороастризма согласно учению зерванитов.

160

Он перечисляет только епископов.

161

Этот список одинаков у Елисея и Лазаря. Отметим, что Гадешо (или Катешо) Хорхоруни у Степаноса Орбеляна назван Дадишо.

162

Ашуша недвусмысленно назван в «Житиях армянских святых» бдеашхом Гугарка. По мнению Броссе, это был армянский вождь, правивший частью пограничной провинции Гугарк или всей этой провинцией, которую так часто оспаривали друг у друга грузины и армяне. В «Житиях армянских святых» упомянут еще один «иверский» аристократ, вызванный к персидскому двору, – бдеашх Вазген, чьи земли, как предполагает Броссе, находились не в Грузии, а в областях Арран и Муган (нынешний Карабах). Царем Иверии (Грузии) был тогда Вахтанг I Гургаслан (так у автора, точнее – Горгасали, или Горгасал. – Пер.) (примерно 446–499).

163

«Верховными богами сасанидского пантеона были Зурван, Ормазд, Солнце (Михр, Митра), Огонь (Адхур) и Бедухт (воплощение зороастрийской религии)» (Кристенсен [Артур, 1875–1945, датский востоковед, исследователь истории и литературы древнего и средневекового Ирана и современного иранского языка. – Ред.] «Иран при Сасанидах»).

164

Отметим, до этого Вардан Мамиконян великолепно служил в персидской армии. Лазарь из Парпи упоминает, что царь персов сам был очевидцем доблестных подвигов Вардана в Марвироде. В. Ланглуа решил, что Марвирод – другое название Авараира. Но мы считаем, что на самом деле это был Мерви-Руд в Маргиане и речь шла о войнах, которые Сасаниды вели против кидаритов, иначе неокушан. В этих войнах участвовали и армянские вассалы Сасанидов.

165

Это посольство состояло из нахараров и многих прелатов, а во главе его Васак поставил главу клана Арцруни, Аршавира Арцруни, о чем сообщает Лазарь. Другой представитель этой семьи, Шавасп Арцруни, наоборот, перешел в зороастризм и построил в Арташате храм огня. Он надеялся, персидский двор назначит его царем Армении, но был убит Варданом Мамиконяном в сражении у слияния Аракса и Медзмора. Так, по крайней мере, написал Товма Арцруни, который всегда был склонен преувеличивать и хорошие и дурные дела своей семьи. Однако нет сомнения, что семья Арцруни, со времени упомянутого ранее Меруджана Арцруни, во многом придерживалась персидских обычаев.

166

Елисей по ошибке включил в этот список города Карин (Эрзерум) и Ани (это может быть только Камаха), хотя эти два города находились в византийской Армении.

167

Эта страна называлась Агуан или Агван; по названию (учитывая законы фонетики) и местоположению она соответствует Албании греко-римских авторов.

168

Этот список почти одинаков у Елисея и Лазаря.

169

«Он посеял раздор во всей Армении, разделив брата с братом и сына с отцом», – пишет Елисей.

170

Следует отметить, что ни Елисей, ни Лазарь не упоминают среди предводителей этого национального восстания Вагана Арцруни, чьи подвиги прославляет Товма Арцруни, делая его соперником Вардана Мамиконяна, и настолько сильным, что армянские повстанцы подарили Вагану «бывшую резиденцию царя Тиридата Великого в Гарни» и якобы провозгласили его царем, не вызвав этим зависти к нему у Вардана Мамиконяна. Товма единственный упоминает Вагана Арцруни и среди героев, павших в Авараире. Но мы уже знаем, что этот историк был склонен к преувеличениям, когда речь заходила о его семействе.

171

Дату приводит историк Вардан, и с ней согласен Броссе.

172

Мы уже упоминали о той блестящей роли, которую Товма приписывает Вагану Арцруни, неизвестному более ранним авторам.

173

Эти цифры одинаковы у Елисея и Лазаря. Броссе сокращает цифру 1036 убитых, взятую у Лазаря из Парпи, до 1026.

174

Елисей указывает, откуда родом были эти мученики.

175

Турнебиз (Франсуа, 1856–1926, французский историк, арменовед. – Ред.) в своей «Истории» помещает Ашоца, или Ашоцка, не в Айрарат, а в провинцию Гугарк, но другие специалисты по Армении полагают, что эта область находилась в Айрарате.

176

Сведения о нем можно найти у Кристенсена в книге «Иран при Сасанидах».

177

Бабик приходился братом князю Варазвагану Сюникскому.

178

О золотых рудниках античной Армении и, в частности, о тех из них, которые находились в области Спер, иначе Испир, можно прочитать у Страбона (11, 14).

179

Перед смертью св. Шушаник успела спрятать чудотворный крест св. Нино и отправить его из Мцхеты на свою родину, в область Тарон, в монастырь Святых Апостолов в Лазаруванке. Позже этот знаменитый крест был перевезен в Спер, затем – в крепость Капоит, оттуда – в Хачиванк провинции Вананд, потом – в Дправанк провинции Ширак и, наконец (примерно в 650–660 гг.) на маленький остров Ахтамар посреди оз. Ван.

180

Обычно это прозвание царя произносится Горгасал; Гургаслан – более редкий вариант. (Примеч. пер.)

181

О Вагане Мамиконяне и событиях 484–485 гг. см. у отца Петерса в его книге «Святая Шушаник».

182

Беджни находится в округе Ниг провинции Айрарат.

183

Лазарь из Парпи сообщает, что по пути в Двин он проехал через замок Ани, но неизвестно, идет ли речь о знаменитом городе, который носил это название и в те дни был безвестным селением.

184

Бабген, иначе Бабик, как уже упоминалось, был братом и преемником князя Сюника Варазвагана, умершего вероотступником в 472 г. Сын Варазвагана Гдехон, как и его отец, сторонник персов, оспаривал Сюник у своего дяди.

185

Гдеон, князь Сюникский (ок. 480–487) – сын и преемник Варазвагана и иранофил, как и он.

186

Так полагал Турнебриз. Броссе считал, что упоминание Лазарем в этом месте летописи «равнины Джарман» – это искаженное название округа Гардман, расположенного к востоку от оз. Севан, и искал место битвы в этом направлении.

187

Лазарь сообщает, каким путем шел Зармихр; этот военачальник разместил свои войска в округе Оках, возле селений Гевхик и Вардашен в Таике, на границе с Базеаном.

188

Григор был сыном Васака, героя битвы при Авараире.

189

Себеос – армянский историк VII в. (Примеч. пер.)

190

Орманян Магакия (1841–1918) – армянский религиозный и общественно-политический деятель, арменовед и философ, крупный исследователь истории армянской церкви, константинопольский патриарх Армянской апостольской церкви (1896–1908). (Примеч. ред.)

191

Псевдо-Стилит – историк, чье имя предположительно Иешу Стилит (или Иисус Столпник, автор сирийской хроники, являющейся ценным источником по истории конфликтов Византийской империи и Персии в конце V – начале VI в. – Ред.).

192

Себеос сообщает только, что Вард «вскоре умер».

193

Кеворк Аслан пишет, что Ваган Мамиконян умер в 503 г., и полагает, что Вард был марзбаном в 503–506 гг.

194

Самуел Анеци (из Ани) – армянский историк, ученый и церковный деятель XII в. (Примеч. ред.)

195

По словам Асохика, это продолжалось 11 лет.

196

Прокопий. О персидской войне. Согласно «Грузинской летописи», в Иберии тогда правил царь Бакур II (514–528). Броссе предположил, что «Гургенес» из византийских документов был всего лишь «наместником (по-грузински эриставом) какой-то из провинций, возможно, Сомхет».

197

Об этом сообщает Товма. Бар Хебреус (1225–1286, ассирийский церковный историк. – Ред.) также сообщает, что Бар Саума приезжал в Бет-Нухадру, на границу Армении, но его прогнали оттуда угрозами несколько армянских дворян.

198

Эту дату указывают Асохик и Самуел Анеци, по ее поводу есть замечания у Броссе в «Истории Сюника».

199

Асохик ясно написал: «В этом же году армяне отделились от греческой общины».

200

Вряд ли можно верить утверждению некоторых авторов, что Нерсес II якобы созвал второй Двинский собор «по приказу царя Кавада» для того, «чтобы отделить Армению от греков», как писал Самуел Анеци.

201

Иоанн Католикос (Ованес Драсханакертци, Ованес V или VI, Иоанн VI Католикос, 840/850–929) – армянский католикос (898-929), историк и писатель. (Примеч. ред.)

202

Более распространенный вариант его имени – Хосров Ануширван. (Примеч. пер.)

203

Новеллы – название законов императорских конституций, издававшихся Юстинианом и последующими императорами для пополнения и замены постановлений, содержавшихся в Своде законов. (Примеч. ред.)

204

Некоторые из этих административных границ появились до 536 г.

205

Отмена привилегий нахараров в 536 г. была лишь завершением мер, принятых в 488 и 528 гг.

206

Абхазы примерно в 529 г. приняли христианство.

207

Ауреус, реже аурей – древнеримская золотая монета. (Примеч. пер.)

208

Это вариант имени Гурам. (Примеч. пер.)

209

В этом случае Гуарам правил с 575 по 600 г. Он был Багратидом по отцу, но его мать была из рода Хосроидов, который царствовал в Иберии до Бакура III (557–570). Гуарам правил страной из Мцхеты. Его преемником был его сын Степанос I (600–619). После Степаноса Хосроиды вернулись на трон Иберии: ее царем стал Адарнасе I, сын Бакура III (619–639).

210

Мы называем его так вслед за более поздними историками, которые называют предводителя восстания 571 г. Варданом II, чтобы отличить его от героя Авараира. Мы слишком мало знаем о генеалогии Мамиконянов, чтобы дать им точные номера.

211

Асохик сообщает, что Ховханнес II, родом «из округа Габехян, из селения Сиун-Цехун» провинции Айрарат, был монахом в монастыре Татула (Татло-Ванк), который находился возле Кахзуана, тоже в Айрарате. Он был на патриаршем престоле с 557 по 574 г.

212

Маврикий родился или в Арабисосе (Ярпуз в области Аманос), или в Ошакане, в армянской провинции Арагадзотн.

213

Другая форма его имени – Бахрам Чубин или Чубина. Он был из старинного парфянского рода и, вероятно, потомок царей из семейства Аршакидов. (Примеч. пер.)

214

Более известное произношение его имени – Хосров Парвиз. (Примеч. пер.)

215

Себеос и Асохик сообщают, что обещана была «Армения до Айрарата по линии, проходящей через Двин до Бзнуникского моря (оз. Ван) и до городка Арест (иначе Ареставана)». Несомненно, речь идет об Аресте, который находился возле оз. Ван, в Васпуракане.

216

Иоанн Мамиконян сообщает, что Хусро Абхарвез, возвращаясь в свое государство с византийской территории, послал Мушеха Мамиконяна в Двин наместником Армении и назначил его командующим армянской армией.

217

Георгий Кипрский – византийский географ VII в. (Примеч. ред.)

218

Вам не кажется, что вы слышите предложения, которыми обменивались примерно в 1896 или 1905 г. чиновники турецкого султана и российского царя?

219

Сын Мануэла Багратуни.

220

В армянской транскрипции – Апершахр (у Себеоса).

221

Амударью. (Примеч. пер.)

222

Отметим здесь, что Сембат Багратуни, очевидно, умер в Ктесифоне, осыпанный почестями, но его тело перевезли в Армению, в селение Дариун округа Коговит провинции Айрарат.

223

Похоже, Сембат занимал свои должности до самой своей смерти в 616 или 617 г.

224

Ухтанес Себастаци – армянский историк конца X в., церковно-общественный деятель. (Примеч. ред.)

225

«Это был человек правдивый и справедливый, добродетельного нрава. Он не был заодно со сторонниками Халкидонского собора», – писал Иоанн Католикос.

226

Мы сознательно пишем «антихалкидонской», а не «монофизитской», поскольку армянские отцы церкви прокляли Евтихия так же, как и Халкидонский собор.

227

В тексте Себеоса этот город назван Цхнкерт, однако Маклер считает, что текст, несомненно, искажен. Впрочем, весь этот кусок у Себеоса трудно понять. Летописец рассказывает читателям то о Ангохне возле Арсаниаса, то о Ангхе возле Двина. Маршрут, который он описывает, так же трудно определить.

228

Маклер решил, что Арастиай – это Архесд, или Арест на оз. Ван. Но тогда ход боевых действий совершенно непонятен.

229

По мнению Маркварта, Гандзак, о котором здесь идет речь, это Ганзи Шизаган, т. е. Гандзак в округе Шиз в Азербайджане (не путать с Гандзаком, он же Гянджой, он же позднее Елизаветполь в Армении). Но Минорский в своей работе утверждает, что Гандзак – это Лейлан к югу от Мараги и что Ираклий разрушил великий царский храм огня не там, а дальше к юго-востоку, в городе, который Феофан называет Тебармаис. Минорский полагает, что этот город находился в округе Шиз и что это – Тахти-Солейман. Он также считает, что поход Ираклия был совершен не в 623 г., как полагает Диль, а в 628-м.

230

Себеос в этом случае, вероятно, заменил Шахрвараза на самого царя Хусро. Однако контекст и вывод Асохика убедительно доказывают, что это был Шахрвараз.

231

Сын Гуарама из грузинской ветви Багратидов.

232

Так у грузин назывался наследственный князь крупной области. (Примеч. пер.)

233

Так она называется у Себеоса, а у Асохика – Варасп.

234

По словам Моисея, князь Михр, основатель михраканской династиии в Агуании, был единственным, кто уцелел из семейств князей Будо (Виндое) и Бистама (Вистахма), которые в 590 г. свергли царя Персии Хормизда IV и возвели на престол его сына Хусро Абхарвеза. Хусро позже поссорился с ними и велел их убить. Михр поселился в области Гардман и построил там город Михраван. Он уничтожил 12 местных вождей (все они были из агуанского народа), и агуаны признали его своим повелителем. Его правнук Вардан-Кач Доблестный построил цитадель Гардман.

235

Ее также называли Эхнут, или Эханц. Эта крепость находилась в Тароне и позже называлась Огнут.

236

Еще одно его название – Иннакнеан Ванк (Монастырь Девяти родников). (Название Глакаванк монастырю дано по имени его первого настоятеля Зеноба Глака. Мош Сурб Карапет значит Мушский монастырь Святого Ованнеса Карапета (Иоанна Предтечи). Другое название – Ацеац Драхт – монастырь получил по имени священной рощи, которое переводится как Ясеневый Рай. – Ред.)

237

Подробности рассказа иногда так жестоки, что достойны монгольского сказания. Напр.: «Слуга Вахтанга швырнул в грудь гнавшемуся за ним Сембату голову своего господина и крикнул: „Нате! Сварите ее и съешьте, но горе вам!..“»

238

В западной части Тарона на месте каменного креста (Арцан), о котором пойдет речь немного позже.

239

Он был, по словам Себеоса, «из дома Абрахама», т. е. родственник Абрахама, епископом Рештуника с 594 по 600 г.

240

Г-н Бенвенист указывает, что титул ишхан, означавший начальника местности или армии, тоже имел иранское происхождение. Он сближал это слово с согдийским akhchâvan или khchêvan – «царь». Он установил также иранское происхождение слова sépouh – «знатный», которое он сближает с авестийским visäpouthra – «сын владетельного рода», которое в языке пехлеви приняло форму vispouhr, или vispous. Он также определил иранское происхождение слова «вардапет», означавшего начитанных, просвещенных людей, сблизив его с иранским vardapati, означавшим «практикующий учитель».

241

Летописец Вардан приводил великому Багратиду Ашоту Мсакеру (ум. в 826) его предка Сембата, сына Биурата, который был князем Сембатавана, теперь Беберда (он же Байбурт) в округе Спер.

242

Тер-Мкртчян Галуст (1860–1918) – член монастырской братии Св. Эчмиадзина, видный арменовед, историк, филолог, переводчик и редактор. (Примеч. ред.)

243

В 643 г. император Констант II назначил Теодороса Рештуни главнокомандующим армянскими войсками.

244

«Золотая легенда» – сборник христианских преданий и житий святых, составленный ок. 1260 г. Иаковом Ворагинским, епископом Генуи. Автор сравнивает отрывок из летописи Себеоса с этими легендами.

245

Себеос потом даже назвал его «халкидонцем» в глубине души. Иоанн Католикос же, напротив, писал о нем только в хвалебном тоне («Чистейшей нравственности, вся его жизнь была достойной и похвальной»).

246

Себеос пишет: «Назначенный главнокомандующим войсками Армении в 643 г. Константом II, потом впавший в немилость, Теодорос снова получил эту должность примерно в 646 г. и занимал ее до своей измены в 653-м».

247

Его похоронили в склепе его семьи в Дариунке, округ Коговит, где в то время были резиденция и место погребения семьи Багратуни.

248

Маркварт на основании текстов Себеоса и Левонда считает, что поражение, которое византийский военачальник Прокопий потерпел от арабов, случилось в 651 или 652 г. Но Мюйлдерманс указывает на более позднюю дату – 653 г., когда закончилось трехлетнее перемирие между Константом II и Моавией.

249

Когда Нерсес находился в добровольном изгнании в Таике, его камергер Анастасий из Акори, будущий патриарх, заменял его в Вагаршапате при постройке собора Святого Григория.

250

Вардан упоминает о строительных работах, которые Теодорос Рештуни примерно в это время велел произвести в своей резиденции на островке Ахтамар. Вардан также упоминает, что примерно тогда же знаменитый крест из Дпреванка возле Ани тайно перевезли в монастырь Варджия (Варджини-Ванк) в Джавахете, в Грузии.

251

Согласно хронологии Киракоса Гандзакеци (ок. 1203–1271, армянский историк, древние историки называли его Киракос Вардапет, сам он называл себя Киракос Аревелци, его называли также Гетикци по названию монастыря Нор Гетик. – Ред.), Григор Мамиконян был марзбаном с 659 по 669 г.

252

Большинство исследователей считают Ашота сыном Сембата и внуком Варазтироца. Но по мнению Маркварта, этот князь был из другой ветви Багратидов, сыном другого Сембата, владевшего Дариунком. Этот Сембат приходился сыном Вараз-Сахаку, братом Варазтироца.

253

Броссе считает, что этот князь умер в 687 г.

254

Асохик добавляет, что этот князь Ширака был еще владельцем (в звании, соответствующем графу) поместья Капутру в округе Артджовит (Медвежья долина) провинции Ширак. Маркварт считает, что Нерсех управлял Арменией в период между 689 и 691 гг., но более вероятно, что это было между 690 и 693 гг.

255

Григор Мамиконян был его крестным отцом и дал ему удел Джаг в провинции Котайк.

256

У Асохика в этом месте повествования тоже действует Окба, а не Мохаммед.

257

Иоанн Католикос считает, что этим халифом был Омар II (717-720). Но Асохик и Моисей Каланкатуаци считали, что патриарх обращался к халифу Абд аль-Малику (685–705), и нет сомнений, что они правы.

258

Феофан указал, что эта трагедия произошла в третий год правления Тиберия III, т. е. в 702–703 гг. Левонд отодвигает ее на несколько лет вперед, в 705–706 гг.

259

Это были Константин из Эдессы, Симон из Харрана, Феодор из Германикеи (Мараша), Афанасий из Мартирополиса, иначе Майферката (Майяфарикина) и Симон из Дары.

260

Ашот Багратуни, лишившись глаз, прожил еще около 13 лет. Левонд пишет: «Он умер в старости и был похоронен в Дариунке, на кладбище своей семьи».

261

Тердат I из Отмуса был патриархом с 741 по 764 г., из семьи нахараров провинции Вананд.

262

Нужно отметить, что, хотя князья Мамиконяны ослепили Ашота, отца Сембата, Сембат был женат на княжне из рода Мамиконян, дочери Самвела Мамиконяна.

263

Перечень пострадавших селений свой у каждого летописца. Самуел Анеци писал, что резня (тоже 700 убитых и 1200 пленных) произошла в Кахиуне, Мрене и Талине.

264

Согласно расчетам Дюлорье (Жак-Поль-Франсуа-Эдуард, 1807-1881, французский ориенталист, профессор армянского языка. – Ред.) и Броссе, это сражение произошло в апреле, но Броссе по ошибке отнес его к 760–762 гг.

265

Адонц задает вопрос: когда Багратиды становились вместо Мамиконянов владельцами Тарона, не ускользнула ли от них одна ветвь семьи Мамиконян, укрывшись в неприступных горах Сасуна, и не жила ли она там в безвестности до конца X в.? К этой ветви Мамиконянов могли принадлежать князь Мануэл и его сыновья, князь Басакес (Васак) и его братья, эмигрировавшие в Константинополь при императоре Льве VI (886–912), а до этого, видимо, правившие «на западе Тарона, на берегах р. Арадзани, иначе Арсаниас». Позже читатель узнает о господствовавшем в Сасуне в 1058 г. Торнике, сыне Мушеха, который в том году отразил нападение турок-сельджуков. Григорий Магистрос называет этого Торника князем из рода Мамиконянов. Адонц делает из этого вывод, что семья этого Мушеха происходила от той ветви Мамиконянов, которая укрылась в Сасуне, смогла выжить и владела обширной территорией от Арсамосаты (иначе Ашмушат) до Тарона.

266

Мюйлдерманс замечает: «Перед катастрофой в Нахичевани и Храме один из Багратуни был упомянут как князь Васпуракана, а теперь, как мы видим, этой провинцией владеют Арцруни».

267

Арабские историки не указывают, что семья этого эмира была из племени кайситов (Бану-Кайс), по-армянски Кайсик. Маркварт сделал из этого вывод, что Броссе (в своем переводе книги Степаноса Орбеляна) прочел это имя неверно и читать надо – Таджик. Но Лоран справедливо указывает, что слово «Кайсик» есть у Иоанна Католикоса. Значит, есть основания придерживаться чтения Броссе, тем более арабское племя Кайс существовало и было хорошо известно.

268

Последним в ней был Курдик Мамиконян, владетель Багреванда, который был схвачен и обезглавлен арабами, когда укрывался на византийской территории.

269

Вспомним, что действительно первоначальным уделом семьи Арцруни был Хадамакерт, или Адамакерт, в Ахбаге.

270

Абуль-Аббас Ахмад ибн Исхак аль-Аббаси, известный как аль-Якуби (?–897 или 905) – арабский историк, географ и путешественник. Один из первых представителей прагматического направления в арабской исторической литературе. (Примеч. ред.)

271

Низариты – одно из течений среди мусульман-исмаилитов. (Примеч. пер.)

272

Вариант произношения слова «остикан». (Примеч. пер.)

273

Мюйлдерманс отмечает, что убийство 40 монахов в Багреванде по приказу Язида и убийство у оз. Севан, о котором рассказано раньше, – два разных события.

274

Есай I был сыном нищенки. Родился в селении Ехипатруш округа Ниг провинции Айрарат и до патриаршества был епископом области Гохтен.

275

По словам Орманяна, Степанос I из Двина занимал патриарший престол с 788 по 790 г. Но, возможно, скончался в 791 г. Его сменил Соломон I из Гарни, настоятель монастыря Махеноц в Сюнике (791-792).

276

У Ашота Мсакера также было второе прозвище – Кадж, что значит – доблестный.

277

Это Двуречье между Амударьей и Сырдарьей, по-арабски – Мавераннахр. (Примеч. пер.)

278

Об этом сказано у Вардана, который также рассказывает, что однажды, когда Ашот молился, его окружили враги, но это не помешало ему довести беседу с Богом до конца. Потом он пошел вперед, пронзил клинком насквозь двух вражеских вождей и изрубил на куски около 600 врагов.

279

Товма лишь сообщает, что, вероятно, в 847 г. княгиня Битлиса, которая была сестрой Багарата Багратуни, дочерью Ашота Мсакера, спасла войско побежденного Мусы.

280

Кстати, именно армянский нахарар Сахл, сын Сембата, владетеля Шахеоя, в 837 г. в конце концов захватил Бабека и отдал его эмиру Афшину, командовавшему армией халифа.

281

Кроме Багарата и Сембата Аблабаса, Ашот Мсакер оставил еще трех сыновей – Давита, Саака и Мушеха. Вардан сообщает, что Давит построил Оджберд в Тароне.

282

Ховханнес IV из Овы, или Овахика в округе Котайк или Годайк. был патриархом Армении с 833 по 855 г.

283

Моисей Каланкатуаци сообщает, что этот Атернерсех, иначе Адарназе, был «сыном Сахла». Броссе считает, что этот правитель мог быть агуанским князем, который в большей или меньшей степени стал сюникцем. Лоран же считает Атернерсеха сыном Саака, т. е. чисто сюникского князя из династии правителей Западного Сюника, умершего приблизительно в 825 или 833 г.

284

Бабген – сын князя Восточного Сюника Филиппа.

285

Цанары – горская народность, которая жила в верховьях Терека. (Примеч. пер.)

286

Вот как, по мнению Броссе, выглядит хронология нахождения главных турецко-арабских вождей в Армении этой эпохи: Абу-Саид, ум. в 849 г.; его сын Юсуф I, ум. в 852 г.; Буга, ум. в 865 г.; Абу-Садж Дивдад, сын Юсуфа I, ум. в 879 г.; Афшин, сын Абу-Саджа, ум. в 901 г., и Юсуф II, брат Афшина, ум. в 927 г.

287

Немного позже арабы выслали и дьякона-сирийца Нана, иначе Ноннос (Иоанн) из Нисиба, автора комментария на арабском языке к Евангелию от Иоанна. Этот комментарий, составленный ок. 840 г., Ноннос преподнес Багарату Багратуни, «который хорошо знал этот язык»; затем по просьбе спарапета Сембата Багратуни комментарий был переведен на армянский язык.

288

Вот как Товма Арцруни описывает этих горцев, которые жили в уединении на хуторах, стоявших один от другого на таком отдалении, что разные группы этих людей говорили на сильно отличавшихся диалектах. «Они живут отдельными семьями, которые разделены такими расстояниями, что, если человек громко крикнет, стоя на вершине скалы, он едва добьется, чтобы соседи услышали слабый звук, который покажется им лишь эхом, отразившимся от камней. Из-за удаленности одного жилища от другого и редкости общения друг с другом большинство этих людей забыли родной язык, и для разговора между собой им нужны переводчики. Их плуги – деревянные двузубые вилы. Зимой они привязывают себе под ступни дощечки, на которых ходят по снегу так же легко, как по твердой земле».

289

Броссе не верил, что это возможно, потому что считал, что Большой Ахбаг находился северо-восточнее оз. Ван. Но на самом деле этот округ находился юго-восточнее этого озера, что и подтверждает контекст.

290

Что Григор Мамиконян был в плену и отказался отречься от христианства, сказано у Вардана.

291

Ж. Лоран утверждает, что Сембат помог Юсуфу захватить в плен его брата Багарата, князя Тарона, и подкрепляет свои слова цитатой из Иоанна Католикоса. Но в тексте Иоанна нет ничего подобного.

292

Абу Мусе был сыном Атернерсеха, который к своим родовым владениям в Западном Сюнике добавил завоеванную в 827–829 гг. область в Агуании с главным городом Хачен и называл себя царем агуан.

293

Севордики, что значит «черные нити», жили в провинции Ути, «возле Шамкора и границ Гугарка на западе и Арцаха на юге».

294

Похоже, сын Абубелджа произвел на современников впечатление как сильная личность, хотя он и принадлежал лишь к младшей ветви рода Арцруни. К тому же, как уже нам известно, он был потомком одновременно Арцруни и Мамиконянов. Товма писал: «Знаменитейший Гурген был потомком двух царских родов (так!) – рода Сенкерима и рода Мамкуна. От Сенкерима он происходил по отцу, от Мамкуна – по матери».

295

Захария из Цака (в Котайке) был избран патриархом на конклаве в Эразгаворке в 855 г., а скончался в 877-м.

296

Ховханнес IV ум. в 854 г. и был похоронен в монастыре Макеноц (впоследствии Кызыл-Ванк) в бывшей провинции Гехакуни, на западном берегу оз. Севан.

297

Не следует путать его с тезкой Гургеном Арцруни, братом князя Ашота.

298

Отец Джахапа II был женат на княжне Арусяк из рода Багратидов, т. е. этот эмир по своей матери тоже был Багратидом.

299

Дата, принятая Адонцем.

300

Продолжатель Товмы сообщает, что Григор-Дереник отвоевал у арабов «местность Сига в округе Тосп (Ван) у подножия горы Вараг».

301

То есть к участию в окончательном расколе христианской церкви на православие и католицизм; раскол этот начался с того, что Фотий в 863 г. был отлучен от церкви на Римском соборе; в ответ собор в Константинополе в 867 г. отлучил тогдашнего папу римского Николая. (Примеч. пер.)

302

Халифский двор заменил Мохаммеда в должности наместника на Исхака ибн Кундаджика, который действительно был наместником в Мосуле и Дияр-Рабии, но не имел никакого влияния в Армении.

303

Васак Отступник был женат на сестре Дереника.

304

Флодоард (894–966) – франкский историк и хронист Каролингской эпохи. (Примеч. ред.)

305

Тот же рассказ с небольшими отличиями в подробностях есть у Продолжателя Товмы. Адонц оспаривал указанную Товмой дату смерти Григора-Дереника и считал, что возможны две даты: 883–884 или 886-887 гг., но вторая казалась ему более правдоподобной.

306

Обратите внимание, что один из братьев и сын князя князей носили одно и то же имя – Шапух.

307

Царем абхазов тогда был Адарнасе (879–887), наследовавший своему отцу Иоане. Этого царя не следует путать с грузинским князем Адарнасе II, о котором пойдет речь дальше.

308

Известно, что в Средние века названием упомянутого в Библии народа ашкеназ называли армян.

309

Напомню, Григор-Суфан II был князем Западного Сюника, т. е. области Гехаркуник вокруг оз. Севан (ок. 886–909), а Васак-Ишханик (ок. 849–887) – князем области Вайоц-Дзор в Восточном Сюнике.

310

Кроме того, коронование Ашота I произошло в царствование византийского императора Василия I, который умер 1 марта 886 г.

311

Вардан идет дальше: он уверяет, что император Василий I вспомнил, что он сам родом армянин и даже потомок Аршакидов, и пожелал получить императорскую корону из рук Ашота Великого, а вернее, из рук посланца Ашота Великого.

312

Адарнасе II – куропалат, затем царь Грузии (881–926). Впрочем, Броссе отмечает, что у Адарнасе был сильный соперник в борьбе за власть над Грузией, а именно Багарат, царь абхазов (ок. 887–906).

313

Афшин, сын Абу-Саджа, был одним из главных военачальников-турок при дворе Мутаваккиля, в 890 г. был назначен наместником Азербайджана. Ум. в 901 г. Его брат Юсуф сменил его в должности. Их род, который называют династией Саджидов, управлял Азербайджаном с 890 по 929 г.

314

Саргис-Ашот родился в 877 г., Хачик-Гагик – в 879 г., то есть когда умер их отец, старшему было 9 лет, среднему – 7, а Гургену – 5.

315

Округ Мокк принадлежал князю из младшей ветви рода Багратидов. Лоран полагает, что этим князем был Сембат, брат царя Ашота Великого, т. е. дядя своего тезки царя Сембата.

316

Армянский Кордук – это окрестности горы Джуди и область Хаккари.

317

Возможно, Абу-Морван думал, что царь Багратид в какой-то степени прикроет его своей властью. Регент ведь был женат на княжне из рода Багратидов, дочери князя Шапуха, который был братом Сембата I. Он и в самом деле благодаря этому браку стал племянником Сембата, но ведь малолетние законные князья Саргис-Ашот, Хачик-Гагик и Гурген были детьми другой княжны из рода Багратидов, Софии, родной сестры Сембата.

318

Так у Товмы и его Продолжателя. Иоанн Католикос или, что более вероятно, его переводчик ошибся, написав, что, наоборот, это молодые князья отправили в тюрьму Абу-Морвана.

319

По словам Табари, Ибн аль-Атира и Ибн Халдуна, он был зятем Багарата Таронского.

320

«Он породнился через брак с семьей Арцруни», – сказано у Иоанна. Но Лоран справедливо замечает, что текст Иоанна в этом месте потрепанной рукописи был сильно поврежден, и вместо «Арцруни» могло стоять «Арзен», т. е. могло быть просто сказано, что Абуль-Махра был эмиром Арзена.

321

Ашот был сыном предпоследнего князя Тарона Давита-Аркаика и племянником последнего князя этого княжества Гургена.

322

Такое название указывает Иоанн Католикос, вернее, исправивший его транскрипцию Броссе. Но тот же Броссе в «Истории Сюника» указывает Tough вместо Touh.

323

Броссе в «Истории Сюника» предлагает дату – 896 г. Адонц напоминает, что дату этого сражения указывает только Моисей из Каханкатука. Однако Адонц уточнил, что оно произошло не в 897 г., как по ошибке указал Моисей, а в 898-м.

324

Так у Иоанна; перевод его текста на французский язык очень неполный, и Броссе заполнил эти пропуски в своем переводе летописи Товмы Арцруни. Разумеется, Товма, рассказывая о предательстве князя Васпураканского, старался смягчить правду.

325

Чамчян, или Чамич, Микаэл (1738–1823) – автор «Истории Армении с начала мироздания до года Господня 1784», первого критического исследования истории армянского народа, оказавшего огромное влияние на другие исследования армянской культуры и культуры Востока, считается классическим трудом в этой области. (Примеч. ред.)

326

Тогда он был младшим сыном князя Западного Сюника Васака-Габура, старшим сыном которого был Григор-Суфан II.

327

Товма добавляет, что княгиня Изета (у него названная Седа), жена Саргиса-Ашота и дочь Абу-Морвана, у которой от всего этого душа разрывалась на части, похоронила отца в Дзораванке. Что касается даты убийства Абу-Морвана, то Броссе предлагает 893 г., но, судя по тому, что было сказано выше, в действительности убийство произошло намного позже.

328

Царем Грузии по-прежнему был Адарнасе II.

329

Иоанн сообщает, что она была дочерью царя страны Эгер, или Иегер, т. е. древней Колхиды, нынешней Мингрелии. Броссе задается вопросом: не мог ли ее отцом быть царь абхазов Багарат (Баграт) I (887-906) или царь Грузии Адарнасе II (881–923)?

330

Похоже, его верховенство было признано властителями обеих великих держав – защитниц Армении. «Халиф признал Сембата I царем, и Сембат получил от него символы высшей власти. Под его начало были отданы вся Армении и Грузия. Император Василий I относился к нему с не меньшим почтением», – написал Броссе.

331

Этот евнух, о котором упоминает Иоанн Католикос, видимо, тот человек, которого Товма Арцруни называет Ховсеп, а восточные авторы – Васиф или Юсуф.

332

Иоанн Католикос или переписчик его рукописи называет Саака братом царя Сембата I, в этом случае молодой Сембат был племянником царя. Но Броссе в своей генеалогии Багратидов делает Саака младшим сыном царя, а молодого Сембата – его внуком.

333

Об этом пишет Товма. Мы же вместе с Броссе напомним о князьях Восточного Сюника, сменявших один другого в ту эпоху: князь Васак-Ишханик ум. ок. 887 г., его преемником стал его брат Ашот, скончавшийся, видимо, примерно в 905 или 906 г. У этого Васака было четыре сына: 1. Сембат, о котором здесь идет речь; по словам Степаноса Орбеляна, личными владениями этого князя были «весь Вайоц-Дзор и область Шахапонк, в которой находится Джахук», упоминания о нем в документах датированы 895–936 гг., он женился на княжне Софии, сестре князя Саргиса-Ашота Васпураканского; 2. Саак, за которого выдал замуж свою дочь бдеашх Гугарка; 3. Бабген, который правил в Бахке, и 4. Васак, который ум. примерно в 922 г.

334

Жена Саргиса-Ашота, княгиня Изета, или Седа, похоронила его в монастыре Сурб-Хач, стоявшем в селении Оси области Ахбаг.

335

Джермадзор действительно находится на Ботан-Су, в южной части Мокка. Джахук находился еще южнее, в Гордайке.

336

По мнению Броссе, Джахук находился «на юге провинции Корджайк, по соседству с Васпураканом». Но автор на основании контекста думает, здесь речь идет не о провинции Корджайк, а об округе Корджек, который указан (под названием Горджек) на карте «древней Армении» у Турнебиза в его «Истории… Армении» и находился к западу от Салмаса, между Заревандом и Ахбагом. К тому же Броссе дальше признает, что, по словам Алишана (Гевонд, настоящее имя – Керовбе Алишанян, 1820–1901, крупный армяновед, этнолог, ученый, поэт. – Ред.), «Джахук находится на юго-западе от оз. Урмия, между областями Орсиранк и Тамбер».

337

Церковь в Татеве была перестроена в 895 г. епископом Сюника Ховханнесом III. Ее прекрасное описание есть у Броссе в его книге «Сюник».

338

Отметим: согласно принятой сейчас хронологии, Константин Абхазский правил с 906 по 921 г.

339

Это сообщает Иоанн. Отметим вместе с Броссе, что в «Грузинской летописи» тоже упомянута война «Константина, царя абхазов» против царя Сембата, но не указывается точно ни одной даты.

340

Напомню: Григор-Суфан II был сыном Васака-Габура, князя Западного Сюника, и Мириам, сестры царя Сембата I.

341

Пасха по армянскому календарю в 909 г. пришлась на 16 апреля.

342

Она находилась к юго-западу от оз. Севан рядом с Сюником, и этот выбор трудно понять, потому что Сюник тогда захватил и разорял Юсуф.

343

Надо отметить, что, кроме этой, существовало еще много других крепостей, называвшихся Капуит. Одна из них находилась северо-восточнее Эрзерума, другая – в Сюнике, в Вайоц-Дзоре. Но Иоанн Католикос имел в виду именно «Синий замок» в Аршарунике, потому что упомянул рядом Эрасхадзор.

344

Асохик написал, что мученическая смерть Сембата I произошла в 364 г. по армянскому летоисчислению; этот год продолжался с 12 апреля 915 г. по 10 апреля 916 г. Степанос Орбелян в своей книге «Сюник» указывает 362 г. по армянскому календарю, наш – 913-й. Моисей Каланкатуаци в своей «Истории Агуан» указывает 363 г. – наш 914-й. Чамчян согласен с ним и указывает 16 апреля 914 г., и Броссе следует за ним в своей «Истории Грузии» и в своем переводе книги Самуэла из Ани.

345

Саак был зятем бдеашха Гугарка.

346

Константин царствовал над абхазами с 906 по 921 г. Георгий II, его преемник, видимо, с 921 по 955 г.

347

Об этом сообщает Иоанн, который немного дальше добавляет, что ишхан Мокка Григор и его брат Гурген «приготовили много подарков для царя Хачика-Гагика в трудное для него время, как дань в знак своей покорности».

348

На это указывает контекст у Иоанна.

349

Иоанн Католикос упоминает вслед за «Сембатом, великим ишханом Сюника» «князя Васака, младшего брата ишхана Григора». Речь идет о Григоре-Суфане II (887–909) и его младшем брате Васаке, владением которого был Гехаркуник, т. е. юго-западное побережье оз. Севан.

350

Броссе считал, что Аскурет – это Саркурис на р. Гомарет, о котором упоминает Вахушт в своем сочинении по географии. Левонд Мовсесян считает, что Аскурет – это Асгор возле Ахалцихе.

351

Как мы знаем, этот Васак стал зятем Гургена, иначе Георгия (позже Георгия II), предполагаемого наследника престола Абхазии.

352

Об этом пишет патриарх Ховханнес (Иоанн) в своей летописи. Но Степанос Орбелян сообщает, что до этого Гурген в противостоянии двух Ашотов был на стороне «антицаря», спарапета Ашота, сына Шапуха.

353

Броссе считает, что Ашоту II помог в борьбе против Мовсеса также Фадл II, сын Кюрике I Великого, «викарный епископ сельских местностей» (т. е. правитель) Кахетии.

354

Об этом сообщает Иоанн. Значит, нужно исправить хронологию Стоквиса, согласно которой Сембат, князь Восточного Сюника, ум. в 920 г. И действительно, Броссе в своей родословной князей Сюни указывает, что этот князь (который наследовал престол после своего отца Ашота примерно в 906 г.) упомянут в текстах еще в 936 г.

355

Обратите внимание, что Абас был женат на дочери Гургена, т. е. Георгия II Абхазского. Георгий II сменил на троне Абхазии своего отца Константина, видимо, в 921 г.

356

Броссе отмечает, что, судя по порядку, в котором описывает эти события Степанос Орбелян, сражение, в котором был убит Васак, произошло в 919 г. или даже раньше. Но в своей родословной князей Сюни он указывает, что Васак умер в 922 г.

357

Юсуф скончался в 927 г.

358

Броссе полагал, что к этому времени Сембат мог умереть, но Степанос Орбелян ясно свидетельствует, что этот князь тогда был жив.

359

Бюракан это местность Анберд.

360

После отъезда Ашота II крепость на оз. Севан была захвачена внезапно напавшими мусульманами.

361

По мнению Броссе, основанному на перекрестном анализе текстов Иоанна Католикоса, это случилось после 923 г.

362

Багратиды претендовали на восстановление Армянского царства в духе персидских традиций. Они называли себя шаханшахами, что по-персидски значит царь царей. Один из их титулов в посвятительных надписях – «цари армян и грузин» (цитата из Марра).

363

Как уже упоминалось, Юсуф скончался в 927 г. Его племянник и преемник Абуль-Музаффар погиб в 929 г. После этого эмиратом Саджитов управляли приближенные последних эмиров.

364

Рассказ об этом нападении есть у Матвея Эдесского, но он по ошибке перенес этот случай на 35 лет позже, в годы правления тезки царя Дереника. Уточнил дату Чамчян.

365

Матвей сообщает, что эти боевые подвиги произошли «в армянском округе Джуаш, в селении Паг, или Бак, в Васпуракане».

366

Анания Нарекаци – армянский философ, богослов, писатель, церковный деятель X в. (Примеч. ред.)

367

Аристакес Ластивертци – один из крупнейших армянских историков XI в. (Примеч. ред.)

368

Нерсес IV Шнорали (Благодатный), Нерсес Клаеци (ок. 1102–1173) – армянский католикос (1166–1173), деятель армянской церкви. (Примеч. ред.)

369

В том же Тондраке какое-то время жил другой еретик из той же секты, епископ Хакоб, которого Аристакес Ластивертци называет главным распространителем учения тондракийцев. Хакоб, который «управлял церквями области Харк», какое-то время преподавал в Тондраке, затем укрылся в Хелате, а после этого в Майяфарикине (Неферкерте) у мусульман. Селение Тондрак, очаг ереси, было уничтожено до основания в 1050 г. дукой провинции Месопотамия, византийским армянином Григорием Магистросом.

370

Аристакес рассказывает о том, «как пожар отступничества вспыхнул в местности Мананахи» из-за некоего Кундзика из Шири, или Ширни, получившего покровительство знатного господина Вервера, который принял его учение.

371

Преемником Саака, католикоса Агуании, стал в 947 г. его брат Гагик, тоже личный друг Хакоба Сюникского.

372

Напомним, царство Агуания состояло из бывших армянских провинций Арцах (где находилась местность Хачен) и Ути. Броссе считал, что тогдашний правитель Агуании Григор был тем самым Григором, чья сестра в 922 г. вышла замуж за царя Армении Ашота Эрката.

373

Майяфарикин в 939–940 гг. зависел от Сайф ад-Даулы, эмира Алеппо. Это положение сохранялось и в 949 г.

374

Согласно Хонигману (Эрнест, 1892–1954, бельгийский историк Античности. – Ред.), в Месопотамской феме находились крепости и селения Камаха, Барзанисса (Вартанис, Варденик), Чемешкакаг, Хозанон, Харпезикион, Абдела (Абдали).

375

Согласно Хонигману, в ней находились крепости и селения Харпет (Харпут), Муриник, Дадима Тилион (Ат-Талл), Колхис (иначе Кулкус), Арсамосата (Шимшат) и Романополис.

376

Согласно Хонигману, в ней находились населенные пункты Аромаине (Хосн-аль-Хуманна), Таранта (Таранда, Деренде), Сириха (Кемер), Комана (Шахр), Хонион (Хуну), Арабисос (Ярпуз), Сгенин (Изгин), Сарбапин (Кара-Уюк), Вираншехер, Созопетра (Зибатра), Кокусос (Гексун), Кадисматин (Кертизмен), Плабта (Абулустаин, Албистан) и Алишехер.

377

Рамбо Альфред Никола (1842–1905) – французский историк, педагог и государственный деятель. (Примеч. ред.)

378

Асохик указывает 402 г. по армянскому летоисчислению, а этот год продолжался со 2 апреля 953 г. по 1 апреля 954 г.

379

Об этом писал Степанос Орбелян в «Истории Сюника», а также Киракос из Гандзака, у которого Хакоба защищает «княгиня Сюника». Краткое описание заблуждений Хакоба, взятое у Вардана и Киракоса, есть у Броссе.

380

Об этом пишет Степанос Орбелян. Отметим, что с этого спора внутри церкви начался упадок знаменитого монастыря Татев. Тот же Степанос Орбелян пишет: «Патриарх Анания, разгневанный упрямством епископа Хакоба, который был настоятелем монастыря Татев, прогнал его оттуда с порицанием и оставил монастырь совершенно пустым».

381

Степанос Орбелян называет местность вокруг города Капан 10-м округом Сюника.

382

Вот приведенный Матвеем Эдесским список по порядку, от отца к сыну, князей Агуании, правивших в Капане: Вачакан, Кухаг, он же Кочазказ, Филипп (Филиппе), Тагин-Севада, Сенекерим, Григор, правивший в то время, когда писал Матвей Эдесский (летопись Матвея заканчивается 1136 г.). Степанос Орбелян называет среди агуанских владетелей, приславших в 958 г. патриарху Анании изъявления покорности, «Ишханика, второго Сенекерима, сына Григора, Джеваншера и Гургена». Броссе признается, что не смог расположить этих князей в каком-либо порядке.

383

Броссе в своей книге «Два армянских историка – Киракос из Гандзака и Ухтанес из Урхи» упоминает, что в украшении Санахина и Хахбата участвовал один из сыновей Ашота III, Гурген, князь (позже царь) области Ташир (Лори).

384

Если Хамдун – это князь Насир ад-Даула из династии Хамданидов, эмир Мосула, то эта фраза – явное преувеличение: Насир скончался лишь в 968 г.

385

Об этом пишет Чамчян. Отметим: с 956 по 964 г. хамданид Насир ад-Даула, эмир Мосула, был в состоянии открытого мятежа против халифа Багдадского, точнее, против эмира аль-Омары Муизза ад-Даулы из иранской династии Буидов, который называл себя халифом и управлял Багдадом.

386

Эту дату принял Броссе в своем переводе летописи Товмы Арцруни. Самуел Анеци явно ошибался, указав, что Абусахл-Хамазасп ум. в 977 г.

387

Автор имеет в виду разделение христианства на православие и католичество. (Примеч. пер.)

388

Он был сыном сестры Анании.

389

Нур, или Аманос, Аман – горы Святого Света, горы неверных (имеются в виду армяне с точки зрения мусульман). В Средние века служили границей Сирии и Киликийской Армении, ныне это часть Южной Турции. (Примеч. ред.)

390

Адонц доказал существование у Багарата третьего сына и имел серьезные основания считать, что тот носил имя Торник.

391

Эту дату установил Адонц.

392

Адонц предполагает, что именно Апоганем стал родоначальником армяно-византийского семейства Торник.

393

Это поместье было, видимо, очень большим, и его называли «владение Грегораса», о чем пишет Адонц.

394

Это предположил Маркварт, и Адонц с ним согласился.

395

Адонц напоминает, что Тарон оставался независимым, несмотря на византийские административные звания, которые щедро раздавал его князьям императорский двор, и что текст Константина Багрянородного доказывает это.

396

Кедрин Георгий – византийский монах, историк-хронист рубежа XI–XII вв., автор «Обозрения истории». (Примеч. ред.)

397

Отметим, что Аидзеац-Берд была очень древней крепостью. Уже в начале VII в. она была упомянута Иоанном Мамиконяном в его истории Тарона.

398

Историю Тарона в эпоху Багратидов значительно прояснил Броссе и полностью выяснил Адонц.

399

Разграбление Нисиба Млехом произошло в октябре 972 г.

400

Матвей Эдесский, рассказывая об этом, называет Гургена царем (провинциальным царем), но Гурген получил этот титул только в 982 г.

401

Броссе считает, княжество Капан (Хабанд) и княжество Бахк – одно и то же владение. Он называет город Капан «столицей княжества Бахк».

402

Асохик упоминает под заголовком «998–999 годы» магистра Сембата, сына Вагана.

403

То, что по неизвестным нам причинам Иоанн Цимисхий был недоволен Ашотом III, видно из текста письма, которое базилевс в следующем, 975 г. послал Леону Философу: «Когда ты приехал к нам от имени шаханшаха Ашота, мой духовный сын, ты угасил недовольство, которое он вызывал у нас». Этот текст есть в хронике Матвея Эдесского.

404

Лев Диакон (до 950 – ок. 1000) – византийский писатель, историк. (Примеч. ред.)

405

Яхья Антиохийский (Яхья ибн Са’ид ибн Яхья аль-Антаки, ок. 975–1066) – арабский историк на рубеже X–XI вв. из сирийской Антиохии. (Примеч. ред.)

406

Мушех, брат Ашота III, был багратидским царем Карса с 962 г., ум. в 984 г.

407

Алишан в святой книге «Ширак» считает, что церковь Шохакат – это церковь Хоромоц-Ванка.

408

Романос Таронский был сыном упомянутого под 936–940 гг. таронца Багарата, которого арабы называли Ибн-Торник и о котором уже шла речь раньше. О его роли в боевых действиях во Фригии и Каппадокии в 978 г., когда он командовал легковооруженным авангардом Склира, можно прочесть у Шлюмберже (Леон-Гюстав, 1844–1929, французский историк, археолог, крупный специалист в области нумизматики и византийской сигиллографии. – Ред.).

409

Скилица Иоанн (после 1040 – конец XI – начало XII) – византийский историограф, хронист. (Примеч. ред.)

410

Клисура – отдельно управляемый укрепленный пограничный район. (Примеч. пер.)

411

Клисура Хахтоярич и округ Чормаири находятся северо-западнее Эрзерума. Клисурой называли ущелье севернее Кагдарича возле Ашкалы на Евфрате. Адонц указывает, что название Чормаири значит «лес сухих („чор“) деревьев („маири“)». Об этом писал также Хонигман.

412

Хонигман приводит свидетельство Константина Багрянородного, что в Басеане Аракс раньше был границей между империей и иберийцами.

413

К северу от дороги, которая связывала Маназкерт и Тарон.

414

Его полное имя на арабском языке – Абу-Абдалла аль-Хусайн ибн Даустак аль-Чарбухти.

415

Матвей Эдесский датировал это событие 972 г. Отец Левонд Мовсесян возвращается к первоначальной дате – 980 г.

416

Правильно – цари Кюрикяны, их родовое имя – от Кюрике, другого произношения имени Гурген. (Примеч. пер.)

417

Асохик сообщает, что «она была сестрой Сенекерима и Григора, царей Парисоса». Область Парисос и земля цанаров вместе составляли одну из провинций Сюника.

418

По мнению Инджиджяна (Гукас, в европейских источниках иногда с именем Лука, 1758–1833, армянский историк и географ, член конгрегации мхитаристов. – Ред.), этот монастырь находился в Басеане.

419

В этой битве на стороне императора участвовал отряд численностью в 6000 воинов, присланный на помощь Василию II киевским князем Владимиром Святославичем. Многие исследователи считают, что именно в ответ на эту помощь, по условиям договора, император выдал за Владимира замуж свою сестру Анну. (Примеч. пер.)

420

В грузинских источниках приведена совершенно другая версия происхождения грузинской царской семьи.

421

Агцепский, т. к. до восшествия на престол владел областью Агцепи. (Примеч. пер.)

422

Наследственный титул ее князей.

423

Правил Кахетией с 929 примерно по 976 г.

424

Его дед Багарат, или Баграт II Регван, в то время еще правил этой страной.

425

В другом месте «Грузинской хроники» сказано, что за три года до этих событий, т. е. в 982 г., кахетинцы внезапно напали на город Уплисцихе и захватили там в плен Баграта III, его отца Гургена и мать Баграта Гурандухт. Тогда Давит Таикский организовал свой первый военный поход в Картли, во время которого прогнал кахетинцев, отвоевал Уплисцихе и освободил Гургена, Гурандухт и Баграта III.

426

Очевидно, ошибка у автора, должно быть – «багратидской Грузией». (Примеч. пер.)

427

Рад, эристав эриставов, как сказано в «Хронике», «владел крепостью Атени, всей Картли южнее реки Мткуар, Триалетом, долиной Манглис и Севиретом, и он отказывался подчиниться Баграту».

428

Гургена-Хачика и Сенекерима-Ховханнеса.

429

Речь идет о восточных границах царских владений.

430

Васак был вторым царем Восточного Сюника (998–1019) и унаследовал престол после святого отца Сембата, первого царя Сюника, о котором было рассказано ранее.

431

Зал для встречи священнослужителей (англ.). (Примеч. пер.) Жаматун (арм., буквально – дом церкви) – тип притвора в армянских средневековых церквях. (Примеч. ред.)

432

В то время этим патриархом был Саргис из Севана (992–1019), о чем будет сказано позже.

433

Семейство Банру-Шеддад правило в Карабахе с 951 по 1076 г., а Гянджа была их столицей.

434

Маклер отмечает, что текст Асохика звучит уклончиво и год смерти Хачика не назван прямо. Самуел Анеци предположил, что Хачик скончался в 990–991 г., и указал, что престол патриархов пустовал два года перед вступлением на него Саргиса I. Орманян же считает, что Хачик умер в 992 г.

435

Это был тот самый Григорий, сын Ашота, который вместе со своим братом Багаратом в 967–968 гг. уступил Тарон империи.

436

Область Багреванд находится у истоков Мурад-Су, между Басеаном и Апахуником.

437

Так перевел эти слова Асохика Маклер. Броссе еще раньше перевел этот отрывок, и между их переводами есть разница во многих местах. Например, у Броссе «армяне занимали правое крыло» (христианской армии), а у Маклера «армяне бросились на правое крыло» (вражеской армии), т. е. находились на противоположной стороне.

438

Как видим, именно это сражение в Апахунике Матвей Эдесский спутал с предыдущим боем, произошедшим в Багреванде.

439

Било – доска, заменявшая колокол, по которой ударяли молотком. (Примеч. пер.)

440

Шлюмберже желает исправить в этом случае хронологию Асохика и переносит этот поход в 1022 г., но по недосмотру ошибается. Хонигман указывает, что история Асохика заканчивается 1004–1005 гг. Как же в таком случае Асохик мог знать о событиях, случившихся в 1022 г.?

441

Ахстев, или Ахестев, иначе Ахут, в XI в. был любимой резиденцией царей Лори.

442

Похожую ошибку совершил Вардан, и подобным же образом ошибся Чамчян, написавший, что в 523 = 1074 г. или, согласно более верному чтению, в 543 = 1094 г. тот же самый «Фадлун, эмир Гянджи» приказал убить того же самого сюникского царя Сенекерима-Иоана, правителя Бахка и Капана, и в результате этого убийства род государей Сюника угас. На самом деле этот род царей Восточного Сюника продолжал существовать, хотя и в качестве вассала сельджукских султанов, до 1166 г., о чем будет сказано дальше, когда пойдет речь об этом времени.

443

Давит правил Кахетией с 976 по 1010 г.

444

Кюрике III Великий – правитель Кахетии с 1010 по 1029 г.

445

Свидетельство Аристакеса. Георгий был легкомыслен, как любой молодой человек, но не глуп, каким считает его Шлюмберже. Презрение этого ученого к Георгию объясняется тем, что Шлюмберже неверно прочитал текст Броссе, где речь идет вовсе не о Георгии, а о его деде Баграте II.

446

Мы уже знаем, что монастырь Каметжатзор был основан в X в. монахами-армянами, изгнанными из Мингрелии за отказ принять халкидонские догматы.

447

Шлюмберже ошибался, думая, что за подкреплениями в Васпуракан ездил Ховханнес-Сембат.

448

Тахеганы – золотые и серебряные монеты в Армении того времени. (Примеч. пер.)

449

О проезде Василия II через Маназкерт сообщает Кемаль ад-Дин.

450

Отметим, что эти отряды были не сельджукские и не газневидские, как считают некоторые авторы. Газневиды появились в Ирак-Аджеми лишь в 1027 г., а сельджуки – только в 1036-м. Однако то, что Васак Пахлавуни погиб именно во время набега тюрков, засвидетельствовано в надписи 1029 г.

451

Впрочем, Михаил Сириец (также известный как Михаил Великий, 1126–1199, патриарх Сирийской православной церкви в 1166–1199 гг., автор самой подробной средневековой хроники, написанной на сирийском. – Ред.) написал об этой иммиграции так: «В этом году (1300 г. по сирийскому календарю) началось переселение армян из Великой Армении, вначале в Каппадокию. Дело в том, что император Василий отнял у армян страну царя Сенакериба (т. е. Сенекерима) и дал им взамен Севастию Каппадокийскую. В этой местности их собралось много, и оттуда они расселились по всей Каппадокии, по Киликии и по Сирии». Нет необходимости указывать, как важен этот отрывок. Позже мы вернемся к нему.

452

Так пишут Аристакес и Киракос. Другие авторы объясняют это прозвище тем, что Петрос часто бывал в поездках, во время которых переправлялся через Евфрат. Буквальное значение этого слова – «поворот реки».

453

У Хонигмана есть родословное древо этой семьи, один из представителей которой, Григорий Пакурианос (ум. в 1083), немного позже был имперским наместником Феодосиополя в сане дука. Перс, очевидно, был дядей Григория Пакурианоса.

454

Хонигман считает, что это могли быть крепости Одзрхе, Джуарис-Цихе и Ломсианта, которые все три находились в Самцхе.

455

Так написано у Аристакеса. По словам же Скилицы, византийским военачальником, захватившим Беркри, был патрикий Николай Болгарин по прозвищу Хризелиос.

456

Шлюмберже пишет об этих двух версиях как о двух разных событиях, не связывая одно с другим.

457

Баграт IV (1027–1072) был сыном Георгия I и его преемником в качестве царя Грузии и Абхазии.

458

По словам Вардана – только год.

459

Матвей Эдесский и Сембат Спарапет указывают, что Ашот Кадж ум. в 489 г. по армянскому календарю (11 марта 1040 – 10 марта 1041 г.), а Ховханнес-Сембат – в 490 г. (11 марта 1041 – 10 марта 1042 г.). Вардан считает, что оба ум. в 493 г. (10 марта 1044 – 9 марта 1045 г.). Чамчян полагает, что они ум. в 1039 г. На самом же деле надпись в Круглой церкви, она же церковь Святого Петра в Ани, свидетельствует, что в 490 г. Ховханнес-Сембат был еще жив, но в том же году и умер. По мнению Хонигмана, Ашот Кадж и Ховханнес-Сембат оба ум. в 1041 г.

460

В XI в. до н. э. первый царь народа Израиля Саул одержал блестящую победу над амалекитянами, но вопреки «указу Господа» полностью истребить врагов Божьих он, уничтожив все это семитское племя, пощадил его царя Агага, взяв его в плен. (Примеч. ред.)

461

Значит, по мнению Матвея, сражение произошло в годы правления императора Михаила IV Пафлагонца (1034–1041) или, в крайнем случае, при Михаиле V Калафате (1041–1042).

462

Тахекан – золотая монета Киликийской Армении. (Примеч. пер.)

463

Паракимомен – придворная должность, многие носители которой исполняли обязанности первого министра; обычно ее занимали евнухи. (Примеч. пер.)

464

Доместиксхол – высший командующий войсками целого региона. (Примеч. пер.)

465

Нужно отметить, что Григорий Магистрос приехал в Константинополь уже после того, как Гагик II прибыл туда. Нет никаких сомнений, что Григорий приехал в Константинополь только в 1045 или 1046 г.

466

Анберд, по-гречески Ампиер – это нынешний Бюракан в области Арагадзотн, на расстоянии 20 км к северу от Эчмиадзина.

467

Кстати, византийский историк Кедрин писал это имя – Кутлумус, точно передавая настоящее тюркское произношение.

468

Кстати, это замечание позволяет определить место сражения у Капутру, потому что Окуми находится на западе Басеана.

469

То есть ромеев. Так называли себя греки Восточной Римской (Византийской) империи. (Примеч. пер.)

470

Синкелл – в Византии священник, живущий в одной келье с епископом или патриархом. (Примеч. пер.)

471

Так в оригинале. (Примеч. ред.)

472

Городов с названием Багин, или Пагин, было два: один находился на севере, в округе Пахнатун, возле Мескерта, или Мезгерда, а второй – на юге, в Ингилене, около Аркни, иначе Арганы. Контекст показывает, что речь идет о втором из них.

473

Этот старший сын Давита Анхохина многим историкам известен как Гурген II. Отец Левонд Мовсесян называет его Кюрике I и указывает, что этот царь правил с 1048 по 1089 г. (большинство авторов предпочитают даты 1046–1081 гг.). Этот правитель царствовал в Лори уже при жизни своего отца, а став единственным царем, перенес свою столицу из Шамшулде, или Самшвилде, в свой любимый город Лори.

474

А не в 1049–1050 гг., как считал Скилица и с которым согласен Чамчян.

475

Абукаб, отец Васила, был «хранителем шатра» у знаменитого куропалата Давита, князя Таика.

476

Об этом сказано у Кедрина и у Скилицы. Возможно, об этом же походе идет речь в том отрывке из «Грузинской хроники», который Броссе не сумел датировать и в котором говорится, что царь Грузии Баграт IV помог византийцам против турок в Гяндже.

477

Тарон отделяет от Сасуна горная цепь Симн (Сим-Леарн).

478

Кюрике I, он же Гурген II, был царем Ташира, или армянской Агуании, со столицей в Лори, в 1046–1081 гг., или, по мнению отца Левонда Мовсесяна, с 1048 по 1089 г.

479

По словам Матвея Эдесского, Алп-Арслан просил руки дочери Кюрике. В «Грузинской хронике» невеста названа не дочерью, а племянницей Кюрике. У Вардана она все же дочь Кюрике и одновременно племянница Баграта IV. Мовсесян, чтобы согласовать все эти данные, делает вывод, что жена Кюрике была сестрой Баграта IV.

480

Типикон – богослужебный устав. (Примеч. пер.)

481

То есть велел привезти.

482

То есть прикрепили к порогу, чтобы топтать ногами.

483

Вспомним, что в начале XI в. на престоле Сюника (Восточного Сюника) находился царь Васак (Васак VIII) (примерно 998–1019 гг.). Его дочь Катрамиде стала женой царя Армении Гагика I. Поскольку Васак не имел сыновей, после его смерти на его престол взошел его племянник Григор V, сын его сестры и другого сюникского князя, Ашота.

484

То есть списки мучеников. (Примеч. пер.)

485

На дочери их старшего брата Давита, который к тому времени уже умер.

486

Дюлорье считал, что наместником был Хачадур из Ани, но Ж.Ф. Лоран полагает, что эта гипотеза не подтверждена.

487

Матвей Эдесский называет его Кетрич.

488

Впрочем, можно задать себе вопрос: не связаны ли эти новые угрозы после упомянутого примирения с замыслом историка, готовившего литературные эффекты для рассказа о маназкертской катастрофе?

489

Броссе считает, что император мог таким образом дать почувствовать свою силу царю Грузии и Абхазии Баграту IV, разорвавшему союз с Византией.

490

Каэн, соединив данные о маршрутах, найденные в разных источниках, считает, что он в какой-то момент спустился до Арзена.

491

Иначе Вриенний. (Примеч. пер.)

492

Это был сын Хасана Арцруни.

493

«Мы ничего не можем без Гагика, – заявили Атом и Абусахл императору Константину Мономаху. – Если мы что-нибудь сделаем без него, он велит сжечь нас (как еретиков), когда мы вернемся к себе». Это пишет Матвей Эдесский.

494

О совершенно необычной политике Филарета можно прочитать в моей книге «Левантийская империя». Здесь только отметим, что Филарет организовал также смерть одного из последних независимых армянских князей Торника Сасунского, сохранившего свое княжество (в долине Мурад-Су, между Харпутом и Мушем) автономным под византийским протекторатом. «В борьбе против Торника Филарет потерял Рембо, начальника вспомогательных франкских войск, который встал на его сторону, позже Торник был взят в плен и убит турками, которые прислали его голову Филарету» (примерно 1073–1074 гг., об этом сказано у Матвея).

495

Так у Броссе и у Киракоса, но у того же Броссе в его родословном дереве Багратидов указан 1079 г. как время смерти Гагика II.

496

Это сведения Вардана, которые противоречат родословной семьи Бану-Шеддад.

497

Эту дату приводит Броссе в своем родословном дереве Багратидов.

498

О том, что было дальше, можно узнать из моей книги «Левантийская империя»; она содержит короткий обзор истории армянского государства в Киликии в XII–XIV вв.