дзё: холста, указом 706 г. его размер устанавливался в 1,3 дзё:, а в 717 г. он увеличился до 1,4 дзё:). Кроме этого, налог ё: можно было уплачивать рисом, солью и другими продуктами. Однако право на заменительную натуроплату предоставлялось только в исключительных случаях.
В силу неразвитости товарно-денежных отношений отработочная повинность (буяку) была основной формой эксплуатации крестьян со стороны государства. Без существования этого вида внеэкономического принуждения государство времени Нара оказалось бы не в состоянии выполните все те проекты, которые обеспечивали его жизнедеятельность. Отработки применялись в основном вне непосредственного сельскохозяйственного производства — на строительстве ирригационных систем, дорог, буддийских храмов, столицы и т. д. В столицу крестьяне отправлялись пешком, под охраной солдат, имея с собой запас продуктов на дорогу. Отработка длилась до 70 дней в году. На это время выделялись продукты питания. В дождливые дни, когда работа не велась, а также в случае болезни паёк уменьшался вдвое. Крестьяне работали от восхода до захода солнца, без выходных дней; в два летних месяца в жаркое время дня предоставлялся двухчасовой перерыв.
Япония VIII в. не знает активных форм социального протеста. Основной формой такого протеста в VIII в. стало бегство с мест несения трудовой повинности.
Незначительную долю населения (около 1 % от общего числа) составляли две группы ремесленников: синабэ и дзакко (томобэ). Основанием для разделения ремесленников на две группы была сфера их профессиональной деятельности. Синабэ в основном были заняты в сфере «мирных» ремесел (гончары, красильщики, виноделы и т. п.), тогда как дзакко имели непосредственное отношение к производству военного снаряжения. Синабэ и дзакко входили в персонал государственных учреждений (в качестве мелких служащих). Такое положение позволило японским исследователям отнести синабэ и дзакко (вместе с дворцовыми слугами-тонэри и мелкими чиновниками) к низшему звену государственного аппарата VIII в.
Формально ремесленники относились к категории «доброго люда» (рё:мин), но фактически были полусвободными, стоящими между категориями рё:мин и сэммин.
Социальный статус синабэ и дзакко был выше, чем статус рабов (нухи). Так, ремесленникам дзакко разрешалось заключать браки с представителями категории рё:мин, а синабэ по своему статусу были приравнены к категории ко:мин («народ, находящийся в подчинении императора»).
Ремесленники обеих групп не были окончательно оторваны от сельскохозяйственного производства (обладали земельными наделами), и именно этим, очевидно, определялась известная двойственность их социального положения. Хотя ремесленники формально были рё:мин, но ремесло рассматривалось как менее достойное занятие, чем сельскохозяйственная деятельность, и это, несомненно, понижало их социальный статус.
В соответствии с надельной системой, синабэ и дзакко получали землю — главный источник своего существования. Как государственные служащие, они освобождались от налогов, податей и трудовой повинности, а в качестве государственной повинности они должны были участвовать в работах (в основном это было производство ремесленных изделий), предписанных соответствующим государственным хозяйственным управлением.
Синабэ были официально упразднены в 759 г., а ремесленники, входившие в эту социальную группу, обрели статус податного населения.
Эта социальная группа (согласно разным оценкам, от 3 до 10 % общего числа населения) включала в себя рабов различных категорий. Кодекс «Тайхо:рё:» предусматривал две основные категории: государственные рабы и частные рабы, причем каждая из этих двух категорий в свою очередь делилась на группы (всего было 5 групп).
Рё:ко — рабы, находившиеся в подчинении у Бюро государевых усыпальниц (Министерство управления). Их основной повинностью было сооружение императорских усыпальниц и уход за ними. Из всех пяти групп сэммин их социальный статус был самым высоким.
Канко — государственные слуги. По своему положению эта группа сэммин также была близка к рё:мин. Основные занятия — сельское хозяйство и различные работы по обслуживанию нужд императорскою двора.
Каннухи — государственные рабы. Обслуживали чиновников различных управлений и широко использовались на сельскохозяйственных работах, в ремесленном производстве и т. д.
Кэнин — домашние рабы, принадлежавшие представителям центральной и местной аристократии, а также храмам.
Синухи — личные рабы, которые находились в полном подчинении хозяину. По социальному статусу синухи приравнивались к личному имуществу и скоту. Ими можно было торговать, разрешалось также дарить их и передавать по наследству.
Браки в среде «подлого люда», согласно законодательным сводам, должны были заключаться только внутри каждой из пяти вышеперечисленных сословных групп. Если властям становилось известно о межгрупповых браках, они расторгались, а их участники возвращались в прежние сословные группы.
Кодекс «Тайхо:рё:» теоретически допускал повышение социального статуса внутри сэммин. Речь идет о возможном переводе каннухи (достигших 66-летнего возраста), увечных, а также лиц, превращенных в каннухи в качестве наказания, в группу канко, считавшуюся более высокой по социальному статусу. Существовала и возможность перевода сэммин в состав «свободных» (рё:мин) по достижении 76-летнего возраста. В случае если человек был зачислен в состав «подлого люда» в связи с обвинением в мятеже, то переход в категорию рё:мин допускался только по достижении им 80-летнего возраста.
Частный раб, освобожденный владельцем, мог теоретически получить чиновничий ранг и по императорскому указу стать сановником, но это была только абстрактная возможность. Источники зафиксировали в VIII в. лишь один случай, когда выходцу из категории сэммин удалось достичь 7-го старшего ранга верхней ступени и нескольким — 8-го и начального рангов.
Глава 13Экономика
Экономической основой любого древнего государств является земледелие. Именно земледелие обеспечивает тот прибавочный продукт, за счет которого содержится разрастающийся государственный аппарат, не принимающий непосредственного участия в производительном труде. В силу этого основной экономической функцией государства является регулирование земельных отношений. В Японии наибольшее внимание уделялось выращиванию риса на заливных полях — как наиболее экономически выгодному виду растениеводства. Показательно, что другой основной сектор экономики — морской промысел (рыболовство, собирание моллюсков и водорослей, добыча соли с помощью выпаривания морской воды) — подлежит регулированию со стороны властей в минимальной степени, несмотря на его очевидную важность для обеспечения жизнедеятельности общества и государства. Не будет преувеличением сказать, что в законодательных сводах и государевых указах морской промысел как объект государственного воздействия практически отсутствует: государство четко осознает, что само его существование зависит прежде всего от производящего, а не от присваивающего типа хозяйствования.
Различия в китайской и японской системах землепользования. В соответствии с «программой» построения высокоцентрализованного государства по китайскому образцу вся земля в Японии была объявлена государственной собственностью. Правда, следует иметь в виду, что при использовании китайских (северовэйских, суйских и танских) законов о «равных полях» в них были внесены достаточно большие корректировки, учитывающие своеобразие социальных и экономических условий Японии. Основные различия между японской и китайской системами землепользования сводятся к следующим пунктам:
• в Японии крестьяне получали наделы лишь во временное владение, тогда как в Китае часть надела давалась в вечное владение;
• в Японии чиновники получали ранговые земли, которые не предусматривал Танский кодекс;
• в Японии существовали земельные наделы, предоставляемые аристократам и чиновникам за «особые заслуги». Право пользования ими было наследственным, но с различной продолжительностью — от одного поколения до вечного пользования. В Китае подобные наделы представляли собой вечную частную собственность;
• в Японии передел наделов происходил раз в шесть лет, с 801 г. — один раз в 12 лет, с 808 г. — опять же раз в 6 лет. Согласно китайскому законодательству, передел земли осуществлялся ежегодно;
• в Японии наделы, наряду со свободными крестьянами, получали и крестьяне государственные, а также частные рабы всех категорий — в размере одной трети от наделов свободных, а в Китае землей наделяли лишь казенных крестьян и монахов;
• в Японии свободным (мальчикам и девочкам, начиная с 6 лет) предоставлялась земля: лицам мужского пола по 2 тан (около 0,24 га) пахотной земли, лицам женского пола — две трети этого количества (около 0,16 га). В Китае мужчина 18 лет получал 1 цин (около 6,14 га) земли, а женщины землей не наделялись (исключение составляли вдовы, которые получали около 1,85 га земли).
Согласно законодательным кодексам, все земли делились на пахотные, огородные и усадебные, горы и леса. Пахотные земли представляли собой главным образом ранее разработанные заливные поля для выращивания риса. В них вошли бывшие общинные, императорские и частные земли. Теперь все эти земли составляли государственный фонд надельного землепользования.
Средняя урожайность риса в VIII в. составляла 1240 кг. с 1